[Review] Xích Tâm Tuần Thiên | Thiết lập, Nhân vật

Đạo thuật

Tiên thuật: Bình Bộ Thanh Vân (từ Vân Đỉnh Tiên Cung), Niệm Đầu (từ Như Ý Tiên Cung), Tiên Niệm Tinh Hà

Thần thông & Bí thuật

Các bí thuật khác

Thiên Địa Nhân Tam Kiếm

Nhân Đạo Chi Kiếm

Cực hạn của kiếm chiêu

Cực hạn của kiếm ý và kiếm chiêu

Chân Ngã Đạo Kiếm

Thời niên thiếu có chút ngây ngô, bị huynh đệ kết nghĩa Phương Bằng Cử phản bội, trộm mất Khai Mạch Đan mà đạo viện thưởng cho.

Lúc cận kề cái chết, đã nhận được Thiên giai Khai Mạch Đan mà Tả Quang Liệt chuẩn bị cho em trai mình, khai mạch hoàn mỹ và kế thừa Thái Hư Huyễn Cảnh của Tả Quang Liệt.

Sau sự kiện thành Phong Lâm, anh đi xa đến Tề quốc, cùng với người bạn thân quen biết trong Thái Hư Huyễn Cảnh là Trọng Huyền Thắng cùng nhau xông vào bí cảnh Thiên Phủ.

Trong trận chiến diệt Dương, chém tướng đoạt cờ, được phong làm nam tước của trấn Thanh Dương.

Và tại quốc đô Lâm Truy của Tề quốc, với cảnh giới Đằng Long đã đánh bại Vương Di Ngô, người được mệnh danh là đã phá vỡ giới hạn của Thông Thiên cảnh.

Sau khi cả hai cùng tiến giai Nội Phủ cảnh, anh đã lĩnh ngộ thần thông Tam Muội Chân Hỏa và một lần nữa đánh bại hắn.

Anh đến núi Trì Vân và được Vân Đỉnh Tiên Cung nhận làm chủ.

Trong cuộc chiến giữa Trang quốc và Ung quốc, anh lẻn vào kinh đô Tân An của Trang quốc để giết ân sư Đổng A, trong ma quật dưới đáy sông Thanh Giang, anh chém tàn hồn của Trang Thừa Càn và nhận được thần thông Kỳ Đồ.

Để cứu Trúc Bích Quỳnh, anh đã lên tiếng tại buổi tế biển của Điếu Hải Lâu, cuối cùng vào Mê Giới để thay cô rửa tội, chém một trăm hải tộc Ngoại Lâu cảnh rồi trở về.

Do đệ tử chân truyền của Điếu Hải Lâu là Quý Thiếu Khanh cố tình cản trở việc cứu chữa Trúc Bích Quỳnh, khiến cô dầu cạn đèn tắt mà chết, Khương Vọng ôm cô đi an táng trong bí cảnh Thiên Phủ, trên đường đi, vì sát ý tột cùng đã lĩnh ngộ thần thông Bất Chu Phong, trong trận sinh tử đấu đã giết chết Quý Thiếu Khanh, và áp đảo khiến một đám thiên kiêu Nội Phủ ở hải ngoại không dám ứng chiến, xưng hùng trong giới thiên kiêu hải ngoại.

Anh đại diện cho Tề quốc tham gia Hoàng Hà chi hội, trong trận bán kết đối đầu với Tần Chí Trăn của Tần quốc, lĩnh ngộ thần thông thứ tư là Kiếm Tiên Nhân, đánh bại thiên kiêu Thiên Phủ Tần Chí Trăn.

Trong trận chung kết, anh đánh bại Hoàng Xá Lợi, người có thần thông tuyệt đỉnh của Kinh quốc, giành lấy ngôi vị đứng đầu Nội Phủ cảnh một cách không thể tranh cãi, trở thành Nội Phủ đệ nhất thiên hạ.

Vinh quy Tề quốc, được phong làm Thanh Dương Tử.

Bị vua tôi Trang quốc vu khống thông đồng với ma tộc, bị Kính Thế Đài của Cảnh quốc truy nã khắp thiên hạ, phải trốn chạy ngàn dặm.

Trong dãy núi Ngột Yểm, anh bị ma khí xâm nhập và lĩnh ngộ thần thông thứ năm là Xích Tâm.

Tại Đoạn Hồn Hạp, khi đường cùng, anh một mình đối đầu với bốn ma tộc, với cảnh giới Nội Phủ chiến đấu với Ngoại Lâu, chém ba tên, một tên chạy thoát, phá vỡ truyền thuyết về Thiên Phủ Lão Nhân.

Dư Bắc Đẩu đã chứng thực cho anh, ghi tên vào thanh sử là Nội Phủ đệ nhất, rửa sạch tội danh thông đồng với ma tộc.

Được tiền bối Quán Diễn mời đến Sâm Hải Nguyên Giới, anh giúp ông đánh bại con chân long đã bày mưu ngàn năm.

Trên tinh thần Ngọc Hành, anh lập Tinh Quang Thánh Lâu, đột phá cảnh giới Ngoại Lâu.

Quán Diễn đã khóa thần long dưới đáy thánh lâu của anh.

Trở về chiến trường Tinh Nguyệt Nguyên, mang theo uy lực của tinh quang, một kiếm như thần giáng lâm, đại bại thiên kiêu của Cảnh quốc.

Trên chiến trường Tề-Hạ, anh cùng Trọng Huyền Thắng tiến sâu vào lãnh thổ Hạ quốc, chém chết người bạn thời thơ ấu là Dịch Thắng Phong.

Để cứu Trọng Huyền Tuân, anh đã tiến vào trạng thái Thần Lâm vô hám, vô lậu, vô khuyết trước thành Quý Ấp, cùng Trọng Huyền Tuân liên tiếp chém sáu vị Thần Lâm.

Trong địa quật Trường Lạc, anh đã cứu vãn tình thế nguy cấp, tại Lâm Truy được phong làm Võ An Hầu, thực ấp ba ngàn hộ.

Tại Nam Hạ, anh gặp Bình Đẳng Quốc, nhận lệnh của Nguyễn Tù đến Kiếm Các của Lương quốc để thị uy, chứng kiến Huyết Hà Chân Quân Hoắc Sĩ Cập dùng tu vi Diễn Đạo của mình để trấn áp lại họa thủy.

Anh phát hiện ra giáo chủ Vô Sinh Giáo Trương Lâm Xuyên đã dùng Lôi Chiêm Càn để thế mạng, truyền thư cho thiên hạ cùng nhau tiêu diệt Vô Sinh Giáo, hợp tác với Vương Trường Cát và Phương Hạc Linh chém giết Trương Lâm Xuyên, dập tắt mọi khả năng sống sót của hắn.

Anh đến Vạn Yêu Chi Môn để chém Sư Thiện Văn, bị người khác ám toán và mắc kẹt sâu trong yêu giới, ẩn mình trong Hồng Trang Kính.

Sau nhiều lần trắc trở, anh vào được Thần Tiêu Mật Tàng, được Hành Niệm thiền sư giao phó Tri Văn Chung, trong nháy mắt giết chết Dương Dũ, dùng kiếm chém Thử Già Lam, rồi rơi vào Bất Lão Tuyền.

Lúc cận kề cái chết, được thần thông Cẩm Tú của Hứa Tượng Càn giúp đỡ, được Bất Lão Tuyền nhận làm chủ, hồi phục thương thế và giải phong Tri Văn Chung.

Anh một mình đối đầu với ba yêu, giết thêm Chu Lan Nhược, khoét bỏ yêu trưng của Lộc Thất Lang, chém giết chân yêu Khuyển Ứng Dương.

Anh ngộ ra bản chất của ván cờ Thần Tiêu, dùng vạn mất đổi lấy một thành, mượn đường sao để trốn khỏi thế giới Thần Tiêu trở về hiện thế, mang về tin tức thế giới Thần Tiêu sắp mở ra.

Một phần thần ý của Bốc Liêm, người đứng đầu trong tám hiền thần thời viễn cổ, đã ẩn sâu trong dòng sông vận mệnh của yêu tộc, phong trấn thế giới Thần Tiêu ba mươi ba năm.

Anh đến Mê Giới theo Kỳ Tiếu để luyện binh, bắt được Ngư Quảng Uyên, đánh bại Ngao Hoàng Chung.

Bị Huyết Vương truy sát, anh gặp được chân nhân Tần Trinh của Điếu Hải Lâu.

Bị hoàng chủ hải tộc truy sát, anh được thủ lĩnh của đám người gõ mõ cầm canh là Chúc Tuế bảo vệ.

Đại quân tập kết tấn công một trong ba trấn của hải tộc là Sa Bà Long Vực, bùng nổ đại chiến Diễn Đạo.

Anh chứng kiến cuộc tranh giành siêu thoát, Hồng Trang Kính vỡ, người trong gương hiện ra, Cát Yến Như báo thù lật biển, Cao Giai tự bạo để cản đường Điếu Long Khách, Mê Giới bị phong tỏa ba mươi ba năm.

Dư Bắc Đẩu chứng Diễn Đạo, dùng mạng để trấn ma, Trúc Bích Quỳnh một giấc mộng bạc mày, thân vệ dưới trướng đều chết, Khương Vọng một mình rời biển, hoa khai tam muội.

Trở về Tề quốc, anh từ bỏ tước vị Võ An Hầu, Tề Đế nổi giận.

Anh cùng Trọng Huyền Tuân một trận chiến thắng, sau đó rời khỏi Tề quốc một cách trong sạch.

Anh cùng Bạch Ngọc Hà kinh doanh một tửu lầu tên là Bạch Ngọc Kinh ở Tinh Nguyệt Nguyên.

Với thân phận Biện Thành Vương, anh tham gia nhiệm vụ của Địa Ngục Vô Môn, đến Cảnh-Ngụy hoàn thành rồi trở về.

Khi tu luyện, anh bị chân long Ngao Quỳ tính kế, cùng Bạch Ngọc Hà, Liên Ngọc Thiền, Tịnh Lễ và những người khác tiến vào thế giới Phù Lục.

Anh đại chiến với lão long và ma công Sơn Hà Phá Toái Long, cuối cùng ma công bị tàn hồn của Vô Hán Công, một trong tám hiền thần của Nhân Hoàng, đánh tan.

Ma công nhập vào lão long và bại lui về Vạn Giới Hoang Mộ.

Long Cung yến tiệc mở ra, thiên kiêu nhân tộc tụ tập, Khương Vọng giữa chừng rời tiệc, cùng Bạch Ngọc Hà, Lâm Tiện, Hướng Tiền, Vương Trường Cát, Triệu Nhữ Thành, Chúc Duy Ngã, sáu vị Thần Lâm truy sát Trang Cao Tiện tại lãnh thổ Trang quốc.

Địa Ngục Vô Môn tương trợ, Đỗ Dã Hổ trấn áp Tân An, Lăng Hà hiện thân tại thành Phong Lâm, Trang Đế chết.

Khương Vọng chém đầu Trang Cao Tiện dâng lên Long Quân, trái tim của Lăng Hà đã tiết lộ tội ác của Trang Cao Tiện.

Trang quốc không có vua, khởi động lại Nguyên Lão Hội.

Lê Kiếm Thu, Đỗ Dã Hổ và năm người khác cùng nhau bàn bạc việc trị quốc, mở ra chính sách mới.

Khương Vọng nghỉ ngơi tại Vân quốc, quyết định đưa Triệu Nhữ Thành đi cứu vãn trái tim của Hách Liên Vân Vân.

Tại Mục quốc, anh một kiếm quét ngang Khung Lư Tam Tuấn, tiến sâu vào biên hoang sáu ngàn dặm, trở thành chân nhân trẻ tuổi nhất trong lịch sử, chặt đầu chân ma làm lễ vật dâng lên Mục Đế.

Anh đến họa thủy để rèn luyện, thấy tổ sư Huyết Hà Tông là Mạnh Thiên Hải muốn chứng siêu thoát, bị Cảnh Văn Đế cản đường, thất bại và chết.

Năm Đạo lịch 3926, Khương Vọng với số phiếu tuyệt đối trở thành thành viên Thái Hư Các đầu tiên.

Để thiết lập Thái Hư Huyễn Cảnh, anh đến Tuyết quốc, gặp thái tổ hoàng đế của Tuyết quốc sống lại, liên hợp với năm nước Tây Bắc thành lập Lê quốc, chứng kiến thái tổ Tần quốc Doanh Duẫn Niên thành tựu siêu thoát.

Được Tần Quảng Vương Doãn Quan mời, anh theo Địa Ngục Vô Môn đi ám sát chân nhân hoàng tộc Cảnh quốc là Cơ Viêm Nguyệt, từ miệng bà ta biết được sự thật về cái chết của Khổ Giác.

Tại Thiên Kinh thành, anh đại chiến với Tĩnh Thiên Lục Hữu, thả Tâm Viên thành Tam Tướng, liên tiếp chém Lục Hữu.

Anh lập lời thề sẽ giết sáu chân yêu, sáu chân ma, sáu ác tu la để báo thù.

Tại Ngu Uyên, anh cùng thái tử Tần quốc Doanh Võ, Trọng Huyền Tuân, Tần Chí Trăn, Kế Chiêu Nam và những người khác truy sát Tu La quân vương Hoàng Dạ Vũ.

Để cứu Bạch Ngọc Hà, anh nhập cuộc vào lịch sử Việt quốc, giết chết Thiên Cơ chân nhân Nhậm Thu Ly.

Ở Lý quốc, Cách Phỉ nhận ra phượng hoàng có chín loại, Hoàng Duy Chân đã chờ đợi trước tất cả mọi người và trở về từ ảo tưởng, Cửu Phượng Tề Thiên.

Cự tử Mặc gia Tiền Tấn Hoa để bù đắp tổn thất đạo thân của Hoàng Kim Mặc đã tự giải thoát và nhảy xuống Lục Diễm Thiên Trì.

Bình Đẳng Quốc Lý Mão giết Văn Cẩm Tú, thăng cấp thành Thiên Quỷ, tại Vẫn Tiên Lâm thành lập Thiên Công thành.

Khương Vọng tại Vẫn Tiên Lâm đến hẹn Động Chân của Lục Sương Hà, một kiếm đánh bại cô, trở thành chân nhân đệ nhất thiên hạ.

Khương Vọng đánh bại Lục Sương Hà, tiến vào trạng thái Thiên nhân, bị Hoài Quốc Công dùng Nam Đẩu Trường Sinh Trấn phong ấn.

Võ phu Vương Ngao đặt chân lên tuyệt đỉnh, võ đạo từ đó trở thành con đường bằng phẳng.

Khương Vọng thách đấu bốn đại võ đạo tông sư, lần thứ hai trở thành Thiên nhân, một mình tìm kiếm phương pháp phong ấn Thiên nhân.

Cảnh quốc mở ra Trung Cổ Thiên Lộ, khởi động kế hoạch Tĩnh Bình Thương Hải.

Cảnh Đế Cơ Phượng Châu, thống soái Đấu Ách là Vu Khuyết, chưởng giáo Bồng Lai là Quý Tộ giáng lâm Thương Hải.

Đông Hải Long Vương Ngao Kiếp tự biết không địch lại, muốn giết chết Thương Hải, dẫn dắt hải tộc vào thế giới Quy Khư.

Trường Hà Long Quân Ngao Thư Ý phản bội, thiên tử sáu nước mời bảo cụ của Liệt Sơn Nhân Hoàng đến trấn sát.

Ngao Thư Ý gửi sức mạnh của mình ra ngoài để phá hủy Trung Cổ Thiên Lộ, hải tộc giết chết Vu Khuyết.

Điền An Bình để gây ra xung đột giữa Tề và Cảnh đã giết Lý Long Xuyên, Khương Vọng đánh bại Điền An Bình.

Anh chiến thắng Thiên nhân Khương Vọng, thách đấu chân nhân đệ nhất Trung Vực là Lâu Ước và đánh bại hắn.

Ở cảnh giới Động Chân, anh đỡ được một kiếm của chân quân Lý Nhất, dùng sức mạnh để chứng đạo nhưng bị Mi Tri Bản liên hợp với hải tộc, tu la tộc, ma tộc phá hoại, chỉ còn lại một quý tuổi thọ.

Khương Vọng tước đoạt ma ý căn bản của 《Khổ Hải Vĩnh Luân Dục Ma Công》, luyện hóa bảy luồng tình diễm, sáu đóa dục hỏa, dùng cội rễ của cực ma là tình bản dục để đối chọi với sự lãnh đạm vô tình của thiên đạo.

Các tướng thành ta, vạn giới quy chân, ở trung tâm hiện thế, chấp chưởng chư thiên mà thành đạo, chứng đắc tuyệt đỉnh.

Khương Vọng tại Thái Hư Huyễn Cảnh xây dựng Triêu Văn Đạo Thiên Cung.

Cùng với Công Tôn Bất Hại của Pháp gia và Lý Nhất trừ khử Vong Ngã nhân ma Yến Xuân Hồi nhưng không thành công.

Trên Quan Hà Đài, để cứu đại tổng quản Hoàng Hà là Phúc Duẫn Khâm, anh đã chặn một kiếm của Nam Thiên Sư Ứng Giang Hồng, một mình đến Thiên Hải của yêu giới làm bị thương Mi Tri Bản.

Yêu tộc Thiền Kinh Mộng đã gây ra sóng thần thiên đạo khiến Thiên Hải bị cấm đi lại trong vòng một trăm năm, Khương Vọng dùng Định Hải Trấn để vĩnh viễn trấn áp Trường Hà.

Triêu Văn Đạo Thiên Cung mở ra, một lời nói đã điểm tỉnh Vạn Tượng Kiếm Chủ, giúp ông thăng cấp lên tuyệt đỉnh.

Thái tử Sở quốc Hùng Tư Độ ra tù, Tịnh Lễ được phong làm quốc sư, lập thành Đại Bồ Tát.

Ân Hiếu Hằng bị giết tại Thiên Mã Nguyên.

Buổi giảng học tại Thiên Cung kết thúc, Cảnh quốc bắt đầu thanh toán Bình Đẳng Quốc.

Tấn Vương Cơ Huyền Trinh cùng Nam Thiên Sư Ứng Giang Hồng giết chết Bá Lỗ tại Đông Hải.

Hào hiệp Cố Sư Nghĩa ra tay tương trợ Bá Lỗ, nhưng do bị Cảnh quốc cản đường, ông tấn công siêu thoát thất bại và chết.

Trước khi chết, ông đã tặng di sản của các vị thần là Vĩnh Hằng Chi Hoàng Hôn cho Nguyên Thiên Thần để giúp ông siêu thoát, thực chất là để mở ra con đường “Nghĩa Thần” cho nhân gian.

Bình Đẳng Quốc Triệu Tử, Tiền Sửu, Tôn Dần giết chết chân nhân Cảnh quốc Cừu Thiết, tại Tinh Nguyệt Nguyên mai phục thống soái Đãng Tà là Khuông Mệnh.

Khuông Mệnh có hai linh hồn trong một thể, linh hồn kia tên là Khuông Mẫn, thực chất là một người hành hình của Nhất Chân Đạo Môn.

Để cứu Tôn Dần, Tiền Sửu đã lộ thân phận, dẫn ra thủ lĩnh của Nhất Chân Đạo.

Diệp Lăng Tiêu mượn Cửu Cung Thiên Minh để vạch trần thân phận của thủ lĩnh Nhất Chân Đạo thực chất là chưởng giáo Ngọc Kinh Sơn Tông Đức Trinh, bị Hồng Quân Diễm, Khương Mộng Hùng, Cơ Ngọc Mân, Khương Vọng và những người khác giết chết.

Khương Vọng và Vương Trường Cát bắt được thông tin về Bạch Cốt Hoàng Tuyền, đến Đông Hải tìm kiếm manh mối.

Điền An Bình nhân cơ hội thăng cấp lên tuyệt đỉnh đã giúp Thần Hiệp đến Cảnh quốc, mở ra Phong Thiền Tỉnh Trung Nguyệt, giải phóng Địa Tạng.

Chư Cát Nghĩa Tiên của Sở quốc mời Khương Vọng vào cuộc ở Vẫn Tiên Lâm để xác định danh tính của Vô Danh Giả.

Thiên tử Sở quốc Hùng Tắc, Hoàng Duy Chân, Địa Tạng, ba vị siêu thoát truy sát Vô Danh Giả trong Vẫn Tiên Lâm.

Chư Cát Nghĩa Tiên tiết lộ thân phận thực sự của Vô Danh Giả là thánh nhân Danh gia Công Tôn Tức.

Hùng Tắc sau khi giết chết Vô Danh Giả đã thoái vị, Hùng Tư Độ kế vị làm tân đế.

Trung ương đào tẩu, Cơ Phượng Châu điều khiển Tam Thanh Huyền Đô Thượng Đế Cung, ba đại thiên sư thân chinh.

Khương Thuật cầm Phương Thiên Quỷ Thần Kích một mình đến gặp, hai vị hoàng đế gặp nhau tại Đông Hải.

Địa Tạng giết Lâu Giang Nguyệt khiến Lâu Ước đọa ma, tu thành Sở Cầu Giai Không Hận Ma Công, trở thành Hận Ma Quân.

Vô Tội Thiên Nhân cùng Cảnh Đế, Tề Đế cùng nhau chiến đấu với Địa Tạng.

Doãn Quan thăng cấp Diễn Đạo, người trong tranh ra tay muốn mượn ngàn năm tuổi thọ của Địa Tạng để giúp Tề Võ Đế Khương Vô Cữu siêu thoát, bản thân cũng thành tựu siêu thoát.

Vô Tội Thiên Nhân vào thời khắc quan trọng đã rút tay, Địa Tạng giết chết Tề Võ Đế, Tề Võ Đế vĩnh viễn không trở lại, con đường siêu thoát của Thiên Phi bị cắt đứt.

Địa Tạng mượn Địa Ngục Vô Môn và truyền thuyết của nó, muốn xây dựng Diêm La Điện để chấp chưởng minh phủ mới sinh, gồm Chuyển Luân Vương, Ngọ Quan Vương, Đô Thị Vương, Bình Đẳng Vương.

Diêm La Vương phản bội, gia nhập Diêm La Điện.

Y Quan không muốn, khi cùng Sở Giang Vương rời đi, Sở Giang Vương bị Địa Tạng thiết kế và chết.

Khương Vọng và Địa Tạng tranh giành ba chiếc chuông, cả ba chiếc chuông đều hưởng ứng Khương Vọng.

Địa Tạng bị giết tại Vọng Hải Đài, Minh Phủ mới sinh sụp đổ, nuôi dưỡng đại thế giới U Minh.

U Minh tiến lại gần hiện thế, tương lai sẽ có âm gian trở thành một mặt khác của dương gian, thần U Minh trở thành thần hiện thế.

Địa Tạng chết, chân Địa Tạng sinh, trở thành Đại Từ Đại Bi Địa Tạng Vương Bồ Tát.

Điền An Bình trong địa lao bị Thất Hận dụ dỗ đọa ma, tu thành Vạn Thế Hữu Khuyết Tiên Ma Công, trở thành Tiên Ma Quân.

Được Bào Huyền Kính trợ giúp, cùng Lâu Ước đi qua Thiên Hải rời khỏi Tề quốc.

Trên đường đi, Thất Hận ra tay xóa bỏ pháp tướng Tiên Long của Khương Vọng.

Hoàng Duy Chân ra tay hồi sinh Chư Cát Tộ.

Y Quan mượn sự trợ giúp của Khương Vọng, thanh toán Địa Ngục Vô Môn, sau đó được chân Địa Tạng mời gia nhập Diêm La Điện làm Tần Quảng Vương, Yến Kiêu làm Biện Thành Vương.

Tần Chí Trăn dùng đao chém Diêm La Điện, chém Diêm La Vương Tô Xa, thần thông Diêm La Thiên Tử Thân được mời làm Diêm La Vương mới.

Cựu Sở Đế Hùng Tắc tại núi Tu Di cạo đầu xuất gia, pháp hiệu Vĩnh Hằng.

Khương Vọng tại tửu lầu Bạch Ngọc Kinh nhận được ba vò rượu của Cố Sư Nghĩa do Triệu Tử gửi đến, tên rượu là “Nhân Gian Chính Đạo”.

Anh ra lệnh cho em gái Khương An An và đệ tử Chử Yêu, một người đi về phía bắc, một người đi về phía nam, hành hiệp vạn dặm.

Khương Vọng bắt Triệu Tử, muốn ép Thần Hiệp hiện thân nhưng không thành.

Khương Uy đến Đao Bút Hiên của Thái Hư Sơn Môn để tìm kiếm sử thực về Cố Sư Nghĩa, tìm kiếm tung tích của Thần Hiệp.

Cơ Huyền Trinh và Ứng Giang Hồng của Cảnh quốc đến chùa Huyền Không để truy cứu trách nhiệm về việc Ngã Văn Chung hưởng ứng Địa Tạng, đồng thời cũng điều tra thân phận của Chỉ Ác, nghi ngờ là Thần Hiệp của Bình Đẳng Quốc.

Khổ Mệnh xuất trình Thế Tôn Thiên Khế, rửa sạch nghi ngờ cho Chỉ Ác.

Khương Vọng và Trọng Huyền Thắng lập kế hoạch muốn trừ khử Thất Hận Ma Quân.

Khương Uy lấy cớ trừ khử nhân ma Yến Xuân Hồi để tạm thời tránh né sự sắp đặt của Thất Hận.

Thần Chi U Minh Mộ Phù Dao đến thăm Khương Vọng, muốn đầu quân cho Thái Hư Đạo Chủ, nguyện chịu sự khống chế của Khương Vọng.

Khương Vọng đề cử bà làm thành viên Thái Hư Các, bổ nhiệm làm sơn trưởng của Thái Hư Công Học, giảng đạo tại Triêu Văn Đạo Cung.

Hướng Tiền đạt Động Chân, từ bỏ kiếm, một mình đến tinh vực để tìm kiếm hy vọng tương lai của thời đại phi kiếm.

Thiên tử Mục quốc thần chinh, hoàng tử và Hách Liên Chiêu Đồ tranh giành quyền lực, hoàng nữ Hách Liên Vân Vân không địch lại, được Triệu Nhữ Thành và Khương Vọng mượn cớ đưa đến Bạch Ngọc Kinh.

Ba người trên đường trở về đã nhận ra vấn đề lịch sử của Mục quốc.

Khương Vọng nhận Đại Mục Phù Tiết, nhập cuộc vào Thương Đồ Thần Quốc, chém Thần Đồ Hỗ.

Hách Liên Chiêu Đồ đăng cơ, vào thần quốc, chém thần tọa.

Mục Thái Tổ Hách Liên Thanh Đồng và Thương Đồ Thần tranh giành thần vị hàng ngàn năm, đã sớm ảnh hưởng lẫn nhau, Hách Liên Sơn Hải muốn đồng thời trấn áp.

Thương Đồ Thần triệu Na Lương đến giết Chiêu Đồ, Na Lương không muốn, tự hủy thần thông Lang Đồ.

Lại triệu Thương Minh, Thương Minh luyện Vĩnh Minh Pháp, vào lúc này mở mắt chống lại Thương Đồ Thần.

Hách Liên Sơn Hải đốt hết đạo khu, cũng tham gia tranh giành thần vị.

Hách Liên Chiêu Đồ đăng dung, chém vỡ chí cao thần tọa, tôn thần mất vị trí phản kích, Hách Liên Chiêu Đồ chết.

Khương Vọng dùng Quảng Văn Chung, Tam Muội Chân Hỏa luyện thần khu, phối hợp với Hách Liên Sơn Hải chém Hách Liên Thanh Đồng và Thương Đồ Thần; Hách Liên Sơn Hải thành tựu Thanh Khung Thần Tôn, Mục quốc vạn giáo hợp thần, Hách Liên Vân Vân trở về Mục quốc đăng cơ làm thiên tử.

Khương Vọng trong lịch sử gặp được Hứa Hoài Chương, nhận được Tiên Đạo Cửu Chương.

Hội nghị Thái Hư Các, Chung Huyền Dận xảy ra chuyện, toàn thể thành viên Thái Hư Các đến Cần Khổ Thư Viện, vào Hãn Thanh Giản.

Tả Khâu Ngô dùng mạng để viết sách cho Cần Khổ Thư Viện, luyện Lễ Băng Nhạc Hoại Thánh Ma Công, dùng lịch sử của Ngô Trai Tuyết để mưu đồ với Thất Hận Ma Quân ở hiện thế, thành tiểu thuyết Tả Chí Cần Khổ.

Tư Mã Hành ở nghĩa địa lịch sử tiếp tục viết sử một cách thẳng thắn, Cần Khổ Thư Viện do Thôi Nhất Canh đảm nhiệm viện trưởng mới, đổi từ viết sử sang viết tiểu thuyết.

Hoàng Hà đại hội bắt đầu, Yến Xuân Hồi dùng tên Thần Yến Tầm tham gia vòng đấu Nội Phủ, liên tiếp đánh bại Khương An An và Chử Yêu.

Dư Đồ dâng Thượng Cổ Tru Ma Minh Ước cho Khương Vọng.

Hoàng Hà đại hội chính thức bắt đầu, Lê Hoàng muốn tranh bá, cuối cùng cùng Ngụy Hoàng xếp dưới sáu đại bá quốc.

Thần Hiệp ở Vệ quốc điểm sát các siêu phàm giả, Trần Toán, Tô Tú Hành chết.

Dư luận thiên hạ phẫn nộ, nhắm vào các bá quốc, Khương Vọng cũng bị ảnh hưởng.

Trung Sơn Vị Tôn để báo thù cho Trần Toán, đã tính kế tập kích Biên Tường, dẫn ra La Sát Minh Nguyệt Tịnh, bị Đông Thiên Sư của Cảnh quốc là Tống Hoài, Trung Sơn Yến Văn, Đường Vấn Tuyết của Kinh quốc, Tào Ngọc Hàm vây giết.

Trong lúc trọng thương đột phá vòng vây, bị Đấu Chiêu, Hoàng Xá Lợi ra tay.

Tại hiện trường Hoàng Hà đại hội, Khương Vọng tuyên bố rút khỏi Thái Hư Các, với tư cách là trọng tài chính, anh bắt đầu vòng đấu Ngoại Lâu sớm hơn.

Lư Dã đối đầu với Vu Tiện Ngư, cả hai đều tại trận nhận thua, vòng đấu Ngoại Lâu không có người đứng đầu.

Vòng đấu Nội Phủ bắt đầu, Bào Huyền Kính đối đầu với Thần Yến Tầm, cả hai đều diễn kịch, đáng tiếc Thần Yến Tầm cao tay hơn một bậc, dừng bước ở tứ cường, Bào Huyền Kính vào bán kết.

Cơ Cảnh Lộc của Cảnh quốc lên đài vạch trần thân phận của Thần Yến Tầm.

Vô Tội Thiên Nhân tham gia vòng đấu không giới hạn với thân phận Ngô Dự, bị liên lụy và lộ thân phận, bị Công Tôn Bất Hại trục xuất.

Thần Yến Tầm dùng Lăng Tiêu Lưỡng Nghi Độ Thế Pháp, mượn sức của Cơ Cảnh Lộc, trộm nhân đạo chi quang, bù đắp tiếc nuối cũ, tái đăng siêu thoát, trừ bỏ sự ngu muội.

Thần Yến Tầm dùng kiếm chém Kịch Quỹ, Khương Vọng ra tay, với tư cách là trọng tài chính của Hoàng Hà đại hội, truy cứu trách nhiệm tham gia trái quy định của Yến Xuân Hồi.

Lê Hoàng lên tiếng bảo vệ Yến Xuân Hồi.

Khương Vọng mở vòng đấu không giới hạn toàn thiên hạ, muốn chiến đấu với Lê Hoàng và Yến Xuân Hồi.

Đấu Chiêu đứng dậy hưởng ứng, Chung Huyền Dận, Kịch Quỹ, Thương Minh, Triệu Nhữ Thành, Hoàng Xá Lợi, Tịnh Lễ, Trọng Huyền Tuân, Ngô Bệnh Kỷ, Tần Chí Trăn, Lý Nhất lên đài.

Dưới đài, Tả Quang Thù mời Tả Công Gia đến, Bạch Ngọc Hà, Liên Ngọc Thiền, Chúc Duy Ngã, Lâm Tiện lên tiếng, Mộ Phù Dao chờ đợi để đánh lén.

Cuối cùng Lê Hoàng nhượng bộ, Khương Vọng và Yến Xuân Hồi quyết đấu tranh ngôi vị đứng đầu.

Khương Vọng dùng đạo chất: Kiếm Tiên, Bất Chu, Tam Bảo, Linh Tiêu, Phần Chân, đối đầu với đạo chất của Yến Xuân Hồi: Vong Ngã; dùng Thái Cổ Tru Ma Minh Ước, chém thân thể nhân ma của hắn, tước bỏ ma tính của hắn.

Anh đốt cháy tất cả đạo chất, luyện hóa bản thân, cuối cùng có được đạo chất Chân Ngã, đăng thánh.

Yến Xuân Hồi bại, dùng kiếm cuối cùng của sinh mệnh chém vào họa thủy.

Khương Vọng trên thiên hạ đài lập Bạch Nhật Bia.

Lê Hoàng lấy lý do Tống Hoàng có nghi ngờ là Thần Hiệp, dùng lời nói để kích Khương Vọng đến Tống quốc điều tra thân phận Thần Hiệp.

Khương Vọng lên Thư Sơn, cùng Tử tiên sinh tranh ngôi đầu, biết được thân phận Thần Hiệp là Chỉ Ác của chùa Huyền Không.

Trong dòng sông lịch sử, anh cùng Thần Hiệp, Chiêu Vương chiến đấu, giết Thần Hiệp, đuổi Chiêu Vương.

Khương Vọng ba lần luận sinh tử, đều đứng đầu tuyệt đỉnh, là nhân gian vô địch.

Thiên tử của sáu đại bá quốc dùng Cửu Long Phủng Nhật Vĩnh Trấn Sơn Hà Tỷ để trấn áp Hỗn Nguyên Tà Tiên.

Vào thời khắc quan trọng, hắn tỉnh táo lại là Hứa Hoài Chương, tại Bạch Nhật Bia để lại cho Khương Vọng một kiếm hộ đạo, bản thân tiêu tan, họa thủy ba phần trong.

Bạch Ngọc Kinh

Tửu lầu do Khương Vọng tạo ra ở Tinh Nguyệt Nguyên sau khi rời Tề quốc.

• Bạch Ngọc Hà: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Người Việt quốc, từng là môn khách số một của phủ Võ An Hầu, theo Khương Vọng rời Tề quốc, hiện là chưởng quỹ của Bạch Ngọc Kinh.
• Chúc Duy Ngã: Cảnh giới: Động Chân cảnh, thần thông: Thái Dương Chân Hỏa. Nguyên là đại sư huynh của Quốc Đạo Viện Trang quốc, trong thời gian quốc chiến biết được sự thật về thành Phong Lâm, để trả ơn tài bồi của Trang quốc đã công hạ mười thành của Lạc quốc, anh đã phản quốc ra đi. Anh được Hoàng Kim Mặc để mắt tới và gửi đến Ngu Uyên của Tần quốc để rèn luyện. Từ Sơn Hải cảnh tiến vào Thần Lâm. Trong trận chiến ở thành Bất Thục, Hoàng Kim Mặc biết thế cục đã định bại, đã truyền tống anh đến Sơn Hải cảnh. Anh cùng Khương Vọng truy sát Trang Cao Tiện, hiện đang chẻ củi ở Bạch Ngọc Kinh.
• Liên Ngọc Thiền: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Con gái của đại tướng quân Tượng quốc. Khi Trang quốc phái Lâm Chính Nhân đi sứ các nước thuộc đạo, cô đã với tư cách là môn khách đến Bạch Ngọc Kinh làm con tin. Khi Khương Vọng thách đấu Cơ Cảnh Lộc, cô đã tại Vô Nhai Thạch Bích của Cảnh quốc thăng cấp lên Thần Lâm.
• Chử Yêu: Cảnh giới: Nội Phủ cảnh. Con trai của Chử Mật, sau khi Chử Mật chết, Khương Vọng đã nhận cậu làm đệ tử.

Các Diễn Đạo Chân Quân hiện có của các nước

Khương Thuật

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh.
• Tề Đế đương kim, niên hiệu Nguyên Phượng, lên ngôi vào năm Đạo lịch 3864, đã tại vị sáu mươi sáu năm, mặc long bào màu tím. Năm Nguyên Phượng thứ hai mươi bốn, ông chủ đạo cuộc chiến Tề-Hạ, Tề quốc đại thắng, trở thành bá chủ Đông Vực, tạo nên sự nghiệp vĩ đại không ai sánh bằng. Nay lại sáp nhập đất Hạ ở phía nam, bình định vùng biển gần ở phía đông, thanh thế lừng lẫy, còn hơn cả Tề Võ Đế, giống như mặt trời lớn tuần tra khắp trời, ánh sáng chiếu rọi hàng trăm triệu dặm! Từ khi ra mắt đến nay chưa từng thất bại. Trong lãnh thổ quốc gia, dựa vào quốc thế có thể thể hiện sức mạnh trên cả tuyệt đỉnh. Dưới gối có chín con gái và mười bảy con trai, hiện tại người có tư cách tranh đoạt ngai vàng chỉ có Vô Hoa, Vô Ưu, Vô Tà ba người.

Khương Vô Lượng

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Con trai cả của Tề Đế, cựu thái tử. Thân cận với nhà Phật, rất sùng đạo Phật, coi Trọng Huyền Phù Đồ là tri kỷ. Năm Nguyên Phượng thứ hai mươi bốn, ông chủ trương hòa đàm với Hạ quốc, chia đều Đông Vực, dưỡng sức dân, dùng đức để chinh phạt sau, chính kiến không hợp với Tề Đế Khương Thuật nên bị cấm túc. Năm Nguyên Phượng thứ hai mươi chín, sau một lời mắng của Hứa Phóng, đám đông nổi lên công kích. Khương Vô Lượng bị phế truất, bị giam cầm trong Thanh Thạch Cung.

Khương Vô Hoa

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thái tử Tề quốc, con trai thứ hai của Tề Đế, cung chủ của Trường Lạc Cung, thần thái nội liễm, sâu không lường được. Giỏi nấu ăn, tình cảm với thái tử phi rất sâu đậm. Vì không có thần thông, bên ngoài đồn rằng thiên phú của ông không tốt, nhưng ở cảnh giới Ngoại Lâu đã nắm vững đạo đồ. Từng giảng giải cho Khương Vọng về hệ thống tu luyện quan đạo. Do Khương Vọng điều tra lại vụ án Lôi phi và trình bày với Tề Đế, sau đó Khương Vô Hoa đã đột phá Thần Lâm. Khi hai vị hoàng đế Tề và Cảnh chiến đấu với Thế Tôn ở Đông Hải, ông đã tiến bộ lên Động Chân.

Khương Vô Ưu

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Con gái thứ ba của Tề Đế, cung chủ của Hoa Anh Cung, luyện thành đạo võ chi thể, dẫn võ vào đạo, dùng đạo hành võ, tự mở ra con đường đạo võ, trước Động Chân đã không còn trở ngại. Kết giao với Khương Vọng khi anh đến Điếu Hải Lâu cứu Trúc Bích Quỳnh. Khi Khương Vọng cầm tiết đi sứ Mục quốc, cô đã từ cảnh giới Nội Phủ một bước lên Thần Lâm để cổ vũ anh. Khi Võ Tổ Vương Ngao đại hưng võ đạo, cô đã đặt chân lên Động Chân, đạo võ hợp nhất.

Khương Vô Tà

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Con trai thứ chín của Tề Đế, cung chủ của Dưỡng Tâm Cung, con người phong lưu phóng khoáng, vừa chính vừa tà, “khá giống Võ Tổ”, được hoàng tộc của Tông Nhân Phủ Tề quốc ủng hộ nhất. Là người duy nhất tu thành 《Hồng Trần Thiên Địa Đỉnh》 trong vòng một ngàn năm kể từ thời Tề Võ Đế. Hồng nhan tri kỷ của ông là Tần Liễm, là giáo tập thường trực của Tắc Hạ Học Cung, đồng thời cũng là chủ nhân của Ôn Hương Thủy Tạ.

Khương Vô Khí (đã mất)

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Thần thông: Chưởng Trung Càn Khôn. Người con được Tề Đế yêu thương nhất, con trai thứ mười một, cung chủ của Trường Sinh Cung, trong số các hoàng tử có tầm nhìn rộng nhất, giống Tề Đế nhất. Trước khi sinh, mẹ là Lôi phi bị ám sát và qua đời, bản thân tuy may mắn sống sót nhưng cũng vì kỳ độc Vạn Linh Đống Tuyết mà bẩm sinh mang hàn độc trong người. Bị liên lụy bởi vụ án Trương Vong khóc từ đường mà thất sủng, đã dùng bản thân làm mồi nhử để câu ra các thành viên của Bình Đẳng Quốc đang ẩn náu tại Tề quốc. Từ cảnh giới Nội Phủ một bước lên Thần Lâm, và dùng thần thông đã khai hoa 【Chưởng Trung Càn Khôn】 bắt giữ hai thích khách cấp Thần Lâm, tự chứng minh trong sạch. Nhưng vì bản thân chưa đến Động Chân, hàn tủy phản phệ mà qua đời vào lúc rạng đông, hưởng thọ mười bảy tuổi. Trước khi chết đã tra ra sự thật vụ Lôi phi bị ám sát, vì để bảo toàn danh dự cho mẹ mà từ bỏ báo thù, và ra lệnh cho tất cả những người tham gia điều tra không được nói về chuyện này.

Khương Vô Cữu (đã mất)

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Tề Võ Đế, khi họ Khương mất nước, ông đã lưu vong ở nước ngoài với thân phận con tin. Với sự giúp đỡ của họ Lý và họ Trương, ông đã quay về đánh chiếm lại đất nước, trải qua ba mươi bảy trận chiến, không một lần thất bại. Được gọi là ba mươi bảy trận chiến phục hưng xã tắc. Là vị hoàng đế phục quốc. Tề quốc từ đó đã đặt nền móng cho vị thế bá chủ. Có một cuốn sách tên là 《Liệt Quốc Thiên Kiều Truyện》 kể về dã sử của Khương Vô Cữu qua lại giữa các nữ nhân của các nước. Bị Địa Tạng giết chết.

Lâu Lan Công

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• “Công” đầu tiên của Tề quốc, đã gây ra cuộc nổi loạn ở Minh Địa, chiến bại và chết dưới tay Khương Thuật, được “vĩnh sinh” trong “Chưởng Trung Phật Quốc” của Khương Vô Lượng.

Trọng Huyền Vân Ba (đã mất)

• Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh
• Cựu gia chủ của họ Trọng Huyền, Bác Vọng Hầu đời trước, ông nội của Trọng Huyền Tuân và Trọng Huyền Thắng. Để cứu vãn lòng vua, ông đã dẫn ba con trai và một cháu trai ra tiền tuyến Tề-Hạ, bị thương trong chiến đấu, không thể đột phá. Quân Thần Khương Mộng Hùng cũng từng ở dưới trướng của ông. Qua đời vì hết tuổi thọ.

Trọng Huyền Minh Quang

• Cảnh giới: Nội Phủ cảnh
• Cha của Trọng Huyền Tuân, con trai cả của Trọng Huyền Vân Ba, con người phong lưu khoe khoang, mắt cao hơn tay, nhưng lại rất hiếu thảo. Được đánh giá là người đứng đầu trong “Lâm Truy Tam Phế”.

Trọng Huyền Phù Đồ (đã mất)

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Xuất thân từ họ Trọng Huyền, tên thật là Trọng Huyền Minh Đồ, cha của Trọng Huyền Thắng, con trai thứ hai của Vân Ba, là đệ tử xuất sắc nhất của thế hệ trước của họ Trọng Huyền. Từng phá hai nước, sau đó đến Khô Vinh Viện để trấn áp sát khí, kết làm bạn chí cốt với cựu thái tử Khương Vô Lượng, cũng vì Khương Vô Lượng mà bị Tề Đế ghét bỏ. Tại một khu vực trong Mê Giới, ông đã liên tiếp chém hai chân vương của hải tộc. Trước khi chết, ông đã tự giải thể bản thân, từ bỏ luân hồi, tái cấu trúc lại quy tắc của nơi này, hình thành một vùng đất mới của nhân tộc, được gọi là “Phù Đồ Tịnh Thổ”.

Trọng Huyền Minh Sơn

• Con trai thứ ba của Trọng Huyền Vân Ba, tử trận trên chiến trường Tề-Hạ.

Trọng Huyền Minh Hà

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Con trai thứ tư của Trọng Huyền Vân Ba, kinh doanh và phát triển ở các quần đảo gần bờ, rất ít khi trở về Lâm Truy.

Trọng Huyền Chử Lương

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Định Viễn Hầu, thống soái của Thu Sát Quân, hiệu là “Hung Đồ”. Em họ của Trọng Huyền Phù Đồ, trong cuộc chiến Tề-Hạ lần thứ nhất đã dẫn một đội quân đơn độc, tiến sâu vào hậu phương địch, đại phá Hạ quốc, giết người đồ thành, lập nên danh hiệu “Hung Đồ”. Sau chiến tranh được phong làm Thận Hoài Bá. Cầm đao “Cát Thọ”, chưởng đạo “Cát Thọ”, là Thần Lâm đệ nhất Đông Vực, cũng là một trong số ít những Thần Lâm hàng đầu hiện được biết đến. Tại vùng biển gần bờ, ông đã liên tiếp chiến đấu với hộ tông trưởng lão của Điếu Hải Lâu, đăng lâm Động Chân, sau đó lại chiến đấu với trưởng lão đệ nhất Sùng Quang chân nhân, đại chiến ba ngày ba đêm, với cái giá là một cánh tay (sau được Tề quốc cung cấp tài nguyên để phục hồi), đã cắt đi mười ba năm tuổi thọ của Sùng Quang.

Trọng Huyền Thắng

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Thần thông: Pháp Thiên Tượng Địa, Trọng Huyền
• Bác Vọng Hầu đương đại, gia chủ họ Trọng Huyền, trí kế vô song. Con trai của Trọng Huyền Phù Đồ, em họ của Trọng Huyền Tuân, bạn thân của Khương Vọng. Quen biết với nhân vật chính trong Thái Hư Huyễn Cảnh. Sau khi Khương Vọng rời Trang quốc đến Tề quốc, anh đã giúp đỡ rất nhiều, cạnh tranh với Trọng Huyền Tuân để giành quyền thừa kế Bác Vọng Hầu. Sau cuộc chiến Tề-Hạ, Trọng Huyền Tuân đã độc lập ra khỏi nhà Trọng Huyền, từ bỏ quyền thừa kế, do đó Trọng Huyền Thắng trở thành Bác Vọng Hầu thế hệ tiếp theo. Đã lĩnh ngộ được thần thông huyết mạch 【Trọng Huyền】, và mang trong mình thần thông đỉnh cấp 【Pháp Thiên Tượng Địa】. Cưới người hầu cận thanh mai trúc mã là Thập Tứ làm vợ. Là đội trưởng của Hoàng Hà chi hội năm 3933.

Dịch Thập Tứ

• Tên thật là Thập Tứ, là tử sĩ thân cận của Trọng Huyền Thắng, cùng anh lớn lên. Mặc di vật của Trọng Huyền Phù Đồ là bộ trọng khải 【Phụ Nhạc】, có tình cảm với Trọng Huyền Thắng. Bị Vương Di Ngô giết để cứu Trọng Huyền Thắng, sau đó được Quân Thần Khương Mộng Hùng hồi sinh. Dưới sự thu xếp của Khương Vọng, cô được triều nghị đại phu Dịch Tinh Thần nhận làm con gái nuôi, sau đó kết hôn với Trọng Huyền Thắng.

Độc Cô Tiểu

• Tên thật là Tiểu Tiểu, bị cha bán vào mỏ, ban đầu là thị nữ tại mỏ của nhà Trọng Huyền ở trấn Thanh Dương, nguyên là của Dương quốc. Tại mỏ, cô bị Cát Hằng hành hạ khắp người đầy thương tích. Sau khi Khương Vọng trở thành sứ giả của nhà Trọng Huyền đến mỏ, Tiểu Tiểu với tư cách là thị nữ đã đến viện của Khương Vọng. Sau khi Khương Vọng phế Cát Hằng, Tiểu Tiểu cùng các công nhân khác trong mỏ đã đánh chết Cát Hằng, từ đó trung thành với Khương Vọng, chủ động lấy họ Độc Cô, trở thành Độc Cô Tiểu, giúp Khương Vọng quản lý các công việc của mỏ. Khương Vọng giúp cô khai mạch, từ đó bước lên con đường tu hành. Khi Độc Cô Tiểu vận hành tiểu chu thiên, cô phát hiện trên ba đạo tuyền ở đỉnh thông thiên cung của mình đều xuất hiện một hư ảnh, tất cả đều là hình bóng của chính Khương Vọng, điều này khiến anh vô cùng kinh ngạc. Sau đó, Tiểu Tiểu giúp Khương Vọng quản lý trấn Thanh Dương, xây dựng Chính Thanh Điện. Sau khi Tề quốc diệt Hạ, Khương Vọng đưa Độc Cô Tiểu đến biệt phủ Lão Sơn để quản lý đất phong. Sau khi Khương Vọng từ bỏ tước vị và rời Tề, Độc Cô Tiểu nghe theo lời khuyên của Trọng Huyền Thắng, đến trấn Thanh Dương để quản lý nơi ở cũ của Khương Vọng.

Trọng Huyền Tuân

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Thần thông: Trọng Huyền, Nhật Luân, Nguyệt Luân, Tinh Luân, Trảm Vọng
• Quán Quân Hầu, trời sinh đạo mạch. Được Dư Bắc Đẩu ca ngợi là “đoạt hết phong hoa của cùng thế hệ”, còn được gọi là Trọng Huyền Phong Hoa. Chân quân của Thái Hư Phái và Huyết Hà Tông đều từng muốn nhận anh làm đệ tử, nhưng đã bị từ chối. Tu hành tại Tắc Hạ Học Cung, ngũ phủ cùng tỏa sáng, từ Thiên Phủ vào Ngoại Lâu, sau đó giành được suất tham gia vòng đấu Ngoại Lâu của Hoàng Hà chi hội cho Tề quốc. Tại Hoàng Hà chi hội, anh ở cảnh giới nhất cảnh Ngoại Lâu, nhờ thần thông 【Trảm Vọng】, trong bốn mươi chín ngày đã tìm thấy đạo đồ, chiến đấu hòa với thiên kiêu Đấu Chiêu của Sở quốc, vòng đấu Ngoại Lâu của Hoàng Hà chi hội không có người đứng đầu. Vào Mê Giới giết con trai của Ám Vương, sau đó thoát khỏi sự truy sát của Xung Dực Vương. Trước thềm đại chiến Tề-Hạ, anh đã thăng cấp Thần Lâm trước vạn quân, trở thành tiên phong đại tướng phạt Hạ. Trong trận chiến, anh tấn công mạnh vào phủ Đại Nghiệp, chiếm thành, xâm phạm hoàng lăng, thay mặt ban chiếu phong cho Hạ Tương Đế, do đó bị các chư hầu của Hạ quốc truy sát, cùng Khương Vọng liên thủ phản sát sáu vị Thần Lâm. Đứng đầu bảng xếp hạng hải cương của Trấn Hải Minh. Cùng với Khương Vọng được mệnh danh là “Đế Quốc Song Kiêu”. Tại Ngu Uyên, khi chém giết tu la, anh đã thấu hiểu chân thực của thế gian, trở thành chân nhân đương thời. Khi hai vị hoàng đế Tề và Cảnh chiến đấu với Địa Tạng ở Đông Hải, anh đã thăng cấp Diễn Đạo.

Khương Mộng Hùng

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (cấp Thánh)
• Đại Tề Quân Thần, thống soái Cửu Tốt, Trấn quốc Đại nguyên soái, chấp chưởng Tề Cửu Tốt đứng đầu là Thiên Phủ Quân. Binh khí là chỉ hổ “Phúc Quân”, “Sát Tướng”, sát pháp thành danh là “Vô Ngã Sát Quyền”. Nguyên là truyền nhân của Vô Ngã Kiếm Đạo, một trong ba tuyệt đỉnh phi kiếm, đã bẻ kiếm luyện quyền. Dưới quyền của ông có vô số vong hồn, từng đánh chết một vị vua, đánh chết một vị trụ quốc thượng tướng, đánh chết một thiên yêu, đánh chết một hoàng chủ, đánh chết một thiên ma. Có năm đệ tử: đại đệ tử Trần Trạch Thanh, nhị đệ tử Nhiêu Bỉnh Chương, tam đệ tử Kế Chiêu Nam, đệ tử cuối cùng là Vương Di Ngô. Hiện đã từ chức thống soái Thiên Phủ Quân, bắt đầu tấn công lên trên tuyệt đỉnh.

Tào Giai

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Đốc Hầu, từng là thống soái của Xuân Tử Quân, hiện đã chấp chưởng Thiên Phủ Quân, trong Binh Sự Đường chỉ xếp sau Quân Thần. Tề Đế đánh giá ông là “người giỏi dùng binh nhất”. Dẫn đội đến Hoàng Hà chi hội, chủ đạo cuộc chiến Tề phạt Hạ. Mang theo chiến thắng diệt Hạ, chiếm đoạt quốc vận của Hạ quốc, chứng đạo chân quân.

Kỳ Tiếu

• Cảnh giới: Động Chân cảnh (hiện không còn)
• Thống soái của Hạ Thi Quân, nữ chân nhân nhà binh, gần mười năm trấn thủ đảo Quyết Minh ở gần bờ. Xuất thân từ nhà họ Kỳ ở Đông Lai, đã tách ra khỏi gia tộc và đoạt lấy Hạ Thi Quân từ nhà họ Kỳ, khiến thanh thế gia tộc suy giảm. Em trai của cô là Kỳ Vấn, là gia chủ đương đại của nhà họ Kỳ. Là người lên kế hoạch và chủ đạo trận chiến Mê Giới, dùng bản thân làm mồi nhử để tấn công Đông Hải Long Cung. Thất bại và gần như chết, sau đó được Dư Bắc Đẩu cứu và trao đổi về Tề quốc, nhưng mất hết sức mạnh, trở thành người thường, tuổi thọ chưa đến ba mươi.

Kỳ Vấn

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Gia chủ đương đại của nhà họ Kỳ ở Đông Lai. Sau khi chị gái Kỳ Tiếu mất hết sức mạnh, anh đã tiếp nhận chức vụ thống soái Hạ Thi Quân.

Sư Minh Trình

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thống soái của Đông Tịch Quân, tính cách nóng như lửa, trấn giữ sau Vạn Yêu Môn. Vì chuyện Khương Vọng thông đồng với ma tộc, đã cùng Bùi Tinh Hà đấu nhau trên cầu Bệ Ngạn, sau đó tham gia tìm kiếm nhóm Triệu Huyền Dương. Hiện là quân đốc của Nam Hạ.

Lý Chính Ngôn

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thống soái của Trục Phong Quân, gia chủ của nhà họ Lý ở Thạch Môn, Tồi Thành Hầu đương đại, cha của Lý Phượng Nghiêu và Lý Long Xuyên, từng trong mười ngày diệt một nước.

Bào Dịch (đã mất)

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thống soái của Yên Lôi Quân, Sóc Phương Bá đương đại. Thời trẻ có biệt danh là “Phiêu姚”, nổi danh ngang với Trọng Huyền Phù Đồ. Vì sự phát triển của nhà họ Bào, đã đến Đông Hải điều tra ẩn tình vụ Điền An Bình giết Liễu Thần Thông, bị Điền An Bình giết khi cản đường hắn thăng cấp Diễn Đạo.

Tu Viễn

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thống soái của Tù Điện Quân, bị cấm túc vì vụ án ám sát hoàng đế, thực chất là để bày mưu đối phó với Bình Đẳng Quốc. Là bạn thân chí cốt với thống soái Trảm Vũ Quân là Diêm Đồ, cả hai đều xuất thân bình thường, leo lên từ tầng lớp thấp nhất trong quân đội. Là một bậc thầy về kỹ xảo binh pháp. Hiện đã trấn giữ sau Vạn Yêu Môn.

Diêm Đồ (đã mất)

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thống soái của Trảm Vũ Quân, thành viên cốt cán của Bình Đẳng Quốc, gia nhập Tề quốc bảy mươi sáu năm trước, quen biết và trở thành bạn thân chí cốt với Tu Viễn. Vì bất bình cho Tu Viễn, đã nhấn mạnh cuộc tranh chấp giữa người Tề cũ và mới. Nhẫn nhịn đến nay, bị Khương Vô Khí câu ra, bị thủ lĩnh của đám người gõ mõ cầm canh là Chúc Tuế bắt giữ, bị xử lăng trì.

Lý Chính Thư

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Người có số lần trực ở Đông Hoa Các nhiều nhất, có thể được gọi là “Đông Các học sĩ đệ nhất nhân”, anh trai của Tồi Thành Hầu đương đại Lý Chính Ngôn, là một nhà nho danh tiếng của Thanh Nhai Thư Viện, là bạn tốt với nhà nho danh tiếng Mặc Gia. Được Tề Đế tin tưởng, thường đi theo bên cạnh. Vẻ ngoài tuấn tú, có mỹ danh là “Ngọc Lang Quân”.

Yến Bình

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Cựu quốc tướng, sau khi từ chức đã ẩn cư tại Bối quận, là ông nội của Yến Phủ. Trong cuộc chiến Tề phạt Hạ, ông giữ chức quân sư của Trấn Quân. Kể từ khi Tề quốc thành lập, ông là người duy nhất thành công siêu thoát khỏi quan đạo khi còn tại vị, đưa sức mạnh về với bản thân, đứng trên đỉnh cao của siêu phàm. Khi còn làm tướng, ông chủ trương hòa bình với Dương quốc đã bị diệt.

Giang Nhữ Mặc

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Quốc tướng đương nhiệm, lông mày hiền từ, trông giống một bà lão, phong cách kín đáo và ôn hòa, chậm rãi như nước. Sau khi kế nhiệm quốc tướng, nhờ quốc thế mà có sức chiến đấu của chân quân.

Dịch Tinh Thần

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Một trong chín triều nghị đại phu, vẻ ngoài tuấn tú, nổi danh ngang với Lý Chính Thư, là một bậc thầy về thuật pháp. Dưới sự mai mối của Khương Vọng, đã nhận Thập Tứ làm con gái nuôi, liên hôn với nhà Trọng Huyền.

Tạ Hoài An

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Một trong chín triều nghị đại phu, trong cuộc chiến Tề-Hạ đã phá vỡ kinh đô Quý Ấp của Hạ quốc, bắt sống Hạ Hoàng.

Trần Phù

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Một trong chín triều nghị đại phu, đề xuất “luật không cấm thì tự do, đức không ràng buộc thì đều có thể tha thứ”, tham gia cuộc chiến Tề-Hạ, quản lý ba mươi vạn quân quận.

Ôn Diên Ngọc

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Một trong chín triều nghị đại phu, là bố vợ của Yến Phủ, cùng Sư Minh Trình tìm kiếm tung tích của Khương Vọng.

Tống Dao

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Một trong chín triều nghị đại phu, canh giữ cửa phụ của Vạn Yêu Môn trong lãnh thổ Tề quốc. Quận thú của quận Thương Thuật là học trò của ông.

Diệp Hận Thủy

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Một trong chín triều nghị đại phu, là người viết chính cho các lễ tế lớn của Tề quốc, giỏi về thanh từ, văn phong được gọi là “Long Cung Uyển”. Tổng đốc vùng biển gần bờ của Tề quốc, trị hải tuyệt đỉnh.

Tô Quan Doanh

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Một trong chín triều nghị đại phu, là nữ đại phu duy nhất, nổi danh ngang với Kỳ Tiếu. Hiện là tổng đốc Nam Hạ, quan đạo đăng đỉnh.

Văn Nhân Thẩm

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Một trong chín triều nghị đại phu, lâu dài trấn giữ sau Vạn Yêu Môn, tổng quản chính vụ của các thành trong yêu giới của Tề quốc, có thể được coi là chân nhân Tề quốc hiểu rõ nhất về yêu tộc.

Tang Tri Quyền

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Một trong chín triều nghị đại phu, lâu dài ở Lâm Truy, sống ẩn dật, chuyên về sử học và hình pháp.

Minh Thọ Kỳ

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Cung chủ của Tư Huyền Địa Cung, từ sớm trong cuộc tranh bá Tề-Hạ đã ngầm hàng phục triều đình Tề, trong những năm Thần Võ của Hạ quốc đã không ngừng tiết lộ bí mật quốc gia.

Ôn Bạch Trúc

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thái y viện sĩ, ngự y của Tề quốc. Cũng là ông ba của Ôn Đinh Lan, hành sự quyết đoán. Có một châm cứu sống, có thể khiến người ta không thể “cương” trong một giáp (12 năm).

Nguyễn Tù (đã mất)

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Khâm Thiên Giám chính, quen biết với Dư Bắc Đẩu, là một trong những người có thành tựu cao nhất trong lĩnh vực tinh chiếm. Trong cuộc chiến Tề phạt Hạ, ông giữ chức quân sư của Trấn Quân. Giúp Khương Vọng tính toán ra phân thân mệnh phách của Trương Lâm Xuyên. Hiện đang trấn giữ Tư Huyền Địa Cung ở đất Hạ. Bị Kiêu Mệnh giết chết vào năm Đạo lịch 3943.

Ngu Lễ Dương

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Từng là Mân Vương của Hạ quốc, thời trẻ cực kỳ phong lưu, tự hiệu là Đào Hoa Tiên. Từng dẫn năm vị chân nhân của Hạ quốc bày trận vây công Khương Mộng Hùng, bị ông phản sát một chân nhân rồi bỏ chạy. Sau cuộc quốc chiến Tề-Hạ, ông đã hàng Tề, hiện nay là thượng khanh của Tề quốc.

Chúc Tuế

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (hiện là Thần Lâm)
• Thủ lĩnh của đám người gõ mõ cầm canh, bảo vệ thành Lâm Truy hùng vĩ ba trăm dặm, gõ mõ cho hoàng triều họ Khương. Là một lão giả mù cả hai mắt, là cường giả tuyệt đỉnh thời Võ Đế, tay cầm lồng đèn giấy trắng, giám sát đêm dài, trừ diệt mọi tà ác. Cũng có trách nhiệm trấn áp phế tích của Khô Vinh Viện. Tại quận Lâm Hải đã giết Đô Thị Vương và Biện Thành Vương của Địa Ngục Vô Môn, tại quận Tĩnh Hải đã diệt Tống Đế Vương (tất cả đều là Ngoại Lâu). Đích thân ra tay bắt giữ thành viên cốt cán của Bình Đẳng Quốc, thống soái Trảm Vũ Quân Diêm Đồ. Tại Mê Giới đã cản trở hoàng chủ hải tộc Trọng Hy muốn ra tay với Khương Vọng. Hiện chỉ còn lại ba phân thân Thần Lâm, tuổi thọ còn lại hơn ba trăm năm.

Hàn Lệnh

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Đại hoạn quan của Tư Lễ Giám, thủ lĩnh đương nhiệm của đám người gõ mõ cầm canh. Là thái giám thân cận của Tề Đế, đứng đầu các nội quan, đã chăm sóc Khương Vọng rất nhiều.

Trần Trạch Thanh

• Cảnh giới: Trên Thần Lâm
• Đại đệ tử của Quân Thần, binh pháp như thần, hai chân bị tàn phế do bị kiến huyết hồn ăn mòn. Từng là quân sư của Thiên Phủ Quân. Trong cuộc chiến Tề-Hạ, ông thay mặt chưởng quản Xuân Tử Quân, sau chiến tranh được bổ nhiệm làm thống soái Xuân Tử Quân.

Nhiêu Bỉnh Chương (đã mất)

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Nhị đệ tử của Quân Thần, tại Hoàng Hà chi hội vòng đấu không giới hạn dưới ba mươi tuổi đã bại trận trước Cảnh quốc, giành vị trí thứ hai. Để rửa sạch nỗi nhục, đã vào yêu giới, bị mắc kẹt sau Vạn Yêu Môn. Do thí nghiệm của Hổ Thái Tuế mà cơ thể bị pha tạp giữa ba tộc yêu, người, ma, trở thành linh tộc đầu tiên, chỉ ra con đường đột phá lên trên tuyệt đỉnh cho hắn. Tại yêu giới, ông lấy tên giả là Hùng Tam Tư. Trong Thần Tiêu Mật Tàng, ông đã đoạt được thần anh, phá cảnh Động Chân, chặn giết chân yêu. Chết trước rồi mới ra thương, thương ra vô ngã, trọng thương chân yêu Khuyển Ứng Dương.

Kế Chiêu Nam

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thần thông: Phá Trận, Vô Song
• Tam đệ tử của Quân Thần, từng là đao khách số một của Lâm Truy. Được Tề quốc công nhận là người mạnh nhất dưới ba mươi tuổi, thường xuyên chiến đấu sau Vạn Yêu Môn, đại diện cho Tề quốc tham gia Hoàng Hà chi hội. Có mối quan hệ rất tốt với Nhiêu Bỉnh Chương, sau khi Nhiêu Bỉnh Chương bị mắc kẹt trong yêu giới, anh đã bỏ đao học thương, kế thừa Thiều Hoa Thương của ông.

Vương Di Ngô

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thần thông: Binh Chủ
• Đệ tử cuối cùng của Quân Thần, kế thừa Vô Ngã Sát Quyền, xuất thân thấp kém, đã phá vỡ giới hạn của Thông Thiên cảnh, là bạn thân của Trọng Huyền Tuân. Bị giam cầm trong Xuân Tử Quân ba năm vì ám sát Trọng Huyền Thắng. Lĩnh ngộ thần thông 【Binh Chủ】, trên chiến trường một mình có thể thành một đội quân.

Văn Liên Mục

• Văn thư tùy quân của Tề Cửu Tốt Thiên Phủ Quân, liên tiếp năm năm đứng đầu trong các cuộc diễn tập binh pháp, là một thiên tài binh pháp. Theo lời mời của Vương Di Ngô, đã nhiều lần bày mưu nhắm vào Trọng Huyền Thắng. Sau cuộc chiến Tề-Hạ, nhờ chiến công đã vào được Tắc Hạ Học Cung.

Lý Long Xuyên (đã mất)

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Thần thông: Chúc Vi
• Công tử của nhà họ Lý ở Thạch Môn, mang trong mình thần thông 【Chúc Vi】, cung thuật và binh lược đều là thượng phẩm. Vì Khương Vọng tặng cho cây cung gia truyền “Khâu Sơn” của nhà họ Kỷ ở Thiên Hùng mà kết giao với Trọng Huyền Thắng và Khương Vọng, là bạn thân chí cốt của Khương Vọng. Bị Điền An Bình giết hại để gây ra xung đột giữa Tề và Cảnh.

Lý Phượng Nghiêu

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Thần thông: Sương Tâm
• Chị gái của Lý Long Xuyên, đẹp nhất Lâm Truy, mang trong mình thần thông 【Sương Tâm】. Chữ “Nghiêu” trong tên của cô, ban đầu không phải là “Nghiêu” của thánh vương cổ đại, mà là chữ “Dao” có nghĩa là ngọc đẹp, là cô tự mình sửa trong gia phả. Có quan hệ tốt với Khương Vọng, khi rửa tội ở Mê Giới đã qua tay Lý Long Xuyên cho Khương Vọng mượn chiếc nhẫn ngọc Băng Trầm.

Yến Phủ

• Công tử của nhà họ Yến ở Bối quận, đối xử với người khác ôn hòa và lễ phép, mang đậm phong thái của một gia đình danh giá. Vì thường ngày chi tiêu hào phóng trong các bữa tiệc nên bị Khương Vọng và những người khác cười gọi là “cẩu đại hộ”, là bạn thân chí cốt của Khương Vọng.

Ôn Đinh Lan (đã mất)

• Con gái của triều nghị đại phu Ôn Diên Ngọc. Là đối tượng liên hôn mới mà gia tộc sắp đặt cho Yến Phủ, cũng có tình cảm với Yến Phủ. Bị Bạch Cốt Tôn Thần đoạt xá bằng “Bạch Cốt Chi Chủng”.

Liễu Tú Chương

• Con gái dòng chính của nhà họ Liễu ở Phù Phong, em gái của Liễu Thần Thông, từng có hôn ước với Yến Phủ, sau đó bị nhà họ Yến hủy hôn vì nhà họ Liễu thay đổi người thừa kế. Là bạn thân trong khuê phòng của Khương Vô Ưu. Sau đó vì gia tộc mà hợp tác với Tam Phân Hương Khí Lâu, chủ trì Tam Phân Hương Khí Lâu ở Lâm Truy.

Liễu Thần Thông (đã mất)

• Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh
• Thiên kiêu của nhà họ Liễu ở Phù Phong, anh trai của Liễu Tú Chương, được Khương Vô Ưu coi trọng, bị thiên kiêu Điền An Bình của nhà họ Điền ở Đại Trạch giết chết trong cuộc tranh đấu.

Tạ Bảo Thụ (đã mất)

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Thần thông: Cuồng Ca, Minh Kính
• Cháu trai của triều nghị đại phu Tạ Hoài An, đỉnh phong Ngoại Lâu. Là một trong những người dự bị cho vòng đấu Ngoại Lâu của Tề quốc tại Hoàng Hà chi hội, bị Trọng Huyền Tuân đánh bại. Yêu mến Ôn Đinh Lan, cũng vì thế mà có địch ý với Yến Phủ, cũng có xích mích với Khương Vọng và những người khác. Trong cuộc chiến Tề-Hạ, bị Thái Dần dùng cái chết để lập trận, khiến quân Tề đại bại, nhưng trọng thương không chết. Sau chiến tranh, Tạ Hoài An dùng công lao của mình để bảo vệ anh vào Tắc Hạ Học Cung. Được đánh giá là người đứng đầu trong “Lâm Truy Tam Phế”.

Lôi Chiêm Càn (đã mất)

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Thần thông: Lôi Tỷ
• Thiên kiêu ngàn năm có một của nhà họ Lôi, gia chủ tương lai, tham gia bí cảnh Thất Tinh Lâu, không địch lại một kiếm tăng cường bằng tinh lực của Khương Vọng. Sau khi Khương Vọng vào Nội Phủ, đã hẹn chiến với anh, công khai bị anh đánh bại. Sau khi có ba phủ, lại một lần nữa thất bại trước Khương Vọng trong cuộc tranh giành suất tham gia Hoàng Hà chi hội. Sau khi Khương Vô Khí chết, bị Trương Lâm Xuyên dùng thần thông 【Thất Phách Thế Mệnh】 đoạt lấy số mệnh, thần hồn bị hút vào thế giới Vô Sinh mà chết.

Bào Bá Chiêu (đã mất)

• Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh
• Thần thông: Thiên Mục, Ban Sơn, Vô Quang
• Con trai trưởng dòng chính của nhà họ Bào, Ngoại Lâu đạo đồ, kiêm tu Nho và Thương đạo, anh trai của Bào Trọng Thanh, gia chủ kế nhiệm. Để tranh giành suất tham gia vòng đấu Ngoại Lâu của Hoàng Hà chi hội, đã bị Trọng Huyền Tuân một chọi ba đánh bại. Trong cuộc chiến Tề-Hạ, phối hợp với Trọng Huyền Thắng công hạ thành Đại, khi cướp đoạt chiến công đã rơi vào mai phục của Thái Dần, trọng thương trốn thoát, bị em trai Bào Trọng Thanh ám hại mà chết.

Bào Trọng Thanh (đã mất)

• Cảnh giới: Nội Phủ cảnh
• Con trai thứ dòng chính của nhà họ Bào, thất bại trong cuộc tranh giành quyền thừa kế gia chủ. Có sự ăn ý nhất định với Trọng Huyền Thắng. Trong cuộc chiến Tề-Hạ đã giết chết anh trai Bào Bá Chiêu, sau đó kế thừa di sản của anh trai, vào Tắc Hạ Học Cung, và kết hôn với Miêu Ngọc Chi. Sau khi sinh con trai, đã bị cha ruột Bào Dịch giết chết.

Bào Huyền Kính

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Con trai của Bào Trọng Thanh và Miêu Ngọc Chi, cháu trai dòng chính của nhà họ Bào, được Bào Dịch dốc sức tài bồi. Chân thân là đạo thai chuyển thế của Bạch Cốt Tôn Thần. Tham gia vòng đấu Nội Phủ của Hoàng Hà chi hội năm Đạo lịch 3933.

Liêm Tước

• Cảnh giới: Nội Phủ cảnh
• Dòng chính của nhà họ Liêm, tham gia bí cảnh Thiên Phủ, kết bạn với Khương Vọng. Sau khi rời bí cảnh Thiên Phủ, đã rèn cho Khương Vọng danh khí Trường Tương Tư và pháp khí Sát Sinh Đinh. Dưới sự ủng hộ của Trọng Huyền Thắng, đã trở thành gia chủ của nhà họ Liêm. Sau đó cùng Khương Vọng vào Tắc Hạ Học Cung. Hiện đang rèn khí tại tổ địa của nhà họ Liêm ở đất Hạ.

Hứa Phóng (đã mất)

• Một danh sĩ điên cuồng của Tề quốc, được Tứ Hải Thương Minh chỉ thị, đã công khai mắng Thương hội Tụ Bảo toàn mùi tiền, sau đó bị Thương hội Tụ Bảo nhắm vào, gia đình tan nát. Từng tức giận mắng thái tử Khương Vô Lượng, “Thành tâm sùng Phật, sao không sống với đèn xanh cả đời?” được coi là tín hiệu cho sự sụp đổ của thái tử. Trọng Huyền Thắng đã nhờ ông tự mổ gan ruột trước phủ của thái tử bị phế để báo thù cho Thương hội Tụ Bảo.

Trịnh Thế

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Cựu đô úy tuần kiểm của Bắc Nha. Vì Văn Liên Mục tính kế con trai mình là Trịnh Thương Minh mà kết giao với Trọng Huyền Thắng. Có ý định truyền chức đô úy cho Khương Vọng. Sau khi từ chức đã thăng cấp Thần Lâm, vào Trảm Vũ Quân, cạnh tranh chức thống soái Trảm Vũ Quân.

Lâm Huống (đã mất)

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Cha của Lâm Hữu Tà, một trong hai người kiệt xuất của Thanh Bài, là một thần bộ nổi tiếng thiên hạ. Truy tra vụ án Lôi quý phi, để bảo vệ con gái, đã chọn cách tự sát để che giấu sự thật. Sau đó vì Khương Vọng lật lại vụ án, được truy phong làm Thiên La Bá.

Ô Liệt (đã mất)

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Nam Ô Liệt, Bắc Lâm Huống, hai người kiệt xuất của Thanh Bài. Sau khi Lâm Huống chết, đã chăm sóc Lâm Hữu Tà. Sau khi Lâm Huống chết, ông đã từ quan, truy tra nhà họ Điền, cuối cùng bị Điền An Bình giết chết. Được truy phong làm Địa Võng Bá.

Lâm Hữu Tà (đã mất)

• Cảnh giới: Nội Phủ cảnh
• Truyền nhân cuối cùng của bốn đại gia tộc hình danh Thanh Bài, có bí thuật gia truyền Niệm Trần, là phó sứ tuần kiểm của Bắc Nha. Cả đời bôn ba để rửa sạch oan khuất cho cha, bị cuốn vào vụ án cũ của Lôi phi. Sau đó từ quan, muốn đến Tam Hình Cung cầu đạo. Khi từ biệt Khương Vọng, đã phát hiện ra thân phận của Lôi Chiêm Càn có điều bất thường, bị giết hại khi đang truy lùng. Đã tặng bí thuật Niệm Trần và thuật hình danh của nhà họ Lâm cho Khương Vọng.

Nhạc Lãnh

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Một thế hệ thần bộ, được Trịnh Thế mời đến để bắt giữ Địa Ngục Vô Môn, trong cuộc đấu với Doãn Quan đã thúc đẩy hắn đột phá Thần Lâm. Coi trọng Khương Vọng. Bị giam vào thiên lao vì đệ tử là thành viên của Bình Đẳng Quốc, sau đó được chứng minh trong sạch và được thả ra.

Lệ Hữu Cữu (đã mất)

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Tam phẩm Thanh Bài của phủ tuần kiểm đô thành, giỏi về đồng thuật. Xuất thân từ một gia tộc thần bộ, đã phản bội Tề quốc, đầu quân cho Bình Đẳng Quốc. Bị Khương Vô Khí bắt giữ, xử lăng trì.

Điền Thường (đã mất)

• Cảnh giới: Nội Phủ cảnh
• Người của nhà họ Điền ở Đại Trạch, có danh đao “Triều Tín”. Trong bí cảnh Thất Tinh Lâu, ông dẫn đầu các đệ tử nhà họ Điền, tìm bảo vật trong thế giới Ẩn Tinh thất bại. Để bảo toàn tính mạng, đã giết hại các đệ tử đồng hành, phục tùng Khương Vọng. Sau khi rời khỏi thế giới Ẩn Tinh, bị Điền An Bình phạt vào Thất Tâm Cốc một tháng không chết. Là một trong những con cờ bí mật mà Khương Vọng cài vào nhà họ Điền. Khi Tiên Ma Quân Điền An Bình bại trận trước Khương Vọng, đã để lại hậu thủ ở Điền Thường với ý đồ hồi sinh, Điền Thường cản trở thất bại và chết.

Nhĩ Phụng Minh

• Một nhà nho danh tiếng của Đại Tề, sau khi Khương Vọng mất tích, đã viết một bài văn hùng tráng 《Công Quá Luận》. Sau khi Cảnh quốc lan truyền tin Khương Vọng thông đồng với ma tộc, lại tuyên bố đứng về phía nào. Nhiều lần viết bài bình luận sự việc, ai cũng dám mắng. Thực chất là kẻ ham danh trục lợi, mua danh chuộc tiếng.

Cơ Phù Nhân

• Cảnh giới: Siêu thoát
• Cảnh Văn Đế, lên ngôi sau Tử Chiêu, cũng là vị thái tử duy nhất thành công kế thừa đế nghiệp của thái tổ để đăng cơ. Người này đã thu Cảnh quốc về dưới sự cai trị của hoàng quyền, hoàn thành thành tựu mà cha mình không thể đạt được. Sau khi thoái vị, ông đã đưa sức mạnh về với bản thân và thành công siêu thoát, khắc chữ lên Hồng Trần Chi Môn, là người siêu thoát đầu tiên sau khi Đạo lịch mới bắt đầu. Đã thành công cản đường Mạnh Thiên Hải.

Cơ Phượng Châu

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Cảnh Đế, thống trị đại quốc có lịch sử lâu đời nhất, quốc gia mạnh nhất hiện thế, thống lĩnh Trung Vực. Tại Hoàng Hà chi hội, ông mặc long bào pha trộn ba màu đỏ, trắng, xanh. Trong lãnh thổ quốc gia, dựa vào quốc thế có thể thể hiện sức mạnh trên cả tuyệt đỉnh (chỉ giới hạn ở vua của các nước bá chủ).

Cơ Huyền Trinh

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Tấn Vương, chân quân của hoàng thất Đại Cảnh. Thường xuyên tu hành ở ngoài trời, thực lực sâu không lường được.

Lư Khâu Văn Nguyệt

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Thừa tướng Cảnh quốc, nữ thừa tướng đầu tiên của các nước, được mệnh danh là 「Văn Tư Như Nguyệt Chiếu Vạn Cổ」, là bà ngoại của Diệp Thanh Vũ. Bà đã xây dựng kế hoạch Tĩnh Hải, tại Hữu quốc nuôi dưỡng con trai thứ sáu của Long Hoàng – Bá Hạ mang bia, nó cũng là một phần của một kế hoạch vĩ đại.

Vu Khuyết (đã mất)

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Thống soái của Đấu Ách Quân, thuộc hoàng thất của Cảnh Bát Giáp. Vẻ ngoài trẻ trung, mũi cao mày kiếm, chỉ trong đôi mắt mới lưu lại dấu vết của năm tháng, tượng trưng cho tu vi kinh người của ông. Đã đích thân đến kinh đô Tượng quốc, đối đầu với Khương Mộng Hùng, ký kết Tinh Nguyệt chi ước. Bị hải tộc giết trong kế hoạch Tĩnh Hải.

Tống Hoài

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Đông Thiên Sư, chân quân của dòng Bồng Lai Đảo. Là tông sư về tinh chiếm, đã giết Ân Hiếu Hằng tại Thiên Mã Nguyên.

Dư Tỷ

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Nguyên Tây Thiên Sư, chân quân của dòng Ngọc Kinh Sơn, là người chủ trì Hoàng Hà chi hội năm Đạo lịch 3919. Trước cuộc chiến Cảnh-Mục, ông đã hiện thân tại thành Giang Châu của Thịnh quốc, thay mặt Cảnh Thiên Tử tham dự tiệc mừng thọ của thái hậu Thịnh quốc, thực chất là đại diện cho sức chiến đấu cấp Diễn Đạo của Cảnh quốc để trấn giữ Thịnh quốc. Sau khi Tông Đức Trinh chết, ông đã kế nhiệm vị trí, hiện là chưởng giáo của Ngọc Kinh Sơn. Tại Hoàng Hà chi hội đã tặng 《Thượng Cổ Tru Ma Minh Ước》 cho Khương Vọng.

Ứng Giang Hồng

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Nam Thiên Sư, chân quân của dòng hoàng thất. Đứng đầu Tứ Thiên Sư, thực lực mạnh nhất. Trong trận chiến Cảnh-Mục, đã trận sát Thần Miện Đại Tế Tư Bắc Cung Nam Đồ của Mục quốc.

Vu Đạo Hữu

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Bắc Thiên Sư, chân quân của dòng Đại La Sơn. Hai ngàn năm trước đã tham gia tiêu diệt Thánh Ma Quân, chứng kiến cái chết của Hứa Thu Từ.

Du Ngọc Hành (đã mất)

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Tổ tiên của nhà họ Du. Cựu Nam Thiên Sư, từng quyết tử với Hoàng Duy Chân tại núi Côn Ngô, qua đời tại đó.

Lý Nhất

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Được phong làm Thái Ngu chân nhân của Đại La Sơn, phá vỡ lịch sử tu hành, là chân nhân trẻ tuổi nhất trong lịch sử. Cực kỳ đam mê kiếm, cực kỳ đam mê đạo, đại diện cho thành tựu cao nhất của đạo kiếm hiện thế. Tại Hoàng Hà chi hội đại diện cho Cảnh quốc tham chiến, giành ngôi đầu vòng đấu không giới hạn dưới ba mươi tuổi. Hiện đã đăng lâm tuyệt đỉnh tại chiến trường Sầu Long Độ ở yêu giới.

Cơ Cảnh Lộc

• Cảnh giới: Võ đạo hai mươi bảy trọng thiên (Diễn Đạo)
• Cháu của Tấn Vương, xuất thân hiển hách, người này áo gấm mặt ngọc, quạt nhỏ treo eo. Từ nhỏ đã được chúng tinh phủng nguyệt, cẩm y ngọc thực. Nhưng anh lại từ bỏ con đường lớn bằng phẳng, chọn đối mặt với chông gai, thực hành võ đạo. Mọi người có nhiều đồn đoán về lý do anh tu võ, và anh đã dùng sức mạnh hàng đầu của võ đạo đương thời để chứng minh sự lựa chọn của mình. Sau trận chiến với Khương Vọng, anh đã đăng lâm tuyệt đỉnh.

Tiển Nam Khôi

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thống soái của Thần Sách Quân, thuộc hoàng thất của Cảnh Bát Giáp. Là đội trưởng của lần Hoàng Hà chi hội này, mặt vuông màu táo đỏ, mày dài mũi cao, thân hình cao lớn, rất có uy nghi.

Bùi Tinh Hà

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thống soái của Sát Tai Quân, thuộc dòng Ngọc Kinh Sơn của Cảnh Bát Giáp. Xuất thân từ họ Bùi ở Chính Thiên, mặc áo văn sĩ, khí chất ôn nhã, tướng mạo anh tuấn.

Tuân Cửu Thương

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thống soái của Trảm Họa Quân. Thuộc dòng Đại La Sơn của Cảnh Bát Giáp.

Đỗ Dao

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thống soái của Diệt Nạn Quân. Thuộc dòng Bồng Lai Đảo của Cảnh Bát Giáp.

Khuông Mệnh

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Thống soái của Đãng Tà Quân, thuộc dòng Ngọc Kinh Sơn của Cảnh Bát Giáp. Sử dụng một cây trường sóc, người này thân dài tay dài, ngũ quan gầy gò, da hơi tái. Thực chất là người hành hình của Nhất Chân Đạo Môn, một thân hai hồn, hồn kia tên là “Khuông Mẫn”. Sau khi Khuông Mẫn bị Khương Vọng giết chết, trở ngại tiến lên của Khuông Mệnh đã biến mất, tuyệt đỉnh chưa chắc đã là điểm cuối.

Trương Phù

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thống soái của Ngự Yêu Quân. Thuộc dòng Đại La Sơn của Cảnh Bát Giáp. Tóc dài vừa phải, tóc mái trước trán ngang tầm mắt. Ánh mắt sâu thẳm, thân hình trung bình, mặc chiến giáp màu xám. Tóc đã bạc đi vì nhiễm độc khi phạt yêu, dù thắng lợi cũng không trở lại.

Ân Hiếu Hằng (đã mất)

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thống soái của Tru Ma Quân. Thuộc dòng Bồng Lai Đảo của Cảnh Bát Giáp. Là một chân nhân đạo môn, thủ đoạn của người này tàn ác có thể gọi là đồ tể. Từng là chủ soái trong trận chiến phạt Vệ, sau trận chiến đã dùng phương thức tàn sát để răn đe các bên. Là con cờ bí mật của Nhất Chân Đạo, chết trong cuộc thanh trừng của Cảnh Thiên Tử.

Mạnh Dữ

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Chân nhân Cảnh quốc trấn thủ 【Thương Ngô Cảnh】 ở Mê Giới, xuất thân từ Bồng Lai Đảo, từng là người cạnh tranh mạnh mẽ nhất cho chức thống soái Tru Ma Quân. Trong cuộc cạnh tranh với Ân Hiếu Hằng, đã thua một phần quân lược, mới phải nhường chức.

Du Khâm Tự (đã mất)

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Từng là 「Trung Châu đệ nhất chân nhân」. Tại họa thủy chiến đấu với Khương Mộng Hùng, bị đánh vỡ đạo khu, đạo tắc tan vỡ, thoi thóp mười năm sau thì hết tuổi thọ mà chết.

Phó Đông Tự

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Người chấp chưởng cơ quan tình báo cao nhất của Cảnh quốc là Kính Thế Đài, bị giáng chức phó thủ lĩnh vì sự kiện Khương Vọng thông đồng với ma tộc.

Tang Tiên Thọ

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Cao thủ hình ngục của Trung Ương Thiên Lao, chân nhân thuộc phe Đế đảng.

Cừu Thiết (đã mất)

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Hung danh lừng lẫy, trên chiến trường giết đến Thần Lâm, ẩn cư bảy mươi năm để rửa sạch sát khí, thành tựu chân nhân. Bị Bình Đẳng Quốc báo thù giết chết.

Cơ Viêm Nguyệt (đã mất)

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Xuất thân từ hoàng tộc Cảnh quốc, xét về vai vế là cô của Cảnh Đế đương kim, bị Doãn Quan dưới sự trợ giúp của Khương Vọng dùng chú thuật giết chết.

Thương Tham, Bán Hạ, Trần Bì, Phục Linh, Bạch Thuật, Cam Thảo (đã mất)

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thuộc phe Đế đảng chính thống, là các chân nhân trấn thủ Tĩnh Thiên Phủ, hiệu là “Tĩnh Thiên Lục Hữu”. Thương Tham, Trần Bì cộng lại đã gần ngàn tuổi. Triệu Huyền Dương là truyền nhân duy nhất do sáu người cùng nhau bồi dưỡng. Chết trong trận quyết đấu sinh tử với Khương Vọng.
  • Thương Tham: Tóc bạc da hồng hào, thân hình cao lớn, như cây gỗ lớn vươn trời, rất có khí thế, nhược điểm là tính cách nóng nảy.
  • Trần Bì: Lão già, dung mạo kỳ cổ, chỉ là một kẻ thích bắt bẻ. Phòng ngự mạnh nhất trong sáu người.
  • Phục Linh: Nữ đạo sĩ mặc đạo bào màu trắng, nói năng cứng nhắc, thường hay chê bai. Đồng thuật mạnh nhất trong sáu người.
  • Bán Hạ: Đạo sĩ mặc huyền bào, từng có trao đổi với Trang Thừa Càn, nghe có vẻ dễ nói chuyện nhất. Nguyên thần mạnh nhất trong sáu người.
  • Bạch Thuật: Phong độ lịch lãm, tự phụ về ngoại hình có thể diện nhất, khí phách nhất. Thân pháp mạnh nhất, kiếm thuật mạnh nhất trong sáu người, kiếm thuật của Triệu Huyền Dương chính là do ông đích thân truyền dạy.
  • Cam Thảo: Trông trẻ trung nhất, xinh đẹp nhất, nhưng biểu cảm cũng nghiêm túc nhất trong các nữ đạo sĩ. Giỏi đạo thuật nhất trong sáu người.

Triệu Huyền Dương (đã mất)

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Một trong hai người kiệt xuất cấp Thần Lâm của Cảnh quốc, là truyền nhân duy nhất của Tĩnh Thiên Lục Hữu, nhận lệnh bắt giữ Khương Vọng, nhưng bị Khổ Giác truy đuổi, trốn vào ma quật thượng cổ. Bị huyết khôi chân ma Tống Uyển Khê của Khương Vọng giết chết, thi thể bị cuốn vào Vạn Giới Hoang Mộ.

Thuần Vu Quy

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thần thông: Cách Thế
• Một trong hai người kiệt xuất cấp Thần Lâm của Cảnh quốc, đối đầu gay gắt với Kế Chiêu Nam của Tề quốc. Hiện đang chiến đấu sau Vạn Yêu Môn. Là đội trưởng của Hoàng Hà chi hội năm 3933.

Trần Toán (đã mất)

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thần thông: Thiên Cơ
• Xuất thân từ Bồng Lai Đảo, là đệ tử của Đông Thiên Sư Tống Hoài, trong Thái Hư Huyễn Cảnh lấy tên giả là Giả Phú Quý. Trong trận chiến Tinh Nguyệt Nguyên, ông thống lĩnh các thiên kiêu của Cảnh quốc, bị Khương Vọng dùng một kiếm mang sức mạnh của tinh thần Ngọc Hành đánh bại. Sau đó đi sứ Mục quốc, tránh mặt Khương Vọng. Sau sự kiện chiếm chỗ ở Thái Hư Phúc Địa, ông bị giam cầm trong Thái Hư Các Lâu năm năm. Bị giết tại Vệ quốc.

Lâu Quân Lan

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Binh tào tham quân của Quân Cơ Lâu, xuất thân từ nhà họ Lâu ở Ứng Thiên, cũng là một kiêu nữ có thể xếp vào top ba trong số các thiên kiêu của Cảnh quốc. Ngũ quan tinh xảo, dung mạo đáng yêu, tuy lông mày trong sáng mang vẻ nghiêm nghị, nhưng cũng vì gia thế và tầm nhìn mà bản tính rất kiêu ngạo.

Vạn Sĩ Kinh Hộc (đã mất)

• Cảnh giới: Nội Phủ cảnh
• Thiên kiêu của Ngọc Kinh Sơn, nguyên đại diện cho Cảnh quốc tham gia vòng đấu Nội Phủ của Hoàng Hà chi hội, nhưng đã tử trận trong một tai nạn sau Vạn Yêu Môn.

Vương Khôn (đã mất)

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Thiên kiêu Cảnh quốc, xuất thân từ nhà họ Vương ở Thừa Thiên, từng giữ chức vụ tại Kính Thế Đài. Khác với vẻ ngoài chân thật và vững chãi, con người này ham công liều lĩnh, trong bụng có nhiều lời phàn nàn. Bị Điền An Bình giết chết.

Bùi Hồng Cửu

• Cảnh giới: Nội Phủ cảnh
• Quý tộc Cảnh quốc, chú của anh chính là thống soái Sát Tai Quân Bùi Tinh Hà.

Ngũ Tướng Thần

• Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh
• Thiên kiêu Cảnh quốc, từng tham gia trận chiến Tinh Nguyệt Nguyên, sử dụng đao.

Doanh Duẫn Niên

• Cảnh giới: Siêu thoát
• Tần Thái Tổ, Tần quốc Nguyên quân. Là người siêu thoát thứ hai kể từ khi Đạo lịch mới bắt đầu, hiện đang trấn thủ Ngu Uyên, đối đầu với Thái Cổ Chi Mẫu. Cùng Sài Dận tranh đoạt Tam Sinh Lan Nhân Hoa, nhận được “quá khứ” hoàn chỉnh và nửa đóa “hiện tại”, cuối cùng đã dung hợp chúng. Ông đã khai sáng Tạp gia, cống hiến tâm pháp Tạp gia, thành toàn cho tất cả những người kiêm tu trên thế gian; dùng Vạn Lý Ngu Uyên Trường Thành, thành toàn cho sự nghiệp vĩ đại của Tần Đế đương kim. Thúc đẩy Hồng Quân Diễm trở về, thành toàn cho hùng đồ tranh bá tương lai của Hồng Quân Diễm; ra lệnh cho Tần và Lê ký kết hiệp ước, vĩnh viễn trấn thủ Ngu Uyên, thành toàn cho biên phòng của nhân tộc, cũng thành toàn cho cuộc chiến Thần Tiêu không lâu sau đó; thành toàn cho Tam Sinh Lan Nhân Hoa, để Ninh Đạo Nhữ mượn giả làm thật, thậm chí cũng coi như thành toàn cho Tạ Ai, thành toàn cho Chiếu Vô Nhan. Trước khi thành đạo, ông đã thành toàn cho tất cả những người mà ông có thể thành toàn, cuối cùng siêu thoát.

Doanh Chiêu

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Tần Đế, tại Hoàng Hà chi hội, ông mặc long bào màu đen. Là hậu duệ của Tần Tuyên Đế Doanh Chương. Năm Đạo lịch 3917, trong trận đại chiến ở đồng bằng thung lũng sông Tần-Sở, Sở đã rút lui khỏi Tây Cảnh. Trong lãnh thổ quốc gia, dựa vào quốc thế có thể thể hiện sức mạnh trên cả tuyệt đỉnh (chỉ giới hạn ở vua của các nước bá chủ).

Doanh Võ

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Đại Tần Thái tử, con trai thứ ba của Tần Đế. Là chân nhân đệ nhất Tây Cảnh, nắm giữ binh quyền của Khiếu Long. Là một người rất biết nói chuyện, rất dễ chiếm được cảm tình của người khác. Khi hiên ngang thì tướng mạo đường hoàng, không giận mà uy; khi hạ thấp thái độ, ai cũng phải động lòng. Thầy của ông là thừa tướng Phạm Tư Niên. Tại Ngu Uyên, ông đã đột phá Diễn Đạo để phục kích giết chết Tu La quân vương Hoàng Dạ Vũ.

Hứa Vọng

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Trinh Hầu của Tần quốc, thống soái của Cát Lộc Quân. Cũng là tiên chủ của Nhân Duyên Tiên Cung, người sáng tạo ra Nhân Duyên Đao Thuật. Từng nổi danh thiên hạ vì đã giết chết Tu La quân vương A Dạ Cập tại Ngu Uyên, là chủ soái của quân Tần trong trận chiến thung lũng sông. Mặc hầu phục màu đen uy nghi, mắt mở ra trời đất, khí thế tuyệt đỉnh, tự nhiên có một sức mạnh khiến người ta tin phục.

Tần Trường Sinh

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Đao si, một trong ba vị Diễn Đạo luân phiên trấn thủ thành Toại Minh.

Phạm Tư Niên

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Tần quốc tướng, đứng đầu trăm quan, chấp chưởng Đại Tần Trấn Ngục Tư. Thường ở bên cạnh vua, quyền thế rất lớn, đối đầu với Vương Tây Hủ.

Vương Tây Hủ (đã mất)

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Tông sư về tinh chiếm. “Áo vải mưu quốc”, là mưu sĩ được Tần Đế tin cậy nhất, nhờ kế sách của ông mà Tần đã bá chiếm Tây Cảnh, phạt Sở ngóng Cảnh. Từng kỳ vọng Cam Trường An “có thể trường an”.

Cam Bất Bệnh

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Ông cố của Cam Trường An, Trấn Liêu Quân đã hoàn thành việc thay cờ một cách sáng tạo trong tay ông, 《Tần Lược》 cũng có ghi chép về sự tích của ông.

Xà Thủ (đã mất)

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Đại Tần “Thượng Sinh Điển Ngục Quan”, từng chấp chưởng Trấn Ngục Tư. Năm Đạo lịch 733, ông thách đấu với Duy Ngã Kiếm Khôi, bị chém mất đạo, tu vi thành không. Sau khi về nước thì qua đời, dưới sự chỉ thị của Doanh Duẫn Niên, bị Ninh Đạo Nhữ thay thế thân phận và xóa bỏ lịch sử.

Cam Tiếp

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Phụ trách các công việc trong yêu giới tại yêu giới.

Chương Cốc

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thống soái của Bá Nhung Quân, một trong Tần Thập Binh, là đội trưởng của lần Hoàng Hà chi hội này.

Vệ Thu

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Nghĩa An Bá, con trai là Vệ Du. Từng ở dưới trướng của Hứa Vọng, tham gia trận chiến thung lũng sông. Thống lĩnh Phượng Tước Quân.

Công Dương Phổ

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Gia chủ đương đại của nhà họ Công Dương, thống soái của Hung Hổ Quân. Chơi với thái tử Tần Doanh Võ từ nhỏ đến lớn.

Vương Triệu

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Xuất thân từ gia tộc mới nổi của Tần quốc là nhà họ Vương, thống soái Can Qua Quân.

Bạch Trù

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thống soái của Trường Bình Quân, là một danh tướng do Doanh Võ đích thân đề bạt.

Diêm Vấn

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thượng Sinh Điển Ngục Quan đương nhiệm, thủ lĩnh cao nhất của Trấn Ngục Tư. Là đối thủ cũ của Cố Xi.

Tần Chí Trăn

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Thần thông: Luyện Hư, Vô Y, Thiết Bích, Diêm La Điện, Vạn Hóa
• Thiên kiêu Tần quốc, thân thành Thiên Phủ, đao quyền song tuyệt. Vì bạn bè mà ra mặt, giao đấu với Hướng Tiền. Đã đánh bại Hướng Tiền, người đột phá Nội Phủ ngay tại trận, đánh anh ta rơi xuống đáy sông Vị. Là người tham gia vòng đấu Nội Phủ của Tần quốc tại Hoàng Hà chi hội lần này, vì Diêm La Thiên Tử thua Kiếm Tiên Nhân của Khương Vọng mà dừng bước ở tứ cường. Hiện là thành viên của Thái Hư Các.

Cam Trường An

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thần thông: Phủ Quyết, Thần Du
• Thiên kiêu Tần quốc, thiên phú hơn người, tám tuổi đã được Vương Tây Hủ kỳ vọng là “có thể trường an”, là một thần đồng. Kế thừa danh đao “Chưởng Trung Vũ”, sư từ chân quân Hứa Vọng học được tuyệt thế đao thuật “Nhân Duyên Đao”. Tám người mạnh nhất của Hoàng Hà chi hội, bị Đấu Chiêu đánh bại. Là đội trưởng của Hoàng Hà chi hội năm 3933.

Hoàng Bất Đông

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thiên kiêu Tần quốc, đại diện cho Tần quốc tham gia vòng đấu không giới hạn của Hoàng Hà chi hội, vẻ ngoài già dặn. Sau đó đi sứ Mục quốc.

Công Dương Bạch

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Cùng Mặc Kinh Vũ nhận lệnh của Doanh Võ vây giết Tả Quang Liệt. Bí thuật không truyền “Huyền Băng Địa Lao”, người vào địa lao này, một hơi thở ra ngưng sương, hai hơi máu chảy đông cứng, ba hơi thân thể cứng đờ.

Át Phùng, Đồ Duy, Thượng Chương

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Tư ngục trưởng của Trấn Ngục Tư.

Vệ Du

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Con trai của Vệ Thu, nguyên là Đằng Long đệ nhất Tần cảnh, kiếm sĩ.

Sở quốc được mệnh danh là “quốc khố sung túc ba ngàn năm, thuật pháp đứng đầu thiên hạ”.

Các gia tộc danh giá hàng đầu sở hữu Diễn Pháp Các, dùng ảo cảnh để xây dựng mô phỏng thuật pháp, Diễn Đạo Đài trong Thái Hư Huyễn Cảnh đã học hỏi từ đây để suy diễn công pháp.

Hoàng Duy Chân

• Cảnh giới: Siêu thoát
• Thần thông: Cửu Phượng
• Hiền nhân của Sở quốc chín trăm năm trước, người nắm giữ 【Cửu Phượng Chi Chương】 đời trước, người sáng tạo ra Diễn Pháp Các, mở ra thời đại thuật pháp của Sở quốc đứng đầu thiên hạ. Trước khi chết chín trăm năm trước, bà đã để lại Sơn Hải Cảnh để suy diễn cách đột phá lên trên tuyệt đỉnh. Hiện đã trở về từ ảo tưởng vào tháng 9 năm Đạo lịch 3928, Cửu Phượng từ hư hóa thực, chứng đắc siêu thoát, trở thành Sơn Hải Đạo Chủ, là người siêu thoát trẻ tuổi nhất đương thời.

Hùng Nghĩa Trinh

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Đại Sở Thái Tổ, một anh hùng huyền thoại được ghi vào thanh sử. Là một người dị biệt trong số các vị vua, con người hào sảng không câu nệ lễ tiết, trọng tình trọng nghĩa không giống một vị vua. Từng một mình giương cao ngọn cờ Nam Cảnh, hô vang “Duy Nam bất thần”, vung tay hô một tiếng, vô số hào cường đã dốc hết gia sản để theo. Tình cảm với các anh chị em kết nghĩa như tay chân, đã để lại vấn đề gia tộc cho con cháu đời sau.

Chư Cát Nghĩa Tiên (đã mất)

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Đại vu duy nhất trong lịch sử Sở quốc, từng cùng Sở Thái Tổ đánh chiếm giang sơn. Bản tôn trấn giữ Chương Hoa Đài, dựa vào quốc thế để kéo dài tuổi thọ, là nơi hội tụ sức mạnh tính toán của mười hai tinh thần, mười hai tinh thần Hoàng Đạo phục dịch cho ông, có thể mang theo thần niệm của ông. Hiệu là “Sắc Thần Tổng Vu”, ra lệnh cho các vị thần ở đất Sở. Ông đã kế thừa vu thuật cổ xưa của vùng hoang dã, lại kết hợp với tinh chiếm, hoàn thành việc “tân xiển” của đạo. Kết hợp cả hai đạo, trở thành “Tinh Vu” duy nhất từ xưa đến nay. Vu y không phân biệt, ông cũng là người đứng đầu y đạo của Sở quốc. Chết vì tính toán cạn kiệt, trước khi chết đã bày mưu vây giết 【Vô Danh Giả】!
  • 【Tinh Kỷ】: Khởi đầu của mười hai tinh thần Hoàng Đạo. Một vị tinh thần uy nghiêm toàn thân màu đen, mặc giáp toàn thân, khắc đầy những tinh văn kỳ dị. Mọi thứ đều được che phủ trong giáp, chỉ trong chiếc mũ giáp đen kịt mới lộ ra một đôi mắt duệ trí, lấp lánh ánh sao.
  • 【Huyền Hiêu】: Một trong mười hai tinh thần Hoàng Đạo. Một vị nữ tinh thần tay cầm bảo bình, thân hình uyển chuyển, bảo bình có hoa văn phức tạp, trong bình cắm mấy cành liễu nhỏ. Đã thành công cản đường Việt Thái Tông, nhưng cũng bị Việt Thái Tông hủy diệt.
  • 【Hàng Lâu】: Một trong mười hai tinh thần Hoàng Đạo. Một thân hình mạnh mẽ mặc giáp, đeo mặt nạ đồng bí ẩn, trên đầu có một cặp sừng cong.
  • 【Thọ Tinh】: Một trong mười hai tinh thần Hoàng Đạo. Một lão già còng lưng cười tủm tỉm, tay chống gậy, đầu gậy hình hồ lô. Ông có bộ râu trắng rậm rạp, mặc quần áo vui vẻ, trán cao vút, giống như một quả đào tiên. Dường như bẩm sinh có khả năng khiến người ta vui vẻ, xua tan sự âm u đáng sợ, mang lại sự an lành và vui vẻ.
  • 【Đại Lương】: Một trong mười hai tinh thần Hoàng Đạo. Hình dáng này cao ba trượng, khá đầy đặn, làm căng cả áo bào, khiến những hoa văn huyền bí trên áo giãn ra hết mức. Trước phồng sau vểnh, khẽ rung trong mưa. Chỉ có phần đầu là gỗ điêu khắc, không có ngũ quan, trên mặt khắc một cây lúa mùa thu trĩu hạt. Không phải là nước Lương, mà là tích trữ lương thực qua đông để kết thành quả. “Lương” và “lương” thông nhau, là mưu cầu cơm áo. Người được tinh cung này chiếu mệnh, chủ về tướng sớm thông minh.
  • 【Tích Mộc】: Cuối cùng của mười hai tinh thần Hoàng Đạo. Một cây đại thụ cao hơn vạn trượng, có ngũ quan của con người, vỏ cây như giáp, rễ như sàng, cành lá lay động. Là “tác phẩm” tập đại thành của Tinh Vu, là cửa ải cuối cùng đối nội đối ngoại, tất cả dòng thông tin đều được sàng lọc ban đầu qua rễ và cành lá của Ngài.

Hùng Tắc

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (cấp Thánh)
• Sở Thiên Tử, tại Hoàng Hà chi hội, ông mặc long bào màu đỏ. Trong lãnh thổ quốc gia, dựa vào quốc thế có thể thể hiện sức mạnh trên cả tuyệt đỉnh (chỉ giới hạn ở vua của các nước bá chủ). Một tay điều hòa các gia tộc, ổn định xã tắc; một tay nắm giữ quân quyền, tập trung đế quyền. Khống chế Vẫn Tiên Lâm, tước bỏ đế hiệu của Trường Sinh Quân, từ khi lên ngôi đã không ngừng tiến thủ khai phá. Nếu không thua trận chiến thung lũng sông, ông cũng là một hùng chủ đương thời. Vào mùa xuân năm Đạo lịch 3930, Đại Sở Thiên Tử Hùng Tắc tại Vẫn Tiên Lâm truyền tin đã giết chết Vô Danh Giả Công Tôn Tức rồi thoái vị, truyền ngôi cho thái tử Hùng Tư Độ, miếu hiệu và thụy hiệu là “Liệt Tông Võ Hoàng Đế”. Sau đó ông xuất gia tại núi Tu Di, pháp hiệu Vĩnh Hằng.

Hùng Định Phu

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Tôn hiệu “Phúc Vương”, chân quân của hoàng thất Sở quốc.

Hùng Tư Độ

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Thái tử Sở, anh họ của Tả Quang Liệt và Tả Quang Thù, có tham vọng giải quyết căn bệnh gia tộc đã tồn tại hàng ngàn năm của Sở. Lúc nhỏ cực kỳ nghịch ngợm, sau trận chiến thung lũng sông, vì yêu cầu truy cứu trách nhiệm của Sở Thiên Tử mà bị giam ở Phong Đô mười năm, thực chất là để nuôi dưỡng uy vọng trong tù. Tại Vẫn Tiên Lâm, ông kế thừa hoàng vị, trở thành tân Sở Đế.

Tả Hiêu

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Đại Sở Hoài Quốc Công, một bậc thầy về binh pháp, ông nội của Tả Quang Liệt và Tả Quang Thù, từng là một hung thần của Nam Vực. Xuất thân cao quý, từ nhỏ đã đắc thế. Năm đó mượn quan đạo để đạt đến tuyệt đỉnh, nhưng không chọn con đường đưa sức mạnh về với bản thân, mà cố ý không truyền lại cương lĩnh chính trị, chủ động từ chức, lùi tu vi, lùi một mạch đến Thần Lâm. Sau đó tu lại Động Chân, lại chứng tuyệt đỉnh, cuối cùng vì sự tồn tại siêu thoát trong Vẫn Tiên Lâm cản đường mà tấn công lên trên tuyệt đỉnh thất bại, sức mạnh suy giảm nhanh chóng. Vì hai anh em Quang Liệt, Quang Thù, ông cũng có thiện cảm với Khương Vọng, rất chăm sóc. Sau khi Khương Vọng bị mắc kẹt trong yêu giới, ông đã đích thân đến yêu giới, cùng Khương Mộng Hùng tấn công Nam Thiên Thành.

Hùng Tĩnh Dư

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Đại Sở Ngọc Vận Trưởng Công Chúa, em gái của Sở Đế, gả vào phủ Hoài Quốc Công của Đại Sở cho Tả Hồng, là mẹ của Tả Quang Liệt và Tả Quang Thù.

Tả Hồng (đã mất)

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Danh tướng Sở quốc, cha của Tả Quang Liệt và Tả Quang Thù, tử trận trên sa trường.

Tả Quang Liệt (đã mất)

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Người đứng đầu Hoàng Hà, anh trai của Tả Quang Thù. Trong trận chiến thung lũng sông Tần-Sở, ông dẫn quân Xích Anh, nhận lệnh của Hạng Long Tương một mình tiến sâu vào núi Phượng Dương, nhưng toàn bộ cánh phải của chiến trường đã sụp đổ. Tả Quang Liệt mang theo ba ngàn quân, mũi nhọn chỉ thẳng vào Hàm Cốc Quan, cuối cùng gần như một mình đánh xuyên qua Hàm Cốc Quan, suýt nữa đảo ngược tình thế. Tại thành Phong Lâm của Trang quốc, ông bị Công Dương Bạch của Tần quốc và Mặc Kinh Vũ của Mặc môn vây khốn, sau đó bị Lý Nhất giết chết.

Tả Quang Thù

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thần thông: Hà Bá, Cửu Phượng
• Tiểu công gia của Đại Sở Hoài Quốc Công, lấy tên giả là Linh Nhạc và quen biết với Khương Vọng trong Thái Hư Huyễn Cảnh. Lấy cảm hứng từ thuật Hỏa Giới của Khương Vọng mà tu thành Thủy Giới, mời Khương Vọng vào Sơn Hải Cảnh, nhận được 【Cửu Phượng Chi Chương】. Là thanh mai trúc mã với Khuất Thuấn Hoa, hai người yêu nhau và có hôn ước từ nhỏ. Là người đứng đầu vòng đấu không giới hạn của Hoàng Hà chi hội năm Đạo lịch 3933.

Tống Bồ Đề

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Lão thái quân của nhà họ Đấu, mẹ của Vệ Quốc Công đương đại. Sau khi Tả Hiêu tấn công siêu thoát thất bại và sức mạnh suy giảm nhanh chóng, bà hiện là chân quân mạnh nhất trong bốn đại gia tộc ngàn năm của Sở quốc. Tuyệt học thành danh là Bỉ Ngạn Kim Kiều, những năm gần đây tuy sống ẩn dật, nhưng từng trên chiến trường thần cản giết thần. Là nhân vật tuyệt thế đã cứu vãn tình thế nguy cấp, chống đỡ phủ Vệ Quốc Công. Chồng bà chết, bà còn mạnh hơn chồng.

Đấu Vân Tiếu

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Vệ Quốc Công đương đại, con trai của Tống Bồ Đề. Gia chủ hiện tại của nhà họ Đấu, người chấp chưởng của Thần Tội Quân.

Đấu Chiêu

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (Chiến Quỷ)
• Thần thông: Đấu Chiến Kim Thân
• Nhà họ Đấu của Sở quốc có thần thông 【Đấu Chiến Kim Thân】, năm trăm năm mới xuất hiện một lần, được mệnh danh là “kim cương bất hoại, đấu chiến vô lượng”. Hai anh em Đấu Chiêu, Đấu Miễn lại cùng nhau lĩnh ngộ được thần thông này. Khi còn ở cảnh giới Ngoại Lâu, anh đã là Ngoại Lâu đệ nhất của Sở quốc, nắm vững thuật sát phạt đệ nhất hiện thế “Đấu Chiến Thất Thức”, và thông thạo mọi thứ. Đại diện cho Sở quốc tham gia vòng đấu Ngoại Lâu của Hoàng Hà chi hội lần này, hòa với Trọng Huyền Tuân. Sau Sơn Hải Cảnh, anh thành tựu Thần Lâm, hẹn với Khương Vọng một trận chiến Thần Lâm. Khi đi sứ Mục quốc, anh đã chiến đấu với Khương Vọng tại đấu trường Thương Lang, nhưng bị gián đoạn do Huyễn Ma Quân giáng lâm. Sau Khương Vọng, anh đã tiến sâu vào biên hoang hơn sáu ngàn dặm, bị hai chân ma truy sát và thăng cấp Động Chân. Trong quá trình Sở quốc truy sát Vô Danh Giả, anh đã thăng cấp Diễn Đạo tại hoàng đô Đại Sở.

Đấu Miễn

• Thần thông: Đấu Chiến Kim Thân
• Con trai của chính thất nhà họ Đấu, em trai cùng cha khác mẹ của Đấu Chiêu, có đao 【Thiên Dã】.

Khuất Tấn Quỳ

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Đại Sở Ngu Quốc Công. Tướng mạo đường hoàng, có một khí chất đường hoàng dường như bẩm sinh. Tương đối dễ gần, yêu thích đạo nấu ăn, là bếp trưởng của Hoàng Lương Đài.

Khuất Trọng Ngô

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Từng là nhánh phụ của họ Khuất, sau khi tu thành Động Chân đã sáp nhập vào dòng chính.

Khuất Thuấn Hoa

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thần thông: Thiên Nữ, Hạp Thiên
• Thiên kiêu của họ Khuất ở Sở quốc, ngưỡng mộ Kỳ Tiếu, là thanh mai trúc mã với Tả Quang Thù, hai người yêu nhau và có hôn ước từ nhỏ. Mang trong mình thần thông tuyệt đỉnh 【Hạp Thiên】. Là đội trưởng của Hoàng Hà chi hội năm Đạo lịch 3933.

Khuất Nghiên

• Con trai thứ năm của Khuất Tấn Quỳ, chú nhỏ của Khuất Thuấn Hoa. Lấy tên giả là Hải Đường tiên sinh, nổi danh ở các chốn ăn chơi của Dĩnh Đô. Bị cách chức vì làm thơ diễm tình trong triều, hiện đang ở nhà nhàn rỗi, sống qua ngày.

Ngũ Chiếu Xương

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Đại Sở An Quốc Công. Là một bậc thầy về binh đạo, khí chất khá lạnh lùng, đeo một chiếc mặt nạ quỷ bằng đồng狰狞, mặc chiến giáp của quốc công. Thống soái quân Sở tiêu diệt Nam Đẩu Điện, trong Vẫn Tiên Lâm đã thả Trường Sinh Quân để Vô Danh Giả khắc chữ, giết chết hoàn toàn.

Ngũ Hi

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thống soái của Ác Diện Quân, đội trưởng của Hoàng Hà chi hội năm Đạo lịch 3919.

Ngũ Lăng (đã mất)

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Thiên kiêu của họ Ngũ, là người dung hòa giữa binh và nho, viết chữ rất đẹp. Người này có khí chất đối xứng, rất hài hòa, giống như đôi mắt một to một nhỏ của anh ta, cũng không làm người ta cảm thấy khó chịu. Sau khi vào Sơn Hải Cảnh, đã cùng Cách Phỉ thiết kế Đấu Chiêu, mai phục nhóm Khương Vọng, bị Khương Vọng phản sát. Hiện tại vì cùng Cách Phỉ (Chúc Cửu Âm) khám phá Vẫn Tiên Lâm và nhận ra sự khác thường của hắn mà bị hắn giết chết.

Hạng Long Tương (đã mất)

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Thần thông: Trùng Đồng
• Cựu Dực Quốc Công, danh tướng thiên hạ, sinh ra đã có trùng đồng 【Thiên Cẩu Thực Nhật】, tử trận trong trận đại chiến ở đồng bằng thung lũng sông Tần-Sở. Binh khí là Cái Thế Kích, được Hạng Bắc kế thừa.

Hạng Bắc

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Thần thông: Trùng Đồng, Thôn Tặc Bá Thể, Phá Pháp Thanh Nhận
• Thiên kiêu của họ Hạng ở Sở quốc, trời sinh có trùng đồng 【Thiên Hoành Song Nhật】, sức mạnh thần hồn cao hơn người thường. Trước khi Hạng Long Tương chết, đã chỉ định truyền lại Cái Thế Kích cho anh. Tám người mạnh nhất của vòng đấu Nội Phủ Hoàng Hà chi hội, bị Khương Vọng đánh bại. Vào Sơn Hải Cảnh, khi đang tấn công lén Khương Vọng, đã bị Họa Đấu Vương Thú một chưởng đánh chết. Rời khỏi Sơn Hải Cảnh, tự phế trùng đồng, bế tử quan đột phá.

Hạng Nguyên Tế

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thủ tịch gia lão của họ Hạng, người đại chưởng gia tộc hiện tại. Mặt vuông vức, thân hình cao thẳng.

Dạ Lan Nhi (đã rời khỏi)

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Quốc sắc thiên hương, mỹ nhân số một của Sở quốc, được mệnh danh là mỹ nhân số một thiên hạ, là người được Sở Đế trực tiếp chỉ định tham gia vòng đấu không giới hạn của Hoàng Hà chi hội. Là bạn thân trong khuê phòng của Khuất Thuấn Hoa, cũng là người đứng đầu Thiên Hương của Tam Phân Hương Khí Lâu.

Chung Ly Triệu Giáp

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Gia chủ của họ Chung Ly.

Chung Ly Viêm

• Cảnh giới: Võ đạo hai mươi bảy trọng thiên (Diễn Đạo cảnh)
• Thiên kiêu của họ Chung Ly, từng bị Đấu Chiêu đánh bại, bỏ thuật theo võ. Trong Sơn Hải Cảnh lại bị Đấu Chiêu đánh bại, coi Đấu Chiêu là kẻ thù cả đời. Con người hẹp hòi, khá thù dai.

Trương Chửng

• Thượng đại phu của Sở quốc, đối với Việt quốc áp dụng chính sách mềm dẻo.

Cố Xi

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Phong Đô Doãn đương đại. Là đối tượng thách đấu đầu tiên của Phượng Kỳ khi thử kiếm thiên hạ từ phía nam. Là đối thủ cũ của Diêm Vấn, có thói quen vào giờ Ngọ ba khắc rời khỏi phủ衙 đi dạo trong “nhân gian quỷ quốc”, và ngẫu nhiên thẩm vấn nghi phạm.

Sở Dục Chi

• Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh
• Thiên kiêu Sở quốc, xuất thân quân ngũ, lấy quốc hiệu làm họ, xuất thân nghèo khó. Là bạn tốt của Tả Quang Thù và Khuất Thuấn Hoa. Vào Sơn Hải Cảnh, tập hợp được một ngàn hai trăm Mao Dân, không địch lại Đấu Chiêu và bị đánh bại. Sau khi rời Sơn Hải Cảnh, đã cắt đứt quan hệ với Tả Quang Thù và những người khác, tìm kiếm con đường vươn lên của dân thường.

Hàn Khuyết

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Danh tướng Sở quốc, trong trận chiến thung lũng sông giữ chức thống soái cánh phải, hành quân nổi tiếng với sự vững chắc. Cánh phải sụp đổ, dẫn đến thất bại của toàn bộ trận chiến. May mắn thoát chết, bị tước bỏ mọi danh hiệu và tước vị. Từ đó vào Vạn Yêu Môn, dùng cả đời để chuộc tội.

Võ Lương Thắng

• Thuộc hạ của Tả Quang Liệt, theo Tả Quang Liệt tấn công núi Phượng Dương, toàn bộ quân đội đều chết. Trước khi Tả Quang Liệt dẫn quân đánh xuyên qua Hàm Cốc Quan, đã nhận lệnh đưa tàn quân Xích Anh trở về Sở quốc, bị phạt canh giữ ở núi Lạc. Tả Quang Thù gọi ông là “Sẹo thúc”.

Hách Liên Sơn Hải

• Cảnh giới: Siêu thoát
• Nguyên Nữ Đế của Mục quốc, thống lĩnh quốc gia thần đạo lớn nhất hiện thế, trấn thủ khu vực phía đông của biên hoang. Tại Hoàng Hà chi hội, bà mặc long bào màu xanh da trời. Trong lãnh thổ quốc gia, dựa vào quốc thế có thể thể hiện sức mạnh trên cả tuyệt đỉnh (chỉ giới hạn ở vua của các nước bá chủ). Có một con trai và một con gái, anh là Hách Liên Chiêu Đồ, em là Hách Liên Vân Vân. Năm Đạo lịch 3930, nhân lúc Trung Ương đào tẩu, bà đã thân chinh Thương Đồ Thiên Quốc. Do Mục Thái Tổ đoạt thần thất bại, bà đã đốt hết đạo khu, khởi động lại việc đoạt thần, chém diệt Thương Đồ, chứng đắc thần chi hiện thế, trở thành Thanh Khung Thần Tôn. Là vị hoàng đế thứ năm mươi sáu, thụy hiệu là “Thánh Võ”, “thần hóa khó gọi là thánh, uy cường duệ đức là võ”.

Hách Liên Hoằng (đã mất)

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Đại Mục Thái Tông, để “không làm thần nghi ngờ”, đã một mình đến biên hoang, ý đồ tìm hiểu “ma”, không thay đổi bản tính trở thành Đế Ma Quân, trở về Mục quốc che chở cho con dân, cuối cùng đọa ma.

Triệu Nhữ Thành

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Thần thông: Linh Tê, Thiên Tử Kiếm
• Con côi của Tần Hoài Đế của Tần quốc, tên thật là Doanh Tử Ngọc, dung mạo tuyệt mỹ. Ẩn danh tại Trang quốc, tại thành Phong Lâm kết nghĩa với Lăng Hà, Khương Vọng và những người khác, tự xưng là “Phong Lâm Ngũ Kiệt”, thiên tư siêu phàm nhưng lại trốn tránh hiện thực. Sau khi thành Phong Lâm bị diệt, đã đến biên hoang của Mục quốc để rèn luyện, kết bạn với Vũ Văn Đạc, được công chúa Hách Liên Vân Vân để mắt đến. Vì Trấn Ngục Tư của Tần quốc gửi đến ngón tay bị chặt của Đặng Nhạc, được Hách Liên Vân Vân giúp đỡ, đại diện cho Mục quốc tham gia Hoàng Hà chi hội lần này. Khi đấu với Hoàng Xá Lợi của Kinh quốc, bị đánh vỡ mặt nạ, Tần Đế đã chỉ ra thân phận của anh và phơi bày ra trước thiên hạ. Tu luyện bí truyền của hoàng thất Đại Tần, thần thông 【Thiên Tử Kiếm】 mà chỉ có thái tử mới được tu luyện. Sau đó bị tuyệt đỉnh thần thông “Nghịch Lữ” của Hoàng Xá Lợi đánh bại, dừng bước ở tứ cường. Vào ngày mười chín tháng sáu năm Đạo lịch 3923, anh kết hôn với công chúa Hách Liên Vân Vân. Là đội trưởng của Hoàng Hà chi hội năm Đạo lịch 3933.

Bắc Cung Nam Đồ (đã mất)

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Cựu Thần Miện Bố Đạo Đại Tế Tư của Thương Đồ Thần Điện. Đã đích thân đến thành Ly Nguyên tham gia trận chiến Cảnh-Mục, bị Nam Thiên Sư Ứng Giang Hồng của Cảnh quốc giết chết trong trận chiến.

Đồ Hỗ

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (cấp Thánh)
• Thần thông: Thiên Tri
• Tân Thần Miện Bố Đạo Đại Tế Tư của Thương Đồ Thần Điện, nhân thần hợp nhất khôi phục cảnh giới Diễn Đạo. Bày mưu với ma tộc hàng trăm năm sau đó đã gỡ xuống một chiếc mặt nạ giả của Huyễn Ma Quân, để tăng thêm công lao khi kế nhiệm Đại Tế Tư. Chấp chưởng một trong ba tín vật của Phật môn là Quảng Văn Chung.

Hách Liên Lương Quốc

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Túc Thân Vương, chân quân của tông thất Mục quốc, là một nhân vật hung ác thực sự uy chấn biên hoang. Hễ ra tay, ít có ai sống sót. Đã ra tay tương trợ khi Khương Vọng trốn thoát khỏi thế giới Thần Tiêu.

Bột Nhi Chỉ Cân · Ngạc Khắc Liệt (đã mất)

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Thủ tịch trưởng lão của đoàn trưởng lão liên tịch thảo nguyên, một lão già đội mũ nỉ, râu trắng tết thành bím nhỏ. Đại diện cho Mục Thiên Tử trao miện cho Đồ Hỗ, bị Đồ Hỗ giết chết.

Kim Đàm Độ

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Gia chủ của nhà họ Kim, chủ nhân của Thiết Phù Đồ. Tu luyện bí kỹ “Kim Cang Giới Mạn Đà La Bát Môn Sinh Tử Đài”.

Vũ Văn Quá

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Chân quân luân phiên trú đóng tại thành Toại Minh của Mục quốc.

Hô Diên Kính Huyền

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• 「Dưới ánh thần quang, không ai mạnh bằng」, từng phá vỡ giới hạn của Thương Đồ Kính Bích, là một tu sĩ mạnh mẽ. Là chân nhân đệ nhất thảo nguyên, gia chủ của gia tộc chân huyết Hô Diên, cũng là nha chủ của Thương Vũ Tuần Thú Nha. Tóc vàng khô và mềm, hốc mắt sâu, mặc áo choàng len cừu, khớp xương tay đặc biệt to.

Thương Minh

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Có danh xưng là “hiện thế thần sứ”, là người cạnh tranh cho chức Đại Tế Tư kế nhiệm của Mục quốc. Đại diện cho Mục quốc tham gia vòng đấu không giới hạn của Hoàng Hà chi hội. Trước yến tiệc Long Cung, anh đã đột phá Động Chân, nhưng bị Lý Nhất dùng kiếm cản đường, bị thương trở về. Mở mắt tuyệt đỉnh.

Na Lương

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Thần thông: Ngự Khí, Vĩnh Dạ, Lang Đồ
• Được sói nuôi lớn, còn được gọi là “lang hài”. Thiên kiêu Mục quốc, đỉnh phong Ngoại Lâu. Đeo một đôi móng vuốt Tinh Duyên Thiên Lang để áp chế thần thông Lang Đồ của mình, đã được thần quyến của Lang Đồ Hốt Na Ba, tám người mạnh nhất của vòng đấu Ngoại Lâu Hoàng Hà chi hội, không địch lại ngũ phủ cùng tỏa sáng của Trọng Huyền Tuân.

Chất Ngôn

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Tự chính của Y Kỳ Na Tự. Uy thế còn hơn cả Hô Diên Kính Huyền, rơi vào tay ông ta, chết là kết cục tốt nhất. Thường xuyên giao đấu với Ám Tinh của Kinh quốc.

Na Ma Đa

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Kim miện tế tư của Thương Đồ Thần Điện, đội trưởng của lần Hoàng Hà chi hội này.

Hoàn Nhan Hùng Lược

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thống soái của Thiết Kỵ Ô Đồ Lỗ, chủ nhân của đấu trường Thương Lang, có quan hệ tốt với Hoàng Phất của Kinh quốc.

Hách Liên Hống Hổ

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Cường giả tông thất Mục quốc, đại tướng quân của Vương Trướng Kỵ Binh.

Hách Liên Vũ Nghi

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Cường giả tông thất Mục quốc, em họ của Mục Đế.

Hách Liên Chiêu Đồ (đã mất)

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Nguyên Đại Hoàng tử của Mục quốc, cạnh tranh với Hách Liên Vân Vân cho ngôi vị hoàng đế kế nhiệm. Từng có một lần gặp mặt với Khương Vọng tại Chí Cao Vương Đình. Khi Nữ Đế viễn chinh, anh đã phát động chính biến, giành chiến thắng trong cuộc tranh đoạt ngai vàng. Nhân lúc Hách Liên Vân Vân rời nước, anh đã đạt đến tuyệt đỉnh, để giúp mẹ đoạt thần, anh đã tự mình đội miện, trở thành hoàng đế Mục quốc, dốc quốc thế đánh tan hiện tượng của Thương Đồ, nhưng vì bị Thương Đồ phản công mà chết. Là vị hoàng đế thứ năm mươi bảy, thụy hiệu là “Trang Tương”, “thắng địch chí cường là trang; chết ở ngoài đồng là trang” “vì việc có công là tương; giữ lòng khắc chế sự cứng rắn là tương”.

Hách Liên Vân Vân

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Hòn ngọc quý trên tay của Nữ Đế Mục quốc, công chúa chân huyết, có đôi mắt màu xanh biếc. Yêu Triệu Nhữ Thành từ cái nhìn đầu tiên, và kết hôn với anh vào ngày mười chín tháng sáu năm Đạo lịch 3923. Thất bại trong cuộc tranh đoạt ngai vàng với anh trai Chiêu Đồ, cùng Triệu Nhữ Thành rời nước, sau khi anh trai qua đời đã kế vị.

Vũ Văn Đạc

• Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh
• Đệ tử chân huyết của nhà họ Vũ Văn, vạn phu trưởng kỵ binh, là người bạn mà Triệu Nhữ Thành quen biết ở Mục quốc. Khi Khương Vọng đi sứ Mục quốc, đã thay mặt Triệu Nhữ Thành tiếp đãi Khương Vọng.

Vũ Văn Liệt

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Đệ tử chân huyết của nhà họ Vũ Văn ở Mục quốc, Thần Lâm dưới ba mươi tuổi, được mệnh danh là “Khung Lư Tam Tuấn”, không địch lại Thương Minh.

Kim Công Hạo

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Đệ tử chân huyết của nhà họ Kim ở Mục quốc, anh trai của Kim Qua. Được mệnh danh là “Khung Lư Tam Tuấn”, không địch lại Thương Minh.

Kim Qua

• Cảnh giới: Nội Phủ cảnh
• Người của nhà họ Kim ở Mục quốc, con trai của Kim Đàm Độ, chủ nhân của Thiết Phù Đồ, đại diện cho Mục quốc tham gia vòng đấu Nội Phủ của Hoàng Hà chi hội, sau đó bị Triệu Nhữ Thành giành lấy suất.

Hoàn Nhan Độ

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Đệ tử chân huyết của nhà họ Hoàn Nhan ở Mục quốc, Thần Lâm dưới ba mươi tuổi, được mệnh danh là “Khung Lư Tam Tuấn”, không địch lại Thương Minh.

Đường Dự (đã mất)

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Kinh Thái Tổ, hoàng đế khai quốc của Kinh quốc, đã trấn sát Thần Trì Thiên Vương của long tộc, thu phục thủy tộc Thần Trì, tự tay xóa đi ánh hào quang cuối cùng của thủy tộc, lấp đầy Thần Trì và xây dựng thành “Kế Đô” trên đó, hiệu là “Thiên Tử Trấn Hung”, thu gom các thế lực ở đất Kinh, thành lập đế quốc quân đình mà đời sau gọi. Đã đánh vỡ đạo khu của Tuyết quốc Thái Tổ Hồng Quân Diễm, khiến chiến lược đông tiến của ông ta thất bại.

Đường Hiến Kỳ

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Quốc chủ của đế quốc quân đình duy nhất trong sáu cường quốc, dưới trướng có sáu hộ quân, bảy vệ quân. Kinh và Mục cùng nhau cai quản Bắc Vực, trấn thủ khu vực phía tây của biên hoang, cùng Mục quốc trên lằn ranh sinh tử trấn áp ma triều. Tại Hoàng Hà chi hội, ông mặc long bào pha trộn bảy màu đỏ, cam, vàng, lục, thanh, lam, tím, trên có mười ba ngôi sao. Trong lãnh thổ quốc gia, dựa vào quốc thế có thể thể hiện sức mạnh trên cả tuyệt đỉnh (chỉ giới hạn ở vua của các nước bá chủ). Đã trọng thương Thần Ma Quân, mời chiến Thất Hận.

Đường Tinh Lan (đã mất)

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Dụ Vương, dân gian gọi là “Hiền Vương”, con trai của cựu hoàng đế Đường Hoằng Cảnh, thất bại trong cuộc tranh giành ngôi vị với Đường Hiến Kỳ. Cấu kết với Hồng Quân Diễm để mưu đồ chiếm Kinh nhưng không thành, bị ban cho cái chết.

Đường Cư

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Nhữ Dương Vương, chân quân của tông thất Kinh đình. Luôn không quan tâm đến các vấn đề quân sự và chính trị, chuyên tâm vào các cuộc chiến sinh tử.

Kế Thủ Ngu

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Thái sư của Kinh quốc, thời hoàng đế Thành Đường Tượng Nguyên là quốc sư, thời Đường Hoằng Cảnh được phong làm thái sư.

Cung Hi Yến

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Phó đô đốc của Hoằng Ngô Quân, một trong sáu hộ quân. Hoằng Ngô là thượng hộ quân trong sáu hộ bảy vệ, là quân đội thân cận của Kinh Thiên Tử, là dòng chính trong số các dòng chính, ông chính là người đại chưởng được Kinh Thiên Tử tin tưởng sâu sắc. Là sự tồn tại giống như cái bóng của Kinh Thiên Tử, mỗi khi dẫn quân ra ngoài chinh phạt và trấn áp bên trong, gần như là Kinh Thiên Tử thân chinh.

Đường Vấn Tuyết

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Phong hiệu là Chiết Nguyệt Công Chúa, em gái của Kinh Đế, vợ cũ của Cung Hi Yến. Cùng với Đông Thiên Sư, Trung Sơn Yến Văn, Tào Ngọc Hàm và những người khác hợp sức vây công La Sát Minh Nguyệt Tịnh, nhưng thất bại.

Lữ Diên Độ (đã mất)

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Đại đô đốc của Thần Kiêu, một trong sáu hộ quân. Là tông sư về tinh chiếm, có một đôi mắt phượng hiếm thấy ở nam giới, dung mạo nho nhã, giận mà có uy. Luân phiên trú đóng tại thành Toại Minh, đã khẩn cấp vào trận trong trận đại chiến mười ba Diễn Đạo ở thành Võ An.

Chung Cảnh

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Đại đô đốc của Long Võ, một trong sáu hộ quân. Long Võ Quân là hạ hộ quân, đã chiến đấu với Đông Hoàng đến Kinh quốc thách đấu, kết quả trận chiến này không rõ. Nhưng cuộc chiến tây tiến của Kinh quốc chống lại liên minh năm nước Tây Bắc, sau khi chiếm được phần lớn Cao quốc và một phần nhỏ Liêu quốc, đã đột ngột dừng lại.

Úy Liễu

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Phó đô đốc của Phủng Nhật Quân, một trong sáu hộ quân, thay mặt thiên tử chưởng quản quân đội. Phủng Nhật là tiền hộ quân.

Hạ Hầu Liệt

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Đại đô đốc của Kiêu Kỵ, một trong sáu hộ quân, là đội trưởng của lần Hoàng Hà chi hội này. Kiêu Kỵ Quân là tả hộ quân.

Trung Sơn Yến Văn

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Đại tướng quân của Ưng Dương Vệ, Ưng Dương Vệ do ông lãnh đạo là vệ quân đứng đầu trong bảy vệ. Là một lão già gầy gò, quản giáo nghiêm khắc. Có binh khí “Sát Thần”, có quan hệ tốt với Thanh Hải Vệ. Nổi danh thiên hạ nhờ dùng “Diễn Binh Đồ Ma Giáp” chém chân ma qua biên giới. Để cứu Trung Sơn Vị Tôn mà đã sớm đạt Diễn Đạo, không còn hy vọng siêu thoát.

Mộ Dung Phấn Võ

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Đại tướng quân của Xích Mã Vệ, con nuôi là Mộ Dung Long Thả. Trong trận chiến Trang-Ung, ông đã dẫn quân tấn công Ung quốc, tham gia vòng đấu không giới hạn dưới ba mươi tuổi của Hoàng Hà chi hội.

Hoàng Phất

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Đại tướng quân của Hoàng Long Vệ, nguyên là chân nhân mạnh nhất Bắc Vực. Từng trốn vào Phật môn chính thống, làm một hòa thượng thực sự, nên được gọi là 「Hoàng Hòa Thượng」. Người này đội mũ dưa, tay cầm tẩu thuốc, hình dáng giống một lão nông. Tính tình phóng túng, thường có những hành động hoang đường, cực kỳ cưng chiều con gái.

Hoàng Xá Lợi

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Thần thông: Bồ Đề, Lôi Âm Tháp, Cảnh Phong, Nghịch Lữ
• Khi ở cảnh giới Nội Phủ đã có năm phủ bốn thần thông, có tuyệt đỉnh thần thông 【Nghịch Lữ】, cực kỳ yêu thích những thứ đẹp đẽ. Binh khí là hàng ma chử “Phổ Độ”, từng là binh khí tùy thân của Hoàng Phất, được tặng vào sinh nhật mười tuổi. Tham gia vòng đấu Nội Phủ của Hoàng Hà chi hội lần này, vào đến chung kết. Đã đăng đỉnh tại Cần Khổ Thư Viện.

Tưởng Khắc Liêm

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Đại tướng quân của Thanh Hải Vệ, con trai Tưởng Triệu Nguyên thất bại trước Hoàng Xá Lợi khi tranh giành suất. Chiêu thức thành danh là “Tam Hồn Đồ Linh Kiếm”.

Tào Ngọc Hàm

• Cảnh giới: Võ đạo hai mươi bảy trọng thiên (Diễn Đạo)
• Đại đô đốc của Xạ Thanh, một trong sáu hộ quân, Xạ Thanh là hữu hộ quân, một chư hầu của bá quốc. Người này mặc giáp nhẹ, mang cung, thân dài tay dài, khí chất văn nhã. Bình thường rất kín đáo, không khoe khoang, đóng cửa luyện quyền, dùng binh cũng như “lương thượng quân tử”. Nhưng phong cách chiến đấu rất mạnh mẽ, tự sáng tạo ra một trong những quyền điển võ đạo chí cao đương thời là 《Tam Thập Lục Lộ Toái Ngọc Quyền》. Tham gia cuộc chiến tây tiến của Kinh chống lại liên minh năm nước Tây Bắc. Tại Lạc Hồn Lĩnh, ông đã hẹn chiến với Khương Vọng, đột phá hai mươi bảy trọng thiên.

La Hầu (đã mất)

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Mỗi thủ lĩnh của Ám Tinh đều dùng tên này, chuyên về ám sát, là tông sư của đạo này. Thường xuyên giao đấu với Y Kỳ Na Tự của Mục quốc.

Mộ Dung Long Thả

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Con nuôi của Mộ Dung Phấn Võ, con người cứng nhắc, thái độ cứng rắn và lạnh lùng, không để ý đến thời thế, hành sự cũng giống như lời nói, bất ngờ thiếu cảm xúc, nghiêm túc và nhàm chán. Là đại diện không giới hạn của Kinh quốc tại Hoàng Hà chi hội.

Trung Sơn Vị Tôn

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thần thông: Nam Minh Ly Hỏa, Điển Ngục
• Cháu trai dòng chính của đại tướng quân Ưng Dương Vệ Kinh quốc Trung Sơn Yến Văn, trong Thái Hư Huyễn Cảnh lấy tên giả là Triệu Thiết Trụ. Tứ cường của vòng đấu Ngoại Lâu Hoàng Hà chi hội, bị Yến Thiểu Phi của Ngụy quốc đánh bại.

Tưởng Triệu Nguyên

• Cảnh giới: Nội Phủ cảnh
• Con trai của đại tướng quân Thanh Hải Vệ Kinh quốc Tưởng Khắc Liêm, xếp thứ tư trong Nội Phủ của Thái Hư Huyễn Cảnh, bị Khương Vọng đánh bại. Là bạn tốt của Trung Sơn Vị Tôn.

Ngụy Huyền Triệt

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• 「Bệ Ngạn Phụ Hí là cửa ngõ của Ngụy, Trường Hà vạn dặm là đai lưng của ta」. Quốc chủ Ngụy quốc, dung mạo kỳ vĩ. Người này quyết đoán, can đảm siêu phàm, với đạo mạch trời sinh, văn võ đều đứng đầu hoàng thất, khi mới sáu tuổi đã sớm có khí phách của một hùng chủ. Thiên tư như vậy không chỉ được Cảnh Thiên Tử ưu ái, mà hai đời tiên hoàng của Ngụy quốc thậm chí còn dùng quyền lực để mở đường cho ông. Chỉ có khí phách như vậy mới dám đưa ra biện pháp toàn diện thúc đẩy võ đạo.

Ngô Tuân

• Cảnh giới: Võ đạo hai mươi bảy trọng thiên (Diễn Đạo)
• Đại tướng quân Ngụy quốc, thống soái Ngụy Võ Tốt, là cường giả võ đạo hàng đầu thiên hạ, cũng là ngọn cờ của võ đạo. Người này mày rậm như núi, mắt rộng như biển. Mặc trọng giáp, tay cầm trường qua bằng đồng, eo treo đoản kiếm. Ông đã đại hưng võ đạo ở Ngụy quốc, chỉnh đốn Võ Tốt, đóng góp cho võ đạo chỉ sau Vương Ngao. Tại võ trường của Võ Tốt ở trại quân Vãn Tang, ông đã hẹn chiến với Khương Vọng, sau đó đột phá hai mươi bảy trọng thiên.

Đông Phương Sư

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Quốc sư Ngụy quốc, đàn chủ của Long Hổ Đàn, là một cường giả về tinh chiếm.

Yến Thiểu Phi

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thần thông: Hồng Liên Nghiệp Hỏa, Tu Tận Hoan
• Hậu duệ của cựu Yến Đế, du hiệp ở đất Ngụy, là một nam tử có mái tóc dài được buộc thành một búi, mày như đao mùa thu, mắt sáng ngời. Đeo kiếm 【Đắc Ý】, nên có tên là Yến Đắc Ý. Mang trong mình một thức kiếm thuật bi thương đến tột cùng. Từng đại diện cho Ngụy quốc tham gia vòng đấu Ngoại Lâu của Hoàng Hà chi hội. Là đội trưởng của Hoàng Hà chi hội năm 3933.

Đông Quách Báo (đã mất)

• Cảnh giới: Nội Phủ cảnh
• Xuất thân quân ngũ, đại diện cho Ngụy quốc tham gia vòng đấu Nội Phủ của Hoàng Hà chi hội. Thua Gia Luật Chỉ, vào nhóm thua cuộc tranh giành suất thành công. Trong trận đấu thăng hạng tám người mạnh nhất đã chết vì đốt mạng, Xúc Mẫn thắng một cách thảm thương.

Hồng Quân Diễm

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (cấp Thánh)
• Tuyết quốc Thái Tổ, cùng Phó Hoan thành lập đại quốc Tây Bắc hùng cứ Tuyết Vực, trấn thủ cực địa Thiên Khuyết. Tương truyền năm Đạo lịch 114 bị Kinh Thái Tổ Đường Dự đánh vỡ đạo khu, trốn về nước rồi đạo giải mà chết. Thực chất là ẩn mình trong quan tài băng, bảy ngày trước khi Tuyết quốc mở cửa đã nhờ tiên trận Hàn Thiền Đông Tai và bốn vị chân quân trở về. Thành lập Lê quốc mới, là Lê Thái Tổ. Trán đầy đặn, uy nghiêm trầm ổn. Đầu đội bình thiên quan bằng ngọc, mặc tuyết long bào, ngồi trên long ỷ huy hoàng.

Phó Hoan

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Cường giả số một của Tuyết Vực, người ngồi tu đạo trên đỉnh Vĩnh Thế Thánh Đông. Trước khi Tuyết quốc thành lập đã là Diễn Đạo, là một trong số ít cường giả tuyệt đỉnh hoạt động từ khi Đạo lịch mới bắt đầu đến nay, từng giết chết Tu La quân vương tại Ngu Uyên. Cùng Tuyết quốc Thái Tổ Hồng Quân Diễm thành lập Tuyết quốc, tự tay viết giáo lý Lẫm Đông, và ổn định tình hình Tuyết quốc sau khi Hồng Quân Diễm chết. Cứ một trăm năm lại chủ trì tuyển chọn con trai/con gái của Lẫm Đông, nhận làm đệ tử thân truyền. Khi Sương Tiên Quân chết, đã ép Bắc Thiên Sư Vu Đạo Hữu trong Thượng Cổ Tru Ma Minh Ước phải đảm bảo Tuyết quốc tồn tại ngàn năm.

Hứa Thu Từ (đã mất)

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Biệt hiệu Sương Tiên Quân, cường giả chân quân của Tuyết quốc hai ngàn năm trước, tiên chủ của Sương Tiên Cung. Qua đời trong quá trình tiêu diệt Thánh Ma Quân, xét theo quân công, Tuyết quốc đã nhận được lời hứa miễn bị xâm phạm ngàn năm trong 《Thượng Cổ Tru Ma Minh Ước》.

Ngụy Thanh Bằng

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Giáo chủ Đông Tai thế hệ đầu tiên của Tuyết quốc, một người khổng lồ đầu trọc mặc trọng giáp. Năm đó theo Hồng Quân Diễm và Phó Hoan thành lập Tuyết quốc, sau khi Hồng Quân Diễm chết đã giả chết tại Ngu Uyên, chân thân ngủ say trong Tuyết Tịch Quan ba ngàn tám trăm năm.

Mạnh Lệnh Tiêu

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Hoạt động từ năm Đạo lịch 1200 đến 1500, từng giao đấu với Hư Uyên Chi, cùng Ngô Trai Tuyết luận đạo, là một chân nhân hàng đầu. Sau khi tu thành Diễn Đạo đã bị đông lạnh trong quan tài băng, dáng vẻ thư sinh, tay cầm một chiếc quạt xếp có ghi tên mình.

Hồng Tinh Giám

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Nguyên quốc chủ Tuyết quốc, giáo tông của Lẫm Đông Giáo. Ngũ quan sâu, tóc rậm mày dày, gánh vác quốc thế, uy nghi rất nặng.

Thẩm Minh Thế

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Chân nhân số một của Tuyết Vực, giám mục của giáo khu Đông Tai, đứng đầu năm đại giám mục Lẫm Đông. Mặc giáo bào có hoa văn sương.

Đạm Đài Phỉ (đã mất)

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Cựu giám mục của giáo khu Sương Hợp, chủ đạo cuộc truy sát Đông Hoàng, bị Đông Hoàng sau khi thành đạo một chưởng đánh chết.

Liễu Diên Chiêu

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Giám mục của giáo khu Sương Hợp, là người có tư lịch nông nhất trong năm vị giám mục, hiện là người của Đông Hoàng.

Tạ Ai

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Đông Hoàng, sư thừa Phó Hoan. Thân phận còn nghi vấn, nghi ngờ kiếp trước là cường giả chân quân Hứa Thu Từ, là trường hợp chuyển thế tu hành lại thành công chưa từng có trong lịch sử hiện thế, thực chất bị Ninh Đạo Nhữ của Tần quốc mạo danh. Hiện được Doanh Duẫn Niên dùng một cánh hoa Tam Sinh Lan Nhân Hoa phục hồi, và đưa cô trở về bên cạnh Phó Hoan. Mày mảnh mặt gầy, da trắng lạnh. Gương mặt đủ để nghiêng nước nghiêng thành, khí chất ai oán bẩm sinh, dù không mang cảm xúc gì, vẫn có một vẻ đẹp mong manh, khiến người ta thương tiếc. Là đại diện của Tuyết quốc tại vòng đấu Nội Phủ của Hoàng Hà chi hội năm 3919, là Nữ tử Lẫm Đông đương đại, đạo trường là Thiên Bi Tuyết Lĩnh. Là đội trưởng của Hoàng Hà chi hội năm 3933.

Hồng Thừa Đạo

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Người trú đóng tại thành Băng Dương, đại tướng của Tuyết quốc.

Vương Địch

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Thành chủ của thành Hàn Hoa, chủ trì chính sự một phương.

Lữ Khôi Võ

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Thành chủ của thành Tuyết Tịch, dưới trướng có ba trăm tuyết kỵ.

Quan Đạo Quyền

• Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
• Lão tổ chân quân bế quan quanh năm của Thiết quốc. Dùng sức một mình chống đỡ liên minh năm nước Tây Bắc, sự kiên韧 của ông còn hơn cả sắt thép. Mặt có nếp nhăn, tóc chỉ để lại một dải ở giữa, hai tai treo khuyên tai bằng sắt lớn, mặc áo lông, để trần hai tay.

Lý Kỷ

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Quốc chủ Cao quốc.

Dư Cảnh Cầu (đã chết)

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Thái sư Cao quốc, cũng là thầy của thái tử. Từng cố gắng dùng ngọc bích Cửu Chương 《Bi Hồi Phong》 nhặt được để mưu cầu cơ duyên Sơn Hải Cảnh cho con trai duy nhất, nhưng vì bị mất, đã bị Ngũ Hi tát vào mặt, mất hết thể diện.

Đậu Dưỡng Ngu

• Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh
• Tu sĩ Thiết quốc. Đại diện cho liên minh năm nước tham gia vòng đấu Ngoại Lâu của Hoàng Hà chi hội, nhưng trong trận chính thức đã bị 【Điển Ngục】 của Trung Sơn Vị Tôn một chạm đánh tan.

Gia Luật Chỉ

• Cảnh giới: Nội Phủ cảnh
• Tu sĩ Liêu quốc. Đại diện cho liên minh năm nước tham gia vòng đấu Nội Phủ của Hoàng Hà chi hội, bị Hoàng Xá Lợi một chùy đập sập nửa mặt.

Hàn Chu (đã mất)

• Ung Minh Đế. Trong thời gian tại vị từng đưa quốc thế đạt đến đỉnh cao chưa từng có, từng bắc tiến tranh phong với Kinh, cuối cùng cũng vì thất bại mà khiến Ung quốc suy tàn đến nay.

Hàn Ân (đã chết)

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thượng hoàng Ung quốc, em trai của Hàn Chu, cha của Hàn Húc. Từng là một kiêu hùng bình định Tam Vương chi loạn, đánh lui quân xâm lược của Kinh. Ung quốc đã có nhiều tệ nạn từ lâu, việc ông ta cầm quyền đã có thể thấy rõ điều đó. Tuy là chân nhân đương thời, nhưng vì thiếu tự tin vượt qua công lao vĩ đại của anh trai mình, mà dưới sự đánh đập của Kinh quốc trong hàng trăm năm đã dần mất đi khí phách. Sau khi chết được thụy hiệu là Ung Lệ Đế.

Hàn Húc

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Quốc chủ Ung quốc, con trai của Hàn Ân, miện phục màu đen viền vàng, vừa tôn trọng bá chủ Tần vừa giữ lại chút tự tôn của một hùng quốc xưa. Người này mặt rộng chính trực, lông mày hiền từ, bên ngoài luôn thể hiện hình ảnh hiếu kính. Tại vị chấp chính đã hơn một trăm năm, nhưng vì cha nhiếp chính mà không thể thực sự nắm quyền. Con người nỗ lực trị quốc, cố gắng đưa Ung quốc thoát khỏi vũng lầy suy tàn, không tiếc bãi黜 trăm nhà, độc tôn Mặc học, và dùng kế xử quyết Hàn Ân.

Diêu Khải

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Nguyên Hoài Hương Hầu, bị Hàn Húc tước đi một bậc tước vị vì lý do dung túng cho người nhà làm ác, trở thành Tỉnh Thân Bá. Thời Hàn Ân thường xuyên bị triều đình Ung đánh đập, riêng tư có nhiều oán giận và từng bị Trang quốc thuyết phục, cũng vì thế mà trong cuộc cải cách chính sách mới sau này, bị Hàn Húc lợi dụng để làm lớn chuyện. Để thể hiện, đã đích thân đến phủ Thuận An đánh lui nhân ma.

Tiêu Võ

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Uy Ninh Hầu, Thần Lâm lão làng của Ung quốc, thân hình không cao, hơi gầy nhỏ.

Lang Hiếu Thuật

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Phấn Qua Hầu, nổi tiếng trong tám vị hầu với sức mạnh sát thương bạo liệt.

Lý Ứng

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Thừa Đức Hầu, một vị hầu gia có tư lịch khá lâu của Ung quốc. Tổ tiên ba đời của ông đều là trung thần, bản thân ông thời trẻ còn tham gia Tam Vương chi loạn, có uy tín rất lớn cả trong triều đình và quân đội.

Bắc Cung Ngọc

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Anh Quốc Công, cũng là công tước duy nhất của Ung quốc.

Bắc Cung Khác

• Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh
• Đại diện Nội Phủ của Ung quốc tại Hoàng Hà chi hội, vũ khí là một cặp song cổ kiếm. Trong thời gian quốc chiến Trang-Ung, tại phủ Tĩnh An đã huyết chiến với Xích Mã Vệ ba ngày, dũng cảm giành được công đầu.

Tiết Minh Nghĩa

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Võ Công Hầu, hầu tước trẻ tuổi nhất thời Hàn Ân, luôn được coi là một tài năng mới nổi.

Tề Mậu Hiền

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Quốc tướng Ung quốc.

Trang Thừa Càn (đã mất)

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thần thông: Kỳ Đồ
• Trang Đế đời đầu, nguyên là đại tướng của Ung quốc, nhân cơ hội ba vương của Ung quốc tranh giành ngôi vị, đã chia đất lập quốc. Lập Đạo môn làm quốc giáo, nhờ đó dựa vào Cảnh quốc, đứng vững chân. Chia Ung lập Trang, trêu Tần dựa Cảnh, dùng Bạch Cốt Đạo rồi lại diệt Bạch Cốt Đạo, là một kiêu hùng đích thực. Vì vốn là Thánh tử Bạch Cốt đời trước, sau đó bị Bạch Cốt Tôn Thần tìm đến, dùng thần hồn tạm thời thoát khỏi Vô Sinh Kiếp, ký sinh trong Minh Chúc. Giả vờ hóa thành tâm ma của Khương Vọng là Khương Yểm, ngầm cải tạo thần hồn của Khương Vọng định dùng anh ta để lấp kiếp đoạt xá, nhưng vì Khương Vọng tự bạo thần hồn khiến Vô Sinh Kiếp rơi xuống, phần lớn thần hồn rơi vào U Minh. Sau khi Bạch Cốt Tôn Thần thu hồi vị trí đạo tử, ông ta tái sinh bằng thần hồn đã được cải tạo, lúc suy yếu đã bị Khương Vọng chém tại Thông Thiên Cung, hoàn toàn biến mất. Thần thông 【Kỳ Đồ】 và ma khôi huyết ấn đều bị Khương Vọng đoạt được.

Trang Cao Tiện (đã chết)

• Cảnh giới: Động Chân cảnh
• Thần thông: Nam Viên Bắc Triệt, Hạc Đoản Phù Trường
• Trang Đế đương đại, đã ngồi nhìn Bạch Cốt Đạo hiến tế thành Phong Lâm để đoạt lấy Bạch Cốt Chân Đan, nuốt Bạch Cốt Chân Đan, hồi phục thương thế, khám phá Động Chân. Là con trai của Trang Minh Khải, khi tái chiến với Ung quốc, đã lập quốc hơn ba trăm năm. Tại Tỏa Long Quan, ông đã cùng Hàn Húc giết chết chân nhân Hàn Ân, quốc thế lại tăng, cùng Đỗ Như Hối, Lâm Chính Nhân ngụy tạo bằng chứng Khương Vọng thông đồng với ma tộc cho Cảnh quốc, dẫn đến một loạt thay đổi, cuối cùng dẫn đến việc Tề và Cảnh ký kết 《Tinh Nguyệt Nguyên Chi Ước》, Trang quốc bị phạt tài nguyên đạo thuộc mười năm. Nhận ra bản thân không phải là người thuần huyết. Đã bị Khương Vọng giết chết.

Đỗ Như Hối (đã chết)

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Thần thông: Chỉ Xích Thiên Nhai
• Quốc tướng Trang quốc, thần thông 【Chỉ Xích Thiên Nhai】, là trụ cột của Trang quốc. Đã ngồi nhìn Bạch Cốt Đạo hiến tế thành Phong Lâm để đoạt lấy Bạch Cốt Chân Đan cho vua Trang chữa thương phá cảnh. Cùng Trang Cao Tiện, Lâm Chính Nhân ngụy tạo bằng chứng Khương Vọng thông đồng với ma tộc cho Cảnh quốc, dẫn đến một loạt thay đổi, cuối cùng dẫn đến việc Tề và Cảnh ký kết 《Tinh Nguyệt Nguyên Chi Ước》, khiến ông phải chịu hình phạt đánh bằng roi trần truồng tại Ngọc Kinh Sơn, tự tay viết lời nhận tội, tế trước Thượng Cổ Tru Ma Minh Ước. Nghi ngờ bị Lâm Chính Nhân giết chết trước bia đá thành Phong Lâm.

Hoàng Phủ Đoan Minh (đã chết)

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Đại tướng quân Trang quốc, cường giả đạo tu. Bị sát thủ của Địa Ngục Vô Môn do Khương Vọng thuê chém đầu.

Đoạn Ly (đã mất)

• Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh
• Chủ tướng của Cửu Giang Huyền Giáp Trang quốc, có hy vọng tấn công Thần Lâm cảnh. Trong quốc chiến Trang-Ung, bị giấu kế hoạch tác chiến, cùng Hạ Bạt Đao dùng tu vi Ngoại Lâu cảnh chống lại cường giả Thần Lâm cảnh của Ung quốc là Thừa Đức Hầu Lý Ứng, bị thương nặng và không còn hy vọng Thần Lâm. Chán nản với triều đình Trang, đã để Đỗ Dã Hổ chặt đầu mình để đổi lấy sự tin tưởng của triều đình Trang.

Hạ Bạt Đao (đã mất)

• Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh
• Chủ tướng của Bạch Vũ Quân Trang quốc, trong quốc chiến Trang-Ung đã cùng Đoạn Ly nghênh chiến Lý Ứng, tử trận.

Đổng A (đã mất)

• Cảnh giới: Nội Phủ cảnh
• Thần thông: Sinh Sinh Bất Tức
• Từng thất bại trong cuộc đấu tranh quan trường, mang trong mình thần thông 【Sinh Sinh Bất Tức】. Giữ chức viện trưởng đạo viện thành Phong Lâm, trong thời gian Khương Vọng học tập đã chăm sóc anh rất nhiều. Đã ngồi nhìn Bạch Cốt Đạo hiến tế thành Phong Lâm để đi lại con đường quan lộ. Sau khi nhận ra Khương Vọng sắp ám sát mình, đã đuổi Lê Kiếm Thu đi. Sau khi chết, hạt giống thần thông Sinh Sinh Bất Tức giấu trong viên ngọc từng tặng cho Khương Vọng đã được Lê Kiếm Thu kế thừa.

Lâm Chính Nhân

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Thần thông: Bách Quỷ Trú Hành
• Cả trong chiến đấu lẫn cách đối nhân xử thế đều cực kỳ ổn thỏa, cùng vua Trang Trang Cao Tiện làm việc xấu. Đại diện cho Trang quốc tham gia Hoàng Hà chi hội, lợi dụng thông tin giả về thần thông 【Bách Quỷ Trú Hành】 lan truyền trong chuyến đi bí cảnh trước trận đấu để đánh bại Giang Ly Mộng của Thịnh quốc, nước thuộc đạo số một. Trong trận chính thức đối đầu với Khương Vọng, vì lo lắng cho tính mạng của mình đã tạo ra kỷ lục lịch sử không chiến mà bỏ cuộc, bị Đỗ Như Hối phạt nặng. Cùng Đỗ Như Hối, Trang Cao Tiện ngụy tạo bằng chứng Khương Vọng thông đồng với ma tộc cho Cảnh quốc và dùng đó làm cớ để che đậy việc không chiến mà bỏ cuộc tại Hoàng Hà chi hội. Bị Đỗ Như Hối phá hủy thân thể, chuyển thành quỷ tu “Lâm Quang Minh” đi lại trong thế gian.

Lăng Hà (đã mất)

• Anh em kết nghĩa của Khương Vọng, một người tốt bụng, thiên phú bình thường. Sau khi thành Phong Lâm rơi vào U Minh, đã nhận được 《Độ Nhân Kinh》 do Vương Trường Cát để lại, một mình chôn cất tất cả mọi người, thấy thi thể thì cho họ vào đất an nghỉ, tụng kinh siêu độ cho họ. Vì dùng 《Thái Thượng Cứu Khổ Kinh》 để siêu độ cho người chết, đã nhận được công đức chi khí, tránh bị khí tức U Minh xâm thực đoạt mạng, luôn thoi thóp một hơi.

Đỗ Dã Hổ

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Thần thông: Ẩm Huyết
• Hiện là một trong những thành viên của Nguyên Lão Hội Trang quốc, đại tướng quân Trang quốc. Anh em kết nghĩa của Khương Vọng, vì biểu hiện xuất sắc tại trấn Tiểu Lâm, đã được quân Cửu Giang Huyền Giáp chiêu mộ, đi theo con đường khí huyết xung mạch của binh gia cổ đại. Sau sự việc thành Phong Lâm, ngày càng trở nên trầm mặc và hiếu sát. Đã biết sự thật về thành Phong Lâm, giả vờ đầu quân cho Trang Đế, hiện đã được Đỗ Như Hối coi trọng.

Phương Bằng Cử (đã mất)

• Cảnh giới: Du Mạch cảnh
• Anh em kết nghĩa của Khương Vọng, con thứ của nhà họ Phương, một trong ba gia tộc lớn của thành Phong Lâm. Bị gia tộc đàn áp, không nhận được Khai Mạch Đan, sinh lòng sợ hãi, do đó đã hãm hại Khương Vọng, đoạt lấy Khai Mạch Đan của anh. Đã bị Khương Vọng giết chết.

Lê Kiếm Thu

• Cảnh giới: Nội Phủ cảnh
• Thần thông: Sinh Sinh Bất Tức
• Hiện là một trong những thành viên của Nguyên Lão Hội Trang quốc, thừa tướng Trang quốc. Là đệ tử của đạo viện thành Phong Lâm, tu tập đạo kiếm chi thuật, vì thi đỗ vào đạo viện quận mà thoát khỏi tai họa Phong Lâm. Sau đó theo học Đổng A tại quốc đạo viện, là đệ tử thân truyền của ông. Nhận được di sản thần thông Sinh Sinh Bất Tức của Đổng A. Là người thứ ba trong “Tân An Bát Tuấn”, đã che giấu mối quan hệ của Đỗ Dã Hổ và Khương Vọng.

Phó Bão Tùng (đã chết)

• Cảnh giới: Nội Phủ cảnh
• Hiện là một trong những thành viên của Nguyên Lão Hội Trang quốc, giám quốc sứ Trang quốc. Đứng thứ hai tại đạo viện thành Vọng Giang, con người cương trực và thành thật, nhưng không biết linh hoạt, được viện trưởng coi trọng, truyền cho Hủ Mộc Quyết. Là người thứ tư trong “Tân An Bát Tuấn”.

Tống Hoành Giang (đã mất)

• Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
• Phủ quân của Thanh Hà Thủy Phủ, anh em kết nghĩa của Trang Thừa Càn. Khi Tống Uyển Khê sắp chết, đã dẫn dắt cô vào ma đạo. Sau đó bị Trang Thừa Càn thiết kế và chết trong ma quật dưới nước, bị luyện thành huyết khôi.

Tống Uyển Khê (đã mất)

• Cảnh giới: Chân ma
• Em gái của Tống Hoành Giang, đổi tên thành Hề Uyển, giả làm người, vào cung gả cho Trang Thừa Càn, làm hoàng hậu Trang quốc. Sau đó bị thánh nữ Bạch Cốt Đạo Cốc Y ám hại. Trước khi chết bị Tống Hoành Giang luyện thành ma khu. Lại bị Trang Thừa Càn luyện thành huyết khôi chân ma. Sau khi Trang Thừa Càn chết, đã trở về ma giới, nghe lệnh của Khương Vọng. Giết Triệu Huyền Dương, cứu Khương Vọng, gây ra sự chú ý của Thất Hận Ma Quân.

Tống Thanh Ước

• Con trai của cựu phủ quân Thanh Hà Thủy Phủ Tống Hoành Giang, hiện là một trong những thành viên của Nguyên Lão Hội Trang quốc, Thanh Giang Thủy Quân kiêm tổng đốc thủy sư Trang quốc.

• Thịnh quốc:
  • Lý Nguyên Xá: Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh. Tôn hiệu “Tốn Vương”, xuất thân tông thất, cường giả trấn quốc của Thịnh quốc.
  • Mộng Vô Nhai: Cảnh giới: Động Chân cảnh. Phó tướng Thịnh quốc. Xuất thân Bồng Lai Đảo, lão giả râu dài mặt hạc.
  • Giang Như Dung: Cảnh giới: Động Chân cảnh. Danh tướng Thịnh quốc, từng công khai bình luận Mục quốc chỉ có ba đội quân mạnh.
  • Tề Hồng (đã chết): Tướng trú đóng thành Ly Nguyên, bị Tào Giai dùng kế chém trước trận.
  • Thịnh Tuyết Hoài: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Đại diện vòng đấu không giới hạn của Thịnh quốc tại Hoàng Hà chi hội, người này thân hình thấp bé, có phần không ưa nhìn, nhưng lại toát ra một khí chất lịch lãm. Có thần thông 【Cuồng Ca】.
  • Giang Ly Mộng: Cảnh giới: Nội Phủ cảnh. Con gái của Giang Như Dung, cô gái này mắt sáng long lanh, có một thân hình kiều diễm như thần nữ giáng trần. Đại diện Nội Phủ của Thịnh quốc tại Hoàng Hà chi hội. Có thần thông 【Tư Diệu】.
• Tống quốc:
  • Đồ Duy Kiệm: Cảnh giới: Động Chân cảnh. Quốc tướng Tống quốc.
  • Sở Ký Minh: Khu mật sứ Tống quốc.
  • Thần Tị Ngọ: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Tu sĩ Tống Nho, hiệu là 「Lục Nghệ Giai Đạt」, thành đạo bằng lễ ngũ xạ. Tuyển thủ chính thức vòng đấu không giới hạn của Hoàng Hà chi hội.
• Trịnh quốc:
  • Cố Sư Nghĩa (đã mất): Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh. Tên cũ không rõ, là một người đàn ông trung niên tướng mạo đường hoàng, uy phong. Người này thiên tư tuyệt vời, là cao thủ số một của Trịnh quốc, và huyết thống dòng chính hoàng thất của ông cũng tượng trưng cho địa vị phi thường; vì tự nhận không phải là tài năng trị quốc, không những không có hứng thú với ngai vàng, mà còn tự mình tu thành chân nhân mà không ăn bổng lộc. Lòng hướng về hiệp nghĩa, có tình cảm hào kiệt, thích bênh vực kẻ yếu, đổi tên thành Sư Nghĩa, tức là lấy nghĩa làm thầy. Từng tiện tay cứu Khương Vọng bị Bình Đẳng Quốc truy sát, sau đó kết làm bạn vong niên. Sau đó vì những người dân thường của Trịnh quốc chết oan dưới tay cao thủ của Thương Vũ Tuần Thú Nha Mục quốc mà đòi lại công đạo, đã đặt chân lên thảo nguyên, dưới sự chứng kiến của Khương Vọng đã nhảy lên Diễn Đạo trước mặt Hô Diên Kính Huyền, trọng thương ông ta rồi rời đi. Vì bị Cảnh quốc cản đường, tấn công siêu thoát thất bại và chết, trước khi chết đã tặng di sản của các vị thần là Vĩnh Hằng Chi Hoàng Hôn cho Nguyên Thiên Thần để giúp ông siêu thoát.
  • Trịnh quốc quốc quân: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Dựa vào quốc thế để miễn cưỡng bước vào Thần Lâm.
• Việt quốc:
  • Cao Chính (đã mất): Cảnh giới: Động Chân cảnh. Cựu quốc tướng Việt quốc, thầy của Cách Phỉ. Từng là học sĩ của Mộ Cổ Thư Viện, sau khi nghỉ hưu đã thanh tu tại đỉnh Ẩn Tướng. Nhưng các việc lớn của Việt quốc vẫn do ông quyết định, ngay cả quốc chủ đến thăm cũng phải thông báo trước. Chủ đạo Vẫn Tiên chi minh, thực lực cực mạnh, Nam Vực đều ca ngợi ông là chân nhân đệ nhất thiên hạ. Là một người toàn tài nổi tiếng, kinh sử tử tập không gì không thông, y vu kỳ họa đều là quốc thủ. Từng vấn đạo Mộ Cổ Thư Viện, liên tiếp đánh bại mấy vị Động Chân đại nho, cho đến khi đi đến trước mặt viện trưởng Mộ Cổ Thư Viện Trần Phác mới dừng lại. Đã kìm nén tu vi trong một thời gian dài, cuối cùng bị La Sát Minh Nguyệt Tịnh giết chết trong quá trình thăng cấp.
  • Văn Trung (đã mất): Cảnh giới: Động Chân cảnh. Việt Thái Tông, hoàng đế có văn trị võ công số một trong lịch sử Việt quốc. Cuối cùng bị tinh thần Huyền Hiêu cản đường, cố đạo thất bại và chết, nhưng cũng một mình hủy diệt tinh thần.
  • Văn Cảnh Tú (đã chết): Cảnh giới: Động Chân cảnh. Quốc chủ Việt quốc. Bình thường cần mẫn, cuộc sống tinh tế mà không phô trương, theo đuổi “thà không làm việc, cố gắng không phạm sai lầm”.
  • Cung Tri Lương (đã mất): Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Quốc tướng Việt quốc.
  • Chu Tư Huấn: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Đô đốc thủy sư Việt quốc, người đứng đầu quân đội, chấp chưởng Tiền Đường thủy sư.
  • Biện Lương: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Giáp khôi chấp chưởng ba ngàn Việt giáp. Mới bốn mươi lăm tuổi, là nhân vật trụ cột của quân đội.
  • Cách Phỉ (đã chết): Cảnh giới: Động Chân cảnh. Đệ tử của Cao Chính, hữu đô ngự sử của Đô Sát Viện. Người này đội mũ vải, mặc áo lụa, dung mạo kỳ cổ, giỏi điều khiển côn trùng và thú vật, con người ham tiền, thích khoe khoang. Chỉ xét về thiên tư, ở Việt quốc có thể nói là vượt trội, từng đại diện cho quốc gia tham gia vòng đấu Ngoại Lâu của Hoàng Hà chi hội, nhưng trong chuyến đi Sơn Hải Cảnh đã bị Chúc Cửu Âm đoạt xá.
  • Bạch Ngọc Hà (đã rời nước): Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Xuất thân gia tộc, hiện là chưởng quỹ của Bạch Ngọc Kinh. Kiếm gia truyền 【Tuệ Vĩ】. Người này ba tuổi học kiếm, mười tuổi diễn pháp, khi đến tuổi múa tượng, đã được gọi là thiên kiêu. Vẻ ngoài da trắng như ngọc, tâm chí ngay thẳng và tự chủ, thiên tư xuất sắc cộng với sự tu dưỡng cần cù, được cho là không có tì vết. Từng đại diện cho Việt quốc tham gia vòng đấu Nội Phủ của Hoàng Hà chi hội. Nhận ra tình hình nguy hiểm trong nước nên đã rời nước đầu quân cho Khương Vọng.
  • Bạch Bình Phủ (đã mất): Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Gia chủ họ Bạch, nổi tiếng với lòng nhân từ, nhưng lại bị Trương Lâm Xuyên, người trốn đến Việt quốc, giết chết.
  • Cung Thiên Nhai: Cháu của Cung Tri Lương, hiện đang học tại Mộ Cổ Thư Viện.
• Lý quốc:
  • Đoàn Tư Cổ: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Cao thủ số một của Lý quốc.
  • Phạm Vô Thuật: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Tước gia của Lý quốc, một trong số ít bạn bè của Chung Ly Viêm. Quạt xếp nhẹ nhàng, lông mày phóng khoáng, vị công tử thượng lưu phong độ này lại có một quá khứ. Tên thật của anh không phải là vậy, từ nhỏ được nuông chiều, vì suốt ngày ăn chơi lêu lổng, thậm chí còn lãng phí tác dụng của Khai Mạch Đan. Cha qua đời chưa nhắm mắt, trước khi chết chỉ bình luận một câu không học không nghề, khiến anh hối hận, giữ đạo hiếu mười năm nỗ lực tu hành; cuối cùng lật mình, đại diện cho quốc gia tham gia Hoàng Hà chi hội, là một tấm gương lớn về lãng tử quay đầu.
• Dung quốc:
  • Âu Dương Vĩnh (đã mất): Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Quốc tướng Dung quốc. Ăn mặc như văn sĩ, vẻ ngoài là một người đàn ông khoảng bốn mươi tuổi. Người này binh nho song tu, văn võ song toàn.
  • Lâm Tiện: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Một thiếu niên mặt còn non nớt nhưng thần thái kiên nghị, chất phác, vũ khí là một con dao rựa. Người này ba tuổi đã chăm chỉ luyện đao pháp đến nay, dù chỉ là động tác chặt củi bình thường nhất, cũng đã hỗn nhiên thiên thành và chân thật, mang ý chí và kiến giải cá nhân độc đáo. Mười bảy tuổi, đại diện cho Dung quốc tham gia vòng đấu Nội Phủ của Hoàng Hà chi hội, thần thông 【Vô Câu】. Sau khi Khương Vọng thành lập Bạch Ngọc Kinh, anh trở thành môn khách của Khương Vọng. Sau khi đạt Thần Lâm, anh cùng Bạch Ngọc Hà truy sát Trang Cao Tiện, sau đó trở về Dung quốc, hiện là đại tướng quân của Dung quốc.
• Húc quốc:
  • Húc quốc quốc chủ: Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh. Chưa thể đạt kim khu ngọc tủy, chứng đắc Thần Lâm.
  • Phương Hựu: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Đại nguyên soái Húc quốc, mặt mũi hiền hòa, có một đôi mắt ôn hòa.
  • Lý Thư Văn: Thiên kiêu Húc quốc, một nam tử cao gầy có lông mày hiền hòa.
• Thân quốc:
  • Giang Thiếu Hoa: Cảnh giới: Nội Phủ cảnh. Đại diện Nội Phủ của Thân quốc tại Hoàng Hà chi hội, có quan hệ họ hàng với Giang Nhữ Mặc, chỉ xét về vai vế thậm chí có thể gọi nhau là anh em. Hiện đã vào môn hạ của Đông Vương Cốc.
• Hữu quốc:
  • Đằng Bách: Quốc chủ Hữu quốc, nguyên là người phòng thủ thành Thượng, sau khi Hữu quốc trải qua cuộc tàn sát của Địa Ngục Vô Môn, đã chủ động xin Cảnh quốc trao miện.
  • Trịnh Triêu Dương (đã chết): Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Thống soái của Phụ Bi Quân, cường giả hàng đầu của Hữu quốc. Người này một lòng chuyên tâm vào việc quân sự, không bao giờ hỏi đến chính sự, nhưng điều đó cũng khiến lòng ông có lỗi, khó thành Thần Lâm.
  • Triệu Thương (đã chết): Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh. Quốc sư Hữu quốc, người này gần gũi với dân, chăm lo chính sự, xử sự khéo léo, được lòng dân. Dựa vào quốc thế có thể phát huy sức mạnh tam phẩm.
  • Triệu Triệt (đã chết): Cảnh giới: Đằng Long cảnh. Con trai hư hỏng của quốc sư, là một sĩ tử trang điểm tinh xảo, bóng bẩy. Lấy tình cảm của Tô Mộc Tình làm đề tài, bị Địa Ngục Vô Môn phán xử ngàn đao vạn剐, không được chết yên lành.
  • Tô Toàn: Cảnh giới: Đằng Long cảnh. Nguyên gia chủ nhà họ Tô ở thành 27, cha của Mộc Tình, chú của Doãn Quan. Là người ham hư vinh, vì lợi nhỏ có thể bỏ rơi máu mủ, thiên tư của Doãn Quan cũng bị ông ta tiết lộ.
  • Tằng Thanh (đã mất): Bạn thân của Doãn Quan, cựu thành chủ thành 27, được đề cử vào thành Thượng, nhưng vì thiên tư khá tốt mà trở thành món ăn trong miệng của quái thú rùa.
• Tượng quốc:
  • Liên Kính Chi: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Đại trụ quốc của Tượng quốc.
  • Liên Ngọc Thiền: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Con gái của Liên Kính Chi, kiếm tu, vũ khí là song kiếm. Gương mặt trái xoan xinh đẹp như sen ngọc trong nước, giọng nói trong trẻo, tinh xảo và xinh đẹp như vậy, chỉ có sự quyết đoán trong lông mày là không giống như môi trường yên ổn có thể có; khác với áo lụa của các tiểu thư khuê các, bộ quân phục gọn gàng làm nổi bật, thể hiện rất tốt một sự tương phản đẹp đẽ. Người này từ nhỏ đã học khắp kinh sách, được giáo dục kỷ luật quân đội, đối với người có lòng tự trọng cao và cố chấp như cô, chỉ cần có giới hạn thì tự cho là không vượt qua, tự nhiên cũng không chấp nhận làm việc không công.
• Lương quốc:
  • Khang Thiều: Nguyên tông親 Lương quốc, trong cuộc tranh bá Tề-Hạ từng nhân cơ hội khởi nghĩa, phục hưng hoàng thất.
  • Khang Niên: Hiến Hầu, cựu Lương Mạt Đế, thụy Mẫn. Nguyên chủ của 【Xích Phù】, có nghiên cứu sâu về kiếm thuật, chỉ có điều không có tài trị quốc, không phải là tài năng của vua. Trong thời gian tại vị bị Hạ quốc thôn tính, được phong làm Hiến Hầu, chuyển đến Quý Ấp, cuối cùng chưa đầy ba năm đã qua đời.
  • Hoàng Đức Di: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Tri phủ của phủ Tú Bình, công tước nhất đẳng của Lương quốc, cũng là người ủng hộ mạnh mẽ cho việc phục quốc của Khang Thiều.
  • Hoàng Túc: Cảnh giới: Nội Phủ cảnh. Cháu trai dòng chính của Hoàng Đức Di, từng đại diện cho Lương quốc tham gia vòng đấu Nội Phủ của Hoàng Hà chi hội. Người này áo đẹp ngựa hay, thương bạc sáng ngời, rất có phong thái.
• Dặc quốc:
  • Diêm Pha: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Tu sĩ binh gia, người này mắt hổ râu yến, sử dụng đao.
  • Lận Kiếp: Cảnh giới: Nội Phủ cảnh. Nghi ngờ là môn đồ của Pháp gia.
• Chiêu quốc:
  • Cố Yên: Cảnh giới: Nội Phủ cảnh.
• Kiều quốc:
  • Mẫn Ấu Ninh (đã chết): Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Một trong số ít cường giả hộ quốc của Kiều quốc, nhã hiệu Bách Hoa Nương Tử. Là tu sĩ có thực lực chỉ sau quốc chủ của nước này. Tuổi đã cao.
  • Dương Sùng Tổ (đã chết): Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Con trai của phó tướng, có tình cảm sâu đậm với thanh mai trúc mã Mẫn Yến Nga từ nhỏ, nhưng chân thân đã bị Trương Lâm Xuyên xâm phạm.
• Lạc quốc:
  • Cung Bạch: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Diêm vận sứ, năm mươi ba tuổi thành tựu Thần Lâm, vũ khí là phân thủy thích.
• Trung Sơn quốc:
  • Vu Việt (đã mất): Tu sĩ Trung Vực, tử trận trong cuộc chinh phạt yêu giới.
• Hòa quốc:
  • Nguyên Dã: Cảnh giới: Nội Phủ cảnh. Tế tư của Nguyên Thiên Thần Miếu, con trai của thần mệnh.
• Vệ quốc:
  • Mai Hành Củ (đã mất): Liệt sĩ của nhà họ Mai ở Vệ quốc, một nhân vật anh hùng một mình giữ thành chống lại thiên yêu.
• Tiều quốc:
  • Thạch Hanh: Quốc quân Tiều quốc.

Ngọc Kinh Sơn

Đạo trường được thành lập ở vùng cực tây nơi Trường Hà bắt nguồn, là một trong ba thánh địa của Đạo môn, dưới đạo trường có lối vào Ngu Uyên đã bị phong tỏa.

Kinh điển truyền đạo là 《Ngọc Thanh Vô Thượng Nội Cảnh Chân Kinh》, kinh điển đạo căn bản là 《Tử Hư Cao Diệu Thái Thượng Kinh》.

Dòng Ngọc Kinh Sơn coi trọng nghi lễ nhất, chú trọng thể diện, nhưng khi có việc quan trọng cần trừng phạt, đều hỏi ý kiến tại ngọn núi này.

• Tử Hư Chân Quân ▪ Tông Đức Trinh (đã mất)
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (cấp Thánh)
  • Chưởng giáo Ngọc Kinh Sơn, đạo hiệu Tử Hư. Là thầy của Hư Uyên Chi. Nguyên là vua của Tùy quốc hùng mạnh một thời, từng dẫn quân tranh phong với các hùng chủ như Cơ Ngọc Túc, Cát Yến Thu. Sau đó dưới sự khuyên bảo của Đạo môn, đã thoái vị lên Ngọc Kinh Sơn, và sáp nhập quốc gia vào Cảnh. Thực chất là thủ lĩnh của Nhất Chân Đạo ẩn mình trong Đạo môn, sau khi bị Diệp Lăng Tiêu dùng “Cửu Cung Thiên Minh” vạch trần thân phận đã bị Hồng Quân Diễm, Khương Mộng Hùng, Cơ Ngọc Mân, Khương Vọng và những người khác giết chết.
• Dư Tỷ
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (cấp Thánh)
  • Nguyên Tây Thiên Sư của Cảnh quốc, hiện là chưởng giáo Ngọc Kinh Sơn, từng chủ trì vòng đấu Nội Phủ của Hoàng Hà chi hội.
• Hứa Huyền Nguyên
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Hậu duệ của Tứ Thiên Sư đời đầu, tân Tây Thiên Sư.
• Bùi Tinh Hà
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Thống soái Sát Tai Quân, xuất thân Ngọc Kinh Sơn.
• Khuông Mệnh
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Thống soái Đãng Tà Quân, xuất thân Ngọc Kinh Sơn.

Đại La Sơn

Kinh điển truyền đạo là 《Đạo Đức Kinh》, kinh điển đạo căn bản là 《Hỗn Nguyên Giáng Sinh Kinh》 và 《Khai Hoàng Mạt Kiếp Kinh》.

• Hỗn Nguyên Chân Quân ▪ Ngu Triệu Loan
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (cấp Thánh)
  • Chưởng giáo Đại La Sơn đương đại, người chấp chưởng 《Hỗn Nguyên Giáng Sinh Kinh》.
• Vu Đạo Hữu
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Bắc Thiên Sư của Cảnh quốc, chân quân dòng Đại La Sơn. Là chân quân của Cảnh quốc khẩn cấp vào trận trong trận đại chiến mười ba Diễn Đạo ở thành Võ An.
• Lý Nhất
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Thuộc dòng Đại La Sơn, đạo hiệu Thái Ngu. Tại Hoàng Hà chi hội đại diện cho Cảnh quốc tham chiến, giành ngôi đầu vòng đấu không giới hạn dưới ba mươi tuổi.
• Tuân Cửu Thương
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Thống soái Trảm Họa Quân, dòng Đại La Sơn.
• Trương Phù
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Thống soái Ngự Yêu Quân, dòng Đại La Sơn.
• Từ Tam
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • 「Phải dùng đào hoa để phụ trợ cho thanh mai」, người này nổi tiếng phong lưu, vũ khí là một chiếc hồ lô xanh. Tại Tinh Nguyệt Nguyên bị Khương Vọng một kiếm chém loạn cả trời đào hoa.

Bồng Lai Đảo

Nghe đồn thánh địa nằm ở ngoài khơi phía đông, nhưng vị trí thực sự không ai biết.

Kinh điển cốt lõi là 《Độ Nhân Kinh》, tu hành căn bản là 《Cao Thánh Thái Thượng Ngọc Thần Kinh》.

• Linh Thần Chân Quân ▪ Quý Tộ
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (cấp Thánh)
  • Chân quân dòng Bồng Lai Đảo, có lý niệm “trần lôi”, tu luyện “Hoành Độ Vĩnh Hằng” chi diệu hữu diệu vô đại đạo linh bảo thân.
• Tống Hoài
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Đông Thiên Sư của Cảnh quốc, chân quân dòng Bồng Lai Đảo. Là tông sư về tinh chiếm, đệ tử là Trần Toán.
• Mộng Vô Nhai
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Phó tướng Thịnh quốc, dòng Bồng Lai Đảo.
• Đỗ Dao
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Thống soái Diệt Nạn Quân, dòng Bồng Lai Đảo.
• Ân Hiếu Hằng (đã mất)
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Thống soái Tru Ma Quân, dòng Bồng Lai Đảo, thân phận thực sự là Nhất Chân Đạo, bị giết trong quá trình thăng cấp Diễn Đạo tại Thiên Mã Nguyên.
• Mạnh Dữ
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Dòng Bồng Lai Đảo, chân nhân trấn thủ 【Thương Ngô Cảnh】 ở Mê Giới.
• Trần Toán
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Thần thông: Thiên Cơ
  • Xuất thân Bồng Lai Đảo, đệ tử của Tống Hoài, thân phận trong Thái Hư Huyễn Cảnh là “Ngọc Thụ Lâm Phong Kiếm Giả Phú Quý”. Bị Khương Vọng ném vào Thái Hư Các Lâu giam cầm năm năm vì chiếm dụng vị trí phúc địa trong Thái Hư Huyễn Cảnh.

Chùa Huyền Không

Thánh địa phía đông của Phật môn. Nằm ở phía nam Húc quốc, đồng thời giáp với Tinh Nguyệt Nguyên, là một tông phái Phật giáo ở Đông Vực. Nghe đồn việc xây dựng ngôi chùa này đã tiêu tốn hết tất cả đá huyền không trên thế gian.

Thế hệ theo thứ tự: Độ Hành Định Chỉ Quán Nhất Tâm, Bi Khổ Tịnh Không Giai Pháp Duyên.

Dưới có ba viện lớn: Hàng Long, Quán Thế, Niêm Hoa.

• Chỉ Ác (đã mất)
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (cấp Thánh)
  • Thường xuyên bế quan, Khổ Bệnh đều tưởng ông đã chết. Vai vế cao hơn Khổ Giác và những người khác năm đời. Trong thời đại hoạt động, ông bá đạo và hung hãn, tôn sùng việc dùng giết chóc để ngăn chặn cái ác. Dưới xẻng Nhật Nguyệt, không biết bao nhiêu đầu lâu của các đại梟雄. Một tấm áo cà sa, chôn bao nhiêu thi thể. Tự xưng “xẻng hết chuyện bất bình trong nhân gian”, được mệnh danh là “Hung Bồ Tát”.
• Quán Diễn
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (Ngọc Hành Tinh Quân)
  • Thần thông: Tha Tâm Thông
  • Trong thế hệ Quán, ông là người nhập môn muộn nhất, nhỏ tuổi nhất, nhưng lại có ngộ tính cao nhất. Năm trăm năm trước khi rèn luyện tại Sâm Hải Nguyên Giới, để bảo vệ dân chúng, đã thành tựu Thần Lâm ở ngoại cảnh, sau đại chiến chỉ còn lại chân linh tồn tại. Sau khi ra khỏi thế giới bí cảnh, ông tu luyện bằng chân linh, từ bỏ cơ hội thành Phật, dùng công đức giáo hóa năm trăm năm của mình để tạo kim thân cho sư phụ Chỉ Tướng. Bày mưu năm trăm năm để phong ấn Long Thần trong tinh lâu của Khương Vọng, đăng lâm Ngọc Hành Tinh Quân, hiện đã hoàn tục.
• Khổ Mệnh
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (cấp Thánh)
  • Phương trượng chùa Huyền Không, đã đăng thánh vị, là một hòa thượng mập mạp có lông mày trắng rủ xuống, nụ cười còn buồn hơn cả khi không cười, vừa nhìn đã sinh lòng lo lắng, có cảm giác vận mệnh vô thường.
• Khổ Giác (đã mất)
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Tăng nhân chùa Huyền Không, thường xuyên đi du ngoạn bên ngoài, hành sự không đâu vào đâu, nhưng lại đối xử chân tình với đệ tử. Từng muốn nhận Tả Quang Liệt làm đệ tử, nhiều lần muốn nhận Khương Vọng làm đệ tử nhưng không được, đã ép lấy tên Tịnh Thâm. Khi Khương Vọng lâm vào tình thế nguy hiểm, đã mang theo bảo vật trấn chùa “Ngã Văn Chung” đến cứu viện, chặn được Trang Cao Tiện. Có đệ tử là Tịnh Lễ. Trong trận chiến giết chân nhân của Khương Vọng, đã bị đánh chết để chặn Tĩnh Thiên Lục Hữu.
• Tịnh Lễ
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Đệ tử của Khổ Giác, Lưu Ly Phật Tử, bản tính thẳng thắn. Vì cái chết của Khổ Giác mà gia nhập Bình Đẳng Quốc.
• Khổ Bệnh
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Thủ tọa Hàng Long Viện của chùa Huyền Không, giữ chức hộ đạo.
• Khổ Đế
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Thủ tọa Quán Thế Viện của chùa Huyền Không, chưởng quản giám sát, giới luật.
• Tịnh Hữu (đã mất)
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Đảo chủ của đảo Khổ Đắc Phù, là một lão hành tăng trấn thủ Mê Giới. Năm mươi chín tuổi chứng đắc kim thân, tuy tuổi đã cao nhưng lại có một tay thuật trị liệu, cứu chữa được không ít người.
• Tịnh Hải
  • Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh
  • Đệ tử của Khổ Bệnh ở Hàng Long Viện, Ngoại Lâu đệ nhất của chùa Huyền Không, Bất Diệt Hàng Long Kim Thân, chiến đấu với Khương Vọng tại Hàng Long Đài và thất bại.

Núi Tu Di

Thánh địa phía tây của Phật môn, nổi danh ngang với chùa Huyền Không, nằm ở biên giới tây nam, giữa Vân quốc và Sở quốc.
Thế hệ theo thứ tự: Liễu Huyền Khánh Tịch Đắc Minh Hành, Chiếu Vĩnh Phổ Chân Tế Thế Nguyện.

• Vĩnh Đức
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (cấp Thánh)
  • Sơn chủ núi Tu Di, là một vị hòa thượng mập mạp rực rỡ vô biên, cười đối với chúng sinh, chủ tu phương trượng bản kinh 《Di Lặc Hạ Sinh Kinh》.
• Minh Hoằng (đã mất)
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Sư huynh của Minh Chỉ, thầy của Hành Niệm, được coi là một Đại Bồ Tát có hy vọng thành Phật. Sinh thời đã chín lần vào yêu giới, nhưng đều vô công. Tuổi thọ đã sớm cạn, cũng có nguyên nhân từ Tri Văn Chung.
• Minh Chỉ (đã mất)
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Năm trăm năm trước đã bày mưu ở yêu giới để tìm lại chí bảo Tri Văn Chung của núi Tu Di, nhưng kế hoạch đã sớm bị nhìn thấu, liên tiếp thất bại, cuối cùng bị đánh chết.
• Hành Niệm (đã mất)
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Người có thành tựu cao nhất hiện thế của 《Vị Lai Tinh Tú Kiếp Kinh》, là tông sư về tinh chiếm, là cường giả về quẻ đạo nổi danh ngang với giám chính Khâm Thiên Giám của Tề quốc là Nguyễn Tù. Tại thế giới Thiên Ngục, để cầu Tri Văn Chung, đã năm trăm năm không tính toán kết quả, một mình chèo thuyền vượt Thiên Hà, bị các thiên yêu vây công đến chết.
• Chiếu Ngộ
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Xuất thân từ thánh địa phía tây núi Tu Di, tự phụ tài năng thiên hạ, muốn “luận thiền với các nước”, gặp Hoàng Duy Chân rồi trở về. Ba mươi năm sau khi Hoàng Duy Chân thành tựu Diễn Đạo, ông cũng chứng đắc Diễn Đạo.
• Chiếu Hoài
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Một trong những người sáng lập Nguyên Thủy Đan Minh trên địa chỉ cũ của Đan quốc, được chân nhân Đông Phương Sư của Ngụy quốc mời đến truy sát Trương Lâm Xuyên.
• Phổ Ân
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Đệ tử thân truyền của sơn chủ đương đại núi Tu Di Vĩnh Đức. Sinh ra có đầu vuông tai rộng, lông mày từ bi. Phật pháp tinh thâm, tu vi không tầm thường. Chỉ là tính tình nhút nhát, cực kỳ hướng nội, không giỏi giao tiếp với người khác.
• Phổ Sơn
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Cao đồ của núi Tu Di.
• Phổ Ác
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Cao đồ của núi Tu Di.

Nằm ở Thiên Hình Nhai, biên giới đông nam.

Quy Thiên Cung ít khi đến nhân gian; Củ Địa Cung thường chỉ đến những nơi tuyệt địa; Hình Nhân Cung thường nhập thế làm quan, đi lại trong thiên hạ.

“Mang gai treo thước, trói buộc những điều bất pháp trong thiên hạ”.

Quy Thiên Cung

• Hàn Thân Đồ
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Người chấp chưởng Quy Thiên Cung, là người đứng đầu Pháp gia đương thời. Viết 《Thế Luận》, sáng tạo ra đao thuật “Nhất Tự Trảm Lập Quyết”.
• Kịch Quỹ
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Chân quân của Quy Thiên Cung, quen biết với Dư Bắc Đẩu, trông coi Dư Bắc Đẩu bị giam trong lồng sắt. Đại diện cho Pháp gia vào Thái Hư Các.

Củ Địa Cung

• Ngô Bệnh Kỷ
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Đại tông sư Pháp gia, người chấp chưởng Củ Địa Cung, viết 《Đức Pháp Tam Giảng》. Người này đội mũ cao mặc áo rộng, thân hình thẳng tắp như núi, mày ngang, mũi thẳng, môi mím, chỉ nhìn vẻ ngoài đã biết là người nghiêm túc. Theo lời mời của Hung Đồ, đã đến hoàng cung Trang để điều tra Trang Cao Tiện về vụ án Khương Vọng bị mắc kẹt trong yêu giới.
• Trác Thanh Như
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Đệ tử chân truyền của Củ Địa Cung, đệ tử của Ngô Bệnh Kỷ. Đại diện cho Tam Hình Cung nhận được cuốn sách hình danh 《Hữu Tà》 do Khương Vọng tặng. Vì bị cản trở ở Động Chân, đã rời Tam Hình Cung đi du học, cùng Trúc Bích Quỳnh rèn luyện ở Mê Giới.
• Tư Vô Minh
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Chân nhân Pháp gia trấn thủ 【Thiên Tịnh Quốc】 ở Mê Giới.

Hình Nhân Cung

• Công Tôn Bất Hại
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Người chấp chưởng Hình Nhân Cung, viết 《Chính Pháp Thiên Hành》. Sau khi nhân đan của Đan quốc bị bại lộ, đã đến Đan quốc bắt đan sư La Chung Mân để hỏi tội.

Nho gia Tứ Thư Viện

[spoiler title="Hiển thị nội dung"]

Trong số các thư viện trên thế giới, bốn thư viện hàng đầu là: Long Môn Thư Viện đề cao tài năng thiên bẩm, Thanh Nhai Thư Viện theo đuổi sự tự nhiên phóng khoáng, Mộ Cổ Thư Viện tu dưỡng sự giác ngộ và tự kiểm điểm, chỉ có Cần Khổ Thư Viện lấy việc chăm chỉ học tập và rèn luyện làm nền tảng, được coi là thư viện số một.

Theo thứ tự xếp hạng là: Cần Khổ Thư Viện, Long Môn Thư Viện, Thanh Nhai Thư Viện, Mộ Cổ Thư Viện.

Thánh địa Thư Sơn

Nằm ở phía đông Việt quốc, là biểu tượng tinh thần của các nhà Nho trên thế giới, sở hữu bảo cụ tiểu động thiên số một – 【Xuân Thu Bút】. Trên Thư Sơn, trong học hải, đầy những học giả miệt mài kinh sách, chỉ chuyên tâm nghiên cứu, không hỏi đến thế sự. Học trò của bốn thư viện lớn định kỳ tổ chức “Học Hải Phiếm Chu” tại đây.
Do Mộ Cổ Thư Viện chuyển đến họa thủy, Nam Đẩu Điện bị tiêu diệt, hiện đang đảm nhận công việc cụ thể là trấn áp một lối vào cố định của Vẫn Tiên Lâm.

• Tử tiên sinh Tử Hoài
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (cấp Thánh)
  • Sơn trưởng Thư Sơn, lãnh tụ Nho môn, nguyên là đệ tử duy nhất của Đạm Đài Văn Thù, đã đăng thánh từ lâu, tuổi thọ đã hết, không thể siêu thoát, mượn cây thông mười vạn năm để kéo dài mạng sống.
• Nhan Sinh
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Thường xuyên nghiên cứu tại Thư Sơn, nguyên là thái phó của thái tử cựu Dương.
• Nho Tông Nhị Lão Lễ Hằng Chi, Hiếu Chi Hằng
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Ẩn cư tại Thư Sơn, thờ phụng bảo cụ tiểu động thiên số một – 【Xuân Thu Bút】.

Cần Khổ Thư Viện

Nằm ở phía tây bắc của Tẩy Nguyệt Am. Trong số các thư viện trên thế giới, bốn thư viện hàng đầu, nhưng chỉ có Cần Khổ có phong trào học tập chăm chỉ rất mạnh mẽ, không có gì khác, do đó đứng đầu thiên hạ.
Thư viện không phụ danh tiếng, trong viện đầy những học sĩ miệt mài kinh sách, thường tự xưng là mọt sách, tôn sùng tinh thần học tập chăm chỉ “treo đầu lên xà, dùi đâm vào đùi”. Sở hữu 【Hãn Thanh Giản】 xếp hạng rất cao trong các động thiên.

• Tả Khâu Ngô (đã mất)
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (cấp Thánh)
  • Viện trưởng Cần Khổ Thư Viện. Là một bậc thầy về sử học, hơn nữa còn là một nhà Nho danh tiếng nghiên cứu về con người, nghiên cứu của ông là để tu hành, và thực sự giúp con người hiểu rõ hơn về con người. Mới đăng thánh, chết vì Cần Khổ.
• Tư Mã Hành
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (cấp Thánh)
  • Sử thánh đương đại, người đứng đầu Sử gia, đại nho của Cần Khổ Thư Viện, mất hơn 300 năm, sửa đổi 43 lần, viết nên cuốn sử đáng tin cậy của thiên hạ 《Sử Đao Tạc Hải》.
• Chung Huyền Dận
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Đệ tử thân truyền của Tư Mã Hành, hơn một trăm tuổi. Áo dài râu dài, ôn văn nhã nhặn. Đại diện cho Nho gia vào Thái Hư Các.
• Thôi Nhất Canh
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Cao đồ của Cần Khổ Thư Viện, đại diện cho phái khổ học. Luôn không ra khỏi cửa, bế quan trong rừng trúc, đọc sách luyện kiếm, không có gì khác trong lòng. Từng bị Khương Vọng đánh bại.

Long Môn Thư Viện

Thư viện Nho tông nằm giữa hai nước Tống và Ngụy, phong cách học tập đề cao tài năng thiên bẩm.

Thời cận cổ, có hiền nhân đã tự tay viết bài tế bằng máu cho việc hoàn thành Quan Hà Đài, mượn bài ca chính khí để dẹp yên cơn thịnh nộ của Trường Hà.

Do đó, tiền thân của thư viện là nơi các đệ tử lập trường để tưởng nhớ thầy mình và giảng dạy.

• Diêu Phủ
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Viện trưởng Long Môn Thư Viện. Anh tuấn nho nhã, giọng nói cực kỳ có sức hút. Là sơn chủ, đại nho của Long Môn đương đại, đã tổng kết và biên soạn 《Nhị Thập Tứ Tiết Khí Kiếm Điển》, trong đó gần một nửa kiếm thuật do ông tự sáng tạo. Nhờ đóng góp này, ông được xếp vào top năm sơn chủ Long Môn Thư Viện trong lịch sử.
• Trần Tùy
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Danh nho của Long Môn Thư Viện.
• Chiếu Vô Nhan
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Đại sư tỷ của Long Môn Thư Viện, một nhà Nho thiên tài, tướng mạo bình thường, khí chất xuất chúng. Thông thạo hai mươi bốn tiết khí kiếm. Sau đó đến Tuyết quốc tìm kiếm đạo đồ, chứng kiến sự ra đời của Đông Hoàng, được Đông Hoàng chỉ điểm, quyết định dung hợp trăm nhà, tự mở ra một dòng chảy mới. Hiện đang dưới sự giúp đỡ của Doanh Duẫn Niên đi trên con đường của Tạp gia.
• Diêu Tử Thư
  • Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh
  • Con gái của viện trưởng Long Môn Thư Viện, một cảnh Nội Phủ, ngưỡng mộ Khương Vọng. Luôn ở bên cạnh Chiếu Vô Nhan.
• Ân Văn Hoa
  • Cảnh giới: Nội Phủ cảnh
  • Thần thông: Không Minh Kiếm Tâm
  • Xuất thân từ một gia tộc danh giá của Tống quốc, là một trong ba người trẻ tuổi thông thạo hai mươi bốn tiết khí kiếm điển, là người tham gia vòng đấu Nội Phủ của Tống quốc tại Hoàng Hà chi hội.

Thanh Nhai Thư Viện

Không xa về phía đông nam của Quý quốc, là thánh địa học tập của Trung Vực.

Khác với sự tiến thủ của các thư viện khác, phong cách phóng khoáng của Thanh Nhai có nét độc đáo riêng, theo đuổi sự tự nhiên phóng khoáng.

Cùng với Long Môn là hai thư viện giỏi biện luận nhất, hai nhà thỉnh thoảng lại cãi nhau một trận.

• Bạch Ca Tiếu
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Viện trưởng Thanh Nhai Thư Viện, cũng là nữ viện trưởng duy nhất của bốn thư viện lớn. Là cầm tiên đương thời, người đứng đầu về họa đạo. Ăn mặc như nam tử, đội mũ buộc tóc, mặc áo Nho. Tính tình thích cười, khí chất phóng khoáng. Là bạn vẽ của Diệp Lăng Tiêu, có một bức tranh cuộn dài 《Nhất Khê Sơ Nhập Thiên Hoa Minh》.
• Mặc Gia
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Ghét ác như thù, là đại nho có ảnh hưởng lớn nhất trong Thanh Nhai Thư Viện, có quan hệ tốt với Lý Chính Thư. Từng viết “Chết cũng quấn quýt giàu sang, hy sinh thân mình cho nước không có danh tướng” để châm biếm nhà họ Cao ở Tĩnh Hải. Đệ tử là Hứa Tượng Càn.
• Mạc Từ
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Được mệnh danh là “Tam Tuyệt tài tử”. Thơ tuyệt, cầm tuyệt, kiếm tuyệt, vốn là Ngoại Lâu đệ nhất của Thanh Nhai Thư Viện, khi Khương Vọng tìm đến so kiếm đã đột phá Thần Lâm.
• Hứa Tượng Càn
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Thần thông: Cẩm Tú
  • Xuất thân Thanh Nhai Thư Viện, đệ tử của Mặc Gia, là bạn tốt của Lý Long Xuyên. Khi du học thiên hạ đã quen biết với Khương Vọng tại Hữu quốc, sau đó gặp lại trong bí cảnh Thiên Phủ của Tề quốc, kết làm bạn tốt. Tự xưng là “Thần Tú tài tử”, lại cùng Khương Vọng được mệnh danh là “Cản Mã Sơn song kiêu”. Trán khá cao, nên còn được gọi là “gần Hứa thì hói”. Theo đuổi đại sư tỷ Chiếu Vô Nhan của Long Môn Thư Viện, theo Chiếu Vô Nhan đến Tuyết quốc. Hai lần gia trì thần thông 【Cẩm Tú】 cho Khương Vọng, giúp anh thoát khỏi kiếp nạn, nhận được phản hồi từ thần thông, một giấc mộng lên Thần Lâm.

Mộ Cổ Thư Viện

Cái gọi là 「sáng sớm gõ chuông, tối ngủ đánh trống」, để cảnh tỉnh lòng mình, chăm chỉ học hỏi, tu dưỡng sự giác ngộ và tự kiểm điểm.

Thư viện nằm không xa về phía đông của Việt quốc, đứng sừng sững dưới chân thánh địa Nho môn Thư Sơn, do đó những người vào làm quan tự nhiên đa số là học trò của hai nước Hạ và Việt.

Được coi là dòng chính của Nho tổ, môn nhân cũng thường tự xưng là “chính thống nhất của Nho tông”. Nhưng dưới sự ảnh hưởng của các học giả già cỗi, ngày càng trở nên già cỗi và bảo thủ, gần thánh địa nhất nhưng không còn là thư viện số một, để Cần Khổ Thư Viện vượt lên.

Nhân sự kiện Huyết Hà Tông ở họa thủy, Liên Hoa Thánh Giới mở ra trên học hải, đã chuyển địa điểm đến Nghiệt Hải, đứng ra nhận trách nhiệm, đồng thời rửa sạch phong cách cũ kỹ, làm cho thư viện tái sinh.

• Trần Phác
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Viện trưởng Mộ Cổ Thư Viện, đại tông sư Nho gia. Vẻ ngoài là một sĩ tử trẻ tuổi tướng mạo bình thường, khí chất ôn hòa. Viết kinh điển của phái Nho gia 《Quân Tử Chương》, cuốn sách này cũng là nền tảng lập thân và thành đạo của ông.
• Quý Li
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Học trò thân truyền của viện trưởng Mộ Cổ Thư Viện Trần Phác. Luôn độc lập, ít tiếp xúc với người khác. Cũng không nổi tiếng thiên hạ, trong lòng thường ôm một con mèo mập trắng.
• Cao Chính (đã chết)
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Cựu quốc tướng Việt quốc, thầy của Cách Phỉ, từng là học sĩ của Mộ Cổ Thư Viện, chủ đạo Vẫn Tiên chi minh, sau khi nghỉ hưu đã thanh tu tại đỉnh Ẩn Tướng. Bị lâu chủ Tam Phân Hương Khí Lâu La Sát Minh Nguyệt Tịnh đánh chết.
• Bạch Ngọc Hà
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Người Việt quốc, người tham gia vòng đấu Nội Phủ của Hoàng Hà chi hội, bị Giang Thiếu Hoa đánh bại. Hiện đã một mình đến đầu quân cho Khương Vọng, là quản lý của tửu lầu Bạch Ngọc Kinh.

Hạo Nhiên Thư Viện

Thư viện đứng đầu sau bốn thư viện lớn, tu dưỡng một thân chính khí, có mỹ danh “thư viện thứ năm thiên hạ”. Có phân viện ở ba nước Tống, Trịnh, Lý, áp dụng chế độ viện trưởng luân phiên, mười năm một nhiệm kỳ. Nội bộ gọi là: Tống Chính, Trịnh Chính, Lý Chính.

• Tống Chính: Viện trưởng phân viện Tống quốc.
• Lý Chính: Viện trưởng phân viện Lý quốc.
• Đàm Ứng Chương: Trịnh Chính, đại nho của Trịnh quốc, đệ tử là Trịnh Nhân Kiều Hồng Nghi, bị Khương Vọng giết chết.
• Kiều Hồng Nghi (đã chết): Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Đệ tử của Đàm Ứng Chương. Trong cuộc chiến với hải tộc đã hành động liều lĩnh, khiến binh lính chết oan, sau đó khi đang trốn tội đã bị Khương Vọng chém giết.

Thánh địa Cự Thành, cũng là trụ sở chính của Mặc gia, chỉ có các cao tầng của Mặc môn mới biết địa chỉ chính xác, là một thành phố bằng thép, một thành phố của thần công.

Không có vị trí chính xác, nhưng khi hội nghị Thiên Cơ diễn ra, thường đậu ở Thiên Tuyệt Phong.

• Tiền Tấn Hoa (đã mất)
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Cự tử đời trước, đại diện cho “Tân Mặc phái”. Hành sự của người này trái với Mặc học truyền thống, phong cách khoa trương và mang đậm bản sắc của thương gia. Thúc đẩy thương mại hóa toàn diện các cơ quan của Mặc gia, do đó danh tiếng rất xấu, bị người ta gọi là “Đồng Xú chân quân”. Mưu đồ giam cầm Hoàng Kim Mặc và dùng bà làm thí nghiệm, sau khi Hoàng Duy Chân trở về đã tự sát để tạ tội.
• Lỗ Mậu Quan
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Cự tử đương đại, trước khi Tiền Tấn Hoa tự sát đã di mệnh cho ông kế nhiệm chức cự tử. Đại diện cho “Sùng Cổ phái” của Mặc gia, là đại tông sư đương thời về đạo khôi lỗi, ảnh hưởng không thua kém cự tử. Cả đời tuân theo đạo của Mặc gia, “kiêm ái”, “tiết dụng”, phẩm hạnh cao khiết. Mặc áo vải thô, chân trần, tay không, khớp xương to, da thô ráp, giống như một người làm việc khổ cực.
• Nhiêu Hiến Tôn (đã mất)
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Cự tử đời trước, thúc đẩy “Kế hoạch Khải Thần”, sinh ra ba khôi lỗi cấp chân nhân là “Thiên Chí”, “Minh Quỷ”, “Phi Mệnh”, nhưng cũng dẫn đến sự suy tàn của Mặc gia. Do đó đã từ chức, tử trận tại Ngu Uyên.
• Thư Duy Quân
  • Cảnh giới: Võ đạo hai mươi bảy trọng thiên (Diễn Đạo)
  • Là một người tu hành khổ hạnh điển hình, là môn đồ Mặc gia bảo thủ nhất, lấy quy tắc của tổ sư Mặc gia làm tín điều cuộc đời. Người này tóc bạc trắng, dung mạo già nua, rất khỏe mạnh. Xuất thân nghèo khó, hiện đã một ngàn không trăm ba mươi sáu tuổi. Ông ở trong Mặc gia, nơi giỏi nhất về việc mượn ngoại vật, lại không mượn ngoại vật, khổ tu, thân thể đạt đến đỉnh cao của các tu sĩ võ đạo thiên hạ. Trước Thiên Tuyệt Phong, ông đã hẹn chiến với Khương Vọng, sau đó nhảy lên hai mươi bảy trọng thiên.
• Mễ Di: Một phụ nữ tóc ngắn, thân hình rất khỏe mạnh. Có làn da đen bóng như sắt, mặc một bộ đồ chiến đấu không rõ chất liệu nhưng rất gọn gàng. Là một trong mười một người tham gia hội nghị Thượng Đồng, ủng hộ Lỗ Mậu Quan.
• Lương Kỷ: Mặc hiền, một trong mười một người tham gia hội nghị Thượng Đồng.
• Minh Dực: Mặc hiền, một trong mười một người tham gia hội nghị Thượng Đồng.
• Loan Công: Mặc hiền, một trong mười một người tham gia hội nghị Thượng Đồng.
• Thiết Thoái Tư (đã mất): Cảnh giới: Động Chân cảnh. Thiên công chân nhân của Mặc gia. Có danh tiếng ở Nam Cảnh, nhận lệnh bắt giữ Hoàng Kim Mặc. Hiện đã tự sát dưới áp lực nặng nề.
• Mặc Kinh Vũ (đã mất): Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Thiên kiêu Mặc gia, tham gia vây giết Tả Quang Liệt. Sau khi Ung quốc độc tôn Mặc gia, đã bôn ba vì Ung quốc. Để chiêu mộ Tiêu Thứ, đã đến thành Bất Thục. Sau khi rời thành, bị Trang Cao Tiện ngầm giết hại, đổ tội cho thành Bất Thục.
• Mặc Văn Khâm: Một nam tử đội khăn võ sĩ, mặc áo tên bằng lụa đen. Là người bạn tốt nhất của Mặc Kinh Vũ, rất oán giận những việc làm của Tiền Tấn Hoa.
• Mặc Chúc: Cảnh giới: Đằng Long cảnh. Tu sĩ Thái Hư Huyễn Cảnh, hư thược là do trong mộng mà có, vũ khí là một cây chiến phủ cơ quan. Anh cũng là em trai của nhân ma chém đầu Hoàn Đào.
• Hí Mệnh (đã rời khỏi): Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Tu sĩ Thương Mặc, là trẻ mồ côi, coi Hí Tương Nghi như em gái ruột, không có quan hệ huyết thống. Con người này quanh năm làm ăn buôn bán, không chơi với các cơ quan bí mật, lời nói và hành động, lối sống, giữ một thái độ lạnh lùng coi trọng “bảo toàn giá trị”. Hiện đã theo Hí Tương Nghi rời khỏi Mặc gia. Khi tạm trú tại Bạch Ngọc Kinh, đã cùng Khương Vọng bị hút vào thế giới Phù Lục.
• Hí Tương Nghi (bị trục xuất): Môn đồ Mặc gia, xuất thân còn nghi vấn. Cô gái này ngực phẳng, má bôi dầu ba màu, giống như râu hổ, khiến người ta nhất thời khó phân biệt nam nữ. Là thiên tài số một của Mặc môn hiện nay, tuổi còn trẻ đã là nhân viên bảo trì của khôi lỗi Khải Thần “Minh Quỷ”, chỉ tiếc là thiếu kinh nghiệm, một chút bất ngờ cũng không chịu nổi. Hiện đã bị trục xuất khỏi Mặc gia.

Lịch sử lâu đời, đã tồn tại từ rất sớm. Nền tảng vững chắc, có thể nói là không ai sánh bằng dưới thánh địa.

Đã vượt qua thời kỳ “vinh rồi lại khô” của Khô Vinh Viện, trong thời đại tranh đấu lớn của thiên hạ hiện nay, bắt đầu phấn khởi tiến lên.

Sau khi ra khỏi rừng trúc ở phía bắc, Tẩy Nguyệt Am chính thức nhập thế, từ thảo nguyên vào cuộc.

Thế hệ theo thứ tự: Hoành Khai Trí Kính Đăng Duyên Tức, Sùng Từ Ngọc Trạm Hội Cổ Kim.

• Họa Trung Nhân Duyên Không
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (con đường siêu thoát bị cắt đứt)
  • Tổ sư của Tẩy Nguyệt Am, có thể được gọi là một Đại Bồ Tát tên là Thánh, pháp hiệu Duyên Không, là “Thiên Phi” thời Tề Võ Đế. Trong thời gian dài, bà đã trấn sát vô số thiên ma ở tiền tuyến trấn ma, có nghiên cứu rất sâu về thiên ma. Hiện đang sống trong tranh, đã lâu không ra ngoài. Chủ đạo việc Nguyệt Thiên Nô đổi thân thể với Diệu Ngọc, coi Diệu Ngọc là đệ tử.
• Ngọc Chân (Diệu Ngọc/Muội Nguyệt/Bạch Liên)
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Thần thông: Hoặc Tâm
  • Nguyên là thánh nữ của Bạch Cốt Đạo, là Muội Nguyệt, người đứng đầu Tâm Hương của Tam Phân Hương Khí Lâu. Khí chất đẹp như lan, tài hoa hơn tiên, mượn thiết lập của Diệu Ngọc trong Hồng Lâu Mộng. Trong sách, cô lầm tưởng Khương Vọng là đạo tử, có tình cảm với anh, và có mối quan hệ phức tạp với Khương Vọng. Khi Khương Vọng ẩn mình trong ma quật, đã gây ra sự chú ý của Thất Hận Ma Quân của ma tộc, được truyền Thất Hận Ma Công nhưng từ chối. Sau đó, bị một ngọn thương ngưng tụ từ ma khí xuyên qua biên giới tấn công đến gần chết, được cô cứu, đưa đến Tẩy Nguyệt Am, nhờ thầy mình ra tay che giấu dấu vết và chữa thương (cái giá là đổi thân thể với Nguyệt Thiên Nô). Trước Động Chân, cấm tuyệt tình yêu. Sau Động Chân, không có gì cấm kỵ.
• Từ Minh
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Am chủ của Tẩy Nguyệt Am, là sư phụ trên danh nghĩa của Ngọc Chân và Ngọc Hoa.
• Ngọc Minh
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Hiện là thủ tọa của Diệu Hữu Trai Đường, do cựu thủ tọa Từ Tâm thân thể bị hủy, hồn phách tan biến, đã tiếp quản vị trí thủ tọa của Diệu Hữu Trai Đường. Cưỡng ép tấn công Động Chân thất bại, Uẩn Thần Điện sụp đổ.
• Nguyệt Thiên Nô (Từ Tâm)
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Tàn hồn của thủ tọa Diệu Hữu Trai Đường đời trước kết hợp với thân thể khôi lỗi, chính là Nguyệt Thiên Nô. Tại Sơn Hải Cảnh, vì khiếm khuyết thần hồn mà bị Vương Trường Cát một chiêu đánh bại. Sau đó được Vương Trường Cát điểm tỉnh, từ bỏ việc đổi thân thể với Diệu Ngọc, thành 【Nguyệt Vô Cấu Khôi Lỗi Tịnh Thổ】 vào Thần Lâm.
• Ngọc Hoa
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Cao đồ của Tẩy Nguyệt Am, sư tỷ của Ngọc Chân, đã chứng kiến cuộc quyết đấu giữa Khương Vọng và Đấu Chiêu. Có ý định nhòm ngó vị trí thủ tọa của Diệu Hữu Trai Đường.

Sáng tạo ra Thái Hư Huyễn Cảnh, dưới sự ép buộc của sáu nước, đã hoàn thiện Thái Hư Huyễn Cảnh, tải lên ý thức của tất cả môn nhân lên Thái Hư Huyễn Cảnh.

• Hư Uyên Chi (đã trở thành Thái Hư Đạo Tổ): Cảnh giới: Siêu thoát (Thái Hư Các Lâu). Tổ sư, thái thượng trưởng lão, một trong những người thúc đẩy Thái Hư Huyễn Cảnh, muốn nhận Trọng Huyền Tuân làm môn hạ nhưng bị từ chối.
• Hư Tĩnh Huyền (đã trở thành Hư Linh): Cảnh giới: Động Chân cảnh. Chưởng môn Thái Hư Phái.
• Hư Trạch Phủ (đã trở thành Hư Linh): Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Mời Khương Vọng trở thành Thái Hư sứ giả, mở rộng Thái Hư Huyễn Cảnh, thành lập Thái Hư Giác Lâu.
• Hư Trạch Minh (đã trở thành Hư Linh): Cảnh giới: Thần Lâm cảnh.

• Mạnh Thiên Hải (đã mất)
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (cấp Thánh)
  • Tổ sư của Huyết Hà Tông, một nhân vật tuyệt thế sinh ra trong thời đại thần thoại nhưng lại không đi theo thần đạo, từng có hy vọng một mình mở ra một thời đại, nhưng lại thất bại trước Tiên Đế. Hùng trấn họa thủy năm vạn bốn ngàn năm. Để cầu siêu thoát, đã tự tay xóa tên mình khỏi dòng thời gian. Người này dựa vào sở trường của ba nhà Nho, Đạo, Thích mà mình tu được, đã khai tông lập phái, truyền lại đạo thống trên Khổ Hải Nhai. Nhưng ba trăm năm sau, đã một mình trấn giữ họa thủy đang dao động hơn một trăm ngày, cho đến khi kiệt sức mà chết, sau khi chết toàn thân tinh huyết hóa thành huyết hà. Để tưởng nhớ người này, tông môn và các đời tông chủ đều lấy Huyết Hà làm tên, lưu truyền mãi mãi. Thực chất là đã dùng huyết hà để đoạt xá các đời tông chủ của Huyết Hà Tông, nhờ đó đột phá giới hạn tuổi thọ mười ngàn năm của Diễn Đạo. Và không ngừng dụ dỗ các thiên kiêu nhân tộc đến họa thủy rèn luyện, lén lút cướp đoạt thiên phú của họ. Cuối cùng muốn đột phá siêu thoát mà bước vào Hồng Trần Chi Môn quyết chiến với Cảnh Văn Đế Cơ Phù Nhân đã siêu thoát, thất bại và chết.
• Nhị đại tổ sư (đã mất): Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh. Tổ sư khai phái của Huyết Hà Tông, tông chủ đời thứ hai. Chết cũng vĩ đại, cả đời cống hiến cho Huyết Hà Tông. Thực chất là chết dưới tay Mạnh Thiên Hải.
• Phó Lan Đình (đã mất): Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh. Tổ sư đời thứ năm của Huyết Hà Tông, người trị thủy số một. Vẻ ngoài linh tú tuấn tú, mặc áo Nho bằng mực nước, trên áo thêu hoa thêu cỏ. Tay cầm một chiếc quạt xếp, không thể nói hết sự thoải mái và phong lưu. Xuất thân Long Môn Thư Viện, tài năng thiên bẩm. Từng phong lưu một thời, văn danh truyền khắp thiên hạ, nhưng lại bỏ Long Môn để theo Huyết Hà. Một thân văn khí hóa rồng vẫn thấy linh tú, thiên mã hành không, không câu nệ. Thực chất tâm kế độc ác, đã sáng tạo ra bí pháp cướp đoạt căn cốt, định dùng nó để nuốt chửng Huyết Hà Chân Quân, cuối cùng lại bị Mạnh Thiên Hải nuốt chửng mà chết.
• Hoắc Sĩ Cập (đã mất): Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh. Cựu tông chủ, có quan hệ rất thân thiết với Nguy Tầm, từng tham gia kế hoạch vây giết Cao Giai. Là người tập đại thành về đạo thuật của Huyết Hà Tông, đạo thuật số một trong các đời tông chủ. Trước khi trở thành Huyết Hà Chân Quân và bị Mạnh Thiên Hải nuốt chửng, đã một mình sáng tạo, cải tiến hơn một vạn môn đạo thuật của Huyết Hà Tông. Từng định thả họa thủy ở đất Hạ trong cuộc chiến Tề-Hạ, để với tư cách là cứu thế chủ lại ngăn chặn họa thủy, nhờ đó đột phá. Cuối cùng bị Tề quốc phát hiện và nắm được thóp. Để quán triệt tín chỉ của tông môn, người này đã dùng thân mình để thay tội, chết vì họa thủy. Thực chất khi kế nhiệm tông chủ đã bị Mạnh Thiên Hải đoạt xá mà chết.
• Bành Sùng Giản (đã mất): Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh. Thần thông: Ban Sơn. Tông chủ Huyết Hà Tông đương đại, khi ở Động Chân là Ban Sơn chân nhân, tả hộ pháp của Huyết Hà Tông, người có thần thông Ban Sơn số một. Hiện là Huyết Hà Chân Quân đương đại, từng cùng Hướng Phượng Kỳ đại chiến ba ngày ba đêm và thua nửa chiêu. Núi Thái Nghi của Hạ quốc đã bị ông luyện hóa thành trâm cài tóc. Người này áo xám trâm đen, trông rất văn nhã, nhưng thái độ lại rất tự cao. Từng là đối tượng thử kiếm của Hướng Phượng Kỳ, hai người giao đấu ba ngày ba đêm, chỉ thua nửa chiêu. Cuối cùng khi kế nhiệm tông chủ đã bị Mạnh Thiên Hải đoạt xá mà chết.
• Khấu Tuyết Giao (đã mất): Cảnh giới: Động Chân cảnh. Hữu hộ pháp của Huyết Hà Tông, kiếm pháp thành danh “Tam Thiên Hồng Trần Kiếm”. Định dụ Trọng Huyền Tuân vào bẫy của Huyết Hà Tông ở họa thủy, hiện đã chết dưới kiếm Chú Lê của Bồ Đề Ác Tổ đại hành ‘Hứa Hi Danh’.
• Tư Minh Tùng: Cảnh giới: Động Chân cảnh. Một trong ba đại trưởng lão của Huyết Hà Tông, tại họa thủy rình mò cảnh giới Diễn Đạo, gây ra sóng gió ở họa thủy. Bị Ngô Bệnh Kỷ bắt về Tam Hình Cung xử tội.
• Du Trọng Cảnh (đã mất): Cảnh giới: Động Chân cảnh. Một trong ba đại trưởng lão của Huyết Hà Tông. Sau đó vì tham gia vào việc của Mạnh Thiên Hải mà bị xử tử trực tiếp. Con người nho nhã. Con gái của ông từng cùng Ninh Sương Dung du lịch, xây dựng tình bạn sâu sắc.
• Trương Gián (đã mất): Cảnh giới: Động Chân cảnh. Một trong ba đại trưởng lão của Huyết Hà Tông. Sau đó vì tham gia vào việc của Mạnh Thiên Hải mà bị xử tử trực tiếp. Con người phóng khoáng. Là bạn vong niên rất thân thiết với Tư Không Cảnh Tiêu, từng truyền cho anh một bộ kiếm điển cốt lõi của Lương Mẫn Đế để giúp anh thu phục Xích Phù Kiếm. Nếu không phải Vô Tâm Kiếm Chủ Đồ Ngạn Ly vì vấn đề vai vế mà cản trở, hai người gần như đã kết bái.
• Du Hiếu Thần: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Đệ tử của Bành Sùng Giản. Rất đề cao sư phụ của mình, cũng rất coi trọng sự truyền thừa của tông môn. Là bạn tốt của Tư Không Cảnh Tiêu.
• Du Quỳnh Anh: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Con gái của Du Trọng Cảnh, bạn thân trong khuê phòng của Ninh Sương Dung.

Kiếm tông của Nam Vực, tổ sư dựng lều ở núi Thiên Mục, 「lấy đỉnh núi làm kiếm, hỏi kiếm khôi thế gian」, đến nay đã có lịch sử hơn ba vạn năm.
Giữa Lương và Hạ có những dãy núi cao, trong đó Vấn Kiếm Hạp chính là nơi Kiếm Các ách thủ.

• Tư Ngọc An: Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh. Các chủ của Kiếm Các, sử dụng kiếm bằng cỏ tranh. Khi họa thủy biến động, đã đưa Khương Vọng đến Huyết Hà Tông để trấn áp ác quan của họa thủy.
• Vạn Tượng Kiếm Chủ (đã mất): Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh. Kiếm chủ có sức chiến đấu số một trong năm kiếm chủ của Kiếm Các, thường xuyên trấn giữ Thiên Địa Kiếm Hạp. Tại Triêu Văn Đạo Thiên Cung được Khương Vọng điểm tỉnh, thăng cấp Diễn Đạo cảnh.
• Đồ Ngạn Ly: Cảnh giới: Động Chân cảnh. Vô Tâm Kiếm Chủ, đứng đầu năm kiếm chủ của Kiếm Các, sư phụ của Tư Không Cảnh Tiêu. Năm đó Hướng Phượng Kỳ liên tiếp thách đấu năm đại kiếm chủ, chém đứt cánh tay trái của ông.
• Ninh Sương Dung: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Đệ tử chân truyền của Kiếm Các, trong Thái Hư Huyễn Cảnh lấy tên giả là Ninh Kiếm Khách, từng là Nội Phủ đệ nhất của Thái Hư, yêu kiếm thành si, tu tập “Tuyệt Kiếm Thuật”, nhưng bị Khương Vọng đánh bại. Sau đó trong Thái Hư Huyễn Cảnh thường xuyên so tài với Khương Vọng. Khi Khương Vọng đến Kiếm Các hỏi kiếm, cô đã thăng cấp Thần Lâm, nhưng vẫn không địch lại và thất bại.
• Tư Không Cảnh Tiêu: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Đệ tử thủ tịch đương đại của Kiếm Các, hai mươi chín tuổi tu thành Thần Lâm. Khi Hướng Tiền đến Kiếm Các thách đấu các đệ tử cảnh giới Nội Phủ, đã lấy lý do “đám trẻ vô lễ với đại tông” để treo ngược Hướng Tiền và Bạch Ngọc Hà lên thanh ngang ba tháng. Khi Khương Vọng nhận lệnh của Nguyễn Tù đến Kiếm Các hỏi kiếm, lại cố tình chọc giận Khương Vọng để có lý do chính đáng ra tay, tự cho là tu hành đã lâu, nhưng lại bị Khương Vọng đánh đến nôn ra máu, quỳ xuống đất.

Nằm xa hơn về phía đông của Đoạn Hồn Hạp, dân chúng trong phạm vi cai trị không được phép di chuyển ra ngoài. Y độc song tu, nổi danh ở Đông Vực.

Có không ít tông môn phụ thuộc, như Thanh Mộc Tiên Môn, lại ngầm phù trì các quốc gia như Thân quốc, giúp họ giữ được độc lập trước Tề quốc hùng mạnh, có thể nói là có gốc rễ rất rộng.

• Quý Khắc Nghi: Cảnh giới: Động Chân cảnh. Độ Ách Tả Sứ, trấn thủ 【Phù Đồ Tịnh Thổ】 ở Mê Giới.
• Tô Duyên: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Từng được Khương Vô Ưu mời đến cứu chữa Trúc Bích Quỳnh.
• Lư Tường: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Tế Thế trưởng lão. Tham gia trận chiến Sa Bà Long Vực ở Mê Giới.
• Tạ Quân Mạnh: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Ngoại Lâu đệ nhất của Đông Vương Cốc. Giỏi vận dụng thần hồn, đạo mạch chân linh là Bích Nhãn Thiềm Thừ, từng bị Khương Vọng đánh cho một trận.

Nằm ở Bắc Vực, phân quán có mặt khắp thiên hạ, lấy việc cứu người làm nhiệm vụ của mình, ít dính vào tranh chấp, danh tiếng rất tốt.

Đối với Nhân Tâm Quán, y sư bản các đã là thành tựu cao nhất mà các y tu dưới Thần Lâm có thể đạt được. Cao hơn nữa là y sư tông các.

Có truyền thống y tu du ngoạn thiên hạ, tùy thân chỉ mang một cây gậy trúc, một cái hồ lô, cứu người, không thu tiền khám bệnh của người nghèo.

Còn có trách nhiệm thu thập thông tin trên thế giới, bao gồm các bệnh nan y, các chuyện kỳ lạ không thể tưởng tượng, và động thái của các thế lực lớn.

Trong số đó, những người xuất sắc nhất được gọi là “Huyền Hồ Lang”.

• Kỳ Quan Chân: Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh. Y tông đương đại, quán chủ của Nhân Tâm Quán.
• Lư Công Hưởng (đã mất): Cảnh giới: Động Chân cảnh. Biệt danh “Thánh Thủ”. Treo hồ lô cứu đời ba trăm năm, trong trận chiến Cảnh phạt Vệ, bị thống soái Tru Ma Quân Ân Hiếu Hằng ép chết.
• Thượng Quan Ngạc Hoa: Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh. Y đạo chân quân, sau khi Đấu Chiêu chém ma trở thành Động Chân, đã chữa thương cho anh tại Bạch Ngọc Kinh. Là Triệu Tử của Bình Đẳng Quốc.
• Dịch Đường: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Phong hiệu “Tiểu Thánh Thủ”. Y sư bản các của Nhân Tâm Quán, thiên tư xuất chúng, khí chất điềm đạm, thân hình thon dài. Là một cao thủ y đạo, người này không chỉ mang trong mình hai môn thần thông, mà tu hành về ngũ thức còn hiếm có ai sánh bằng.
• Hách Chân: Vẻ ngoài thật thà, nhưng thái độ và hành động lại không chân thành như vẻ ngoài. Được tặng cá ngũ sắc để nghiên cứu.

Một tông môn lấy việc ẩn mình để nhập đạo, thân pháp vô song.

Ý nghĩa của việc thâu thiên không phải là chống lại lẽ thường của trời, mà là tinh thần đường hoàng dám đấu với trời để cầu một tia hy vọng sống.

• Bồ Thuận Am: Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh. Chủ nhân của Thâu Thiên Phủ, kế thừa đạo thống của Ngu Chu thời chư thánh, là một tiểu thuyết gia đương đại.
• Nạp Lan Long Chi: Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh. Từng xuất hiện tại Mê Giới, yến tiệc Long Cung, đã trộm một vật phẩm của Đông Hoàng.
• Tô Khỉ Vân (đã mất): Cảnh giới: Đằng Long cảnh. Bạn tốt của Tiểu Ngư, từng lấy tên giả là Tô Kỳ, vũ khí là một cặp dao găm. Sư muội của Nạp Lan Long Chi. Khi điều kiện cho phép, rất chú trọng đến chất lượng cuộc sống. Để tìm kiếm vật liệu tái tạo thân thể cho chân linh của Tiểu Ngư, đã chết trong dòng chảy thời không của bí cảnh.
• Tiểu Ngư: Cảnh giới: Đằng Long cảnh. Bạn tốt của Tô Khỉ Vân và Trúc Bích Quỳnh, thân pháp không tốt, nhưng lại rất giỏi tìm người. Biết kiếm pháp. Từng chết vì sự xâm chiếm của đêm, Quán Diễn đã ra tay bảo vệ chân linh của cô.

Câu đối bên trái: Dỡ móc làm trăng, đã treo trên vòm trời vạn cổ. Câu đối bên phải: Gãy cần làm củi, mới chiếu sáng chúng sinh.

Môn phái số một trấn giữ tiền tuyến gần bờ, suy tàn sau trận chiến Mê Giới. Tông môn này tinh thông huyễn thuật, thực lực mạnh mẽ, phong cách luôn bá đạo, mạnh mẽ.

• Hiên Viên Sóc (Điếu Long Khách) (đã mất): Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (cấp Thánh, vô hạn tiếp cận siêu thoát). Tổ sư sáng lập Điếu Hải Lâu, là hậu duệ trực hệ của Nhân Hoàng đời thứ hai Hữu Hùng thị. Là bạn thân chí cốt của hoàng đế khai quốc Dương quốc Cát Yến Thu và Cát Yến Như, từng cùng nhau du ngoạn thiên hạ trong thời kỳ Nhất Chân chi họa. Cuối thời cận cổ, trong trận đại kiếp quét qua thiên hạ, đã trấn giữ hải cương, một người một cần, câu rồng ở chân trời, hoàng chủ khó địch. Có thù sâu với hiền sư huyền thoại của hải tộc là Phúc Hải, sau đó đã có trận quyết đấu đỉnh cao với ông ta, thành công giết chết đạo thân của Phúc Hải. Nhưng bản thân cũng bị trọng thương, đạo khu không ổn định, đạo đồ bị cản trở. Bèn giả chết để thoát thân, hóa thành đá để chữa thương, chờ đợi cơ hội siêu thoát. Ba ngàn tám trăm hai mươi lăm năm sau, tại Thiên Nhai Đài trở về, dùng xương sống của mình làm cần, đạo tắc của Trầm Đô Chân Quân làm dây, trăng sáng trên biển làm móc, đánh gãy con đường siêu thoát của Cao Giai đang nâng đỡ hải tộc. Nhưng vì bản thân gánh vác trách nhiệm của nhân tộc, đã dùng cuộc chiến giữa mình và Cao Giai làm lửa để luyện hóa huyết ma, vĩnh viễn dập tắt hy vọng trở về của ma tổ, sức mạnh cạn kiệt và qua đời.
• Nguy Tầm (đã mất): Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh. Lâu chủ của Điếu Hải Lâu, có danh kiếm “Trầm Đô”, còn được gọi là Trầm Đô Chân Quân. Phát hiện có cường giả hải tộc Vạn Đồng có thể thúc đẩy toàn bộ hải tộc tiến hóa, đã dùng Khương Vọng làm con cờ để dụ Vạn Đồng ra. Một mình xây dựng Trấn Hải Minh, là minh chủ của Trấn Hải Minh. Lại mượn Trọng Huyền Tuân làm mồi nhử để bày mưu, tìm ra nơi ở thực sự của Vạn Đồng, cùng ba vị chân quân và võ đạo Vương Ngao, tiến sâu vào Thương Hải, chém một sừng rồng rồi trở về. Tại Đông Hải Long Cung bị Vô Oan Hoàng Chủ, Huyền Thần Hoàng Chủ vây công, tử trận.
• Sùng Quang: Cảnh giới: Động Chân cảnh. Trưởng lão đệ nhất, một trong bốn vị Tĩnh Hải trưởng lão. Chiến đấu với Trọng Huyền Chử Lương ở gần bờ, bị cắt đi mười ba năm tuổi thọ.
• Tần Trinh: Cảnh giới: Động Chân cảnh. Thần thông: Tiễn Chỉ. Trưởng lão thứ hai, là nữ trưởng lão duy nhất trong bốn vị Tĩnh Hải trưởng lão, thời trẻ sát khí rất nặng.
• Từ Hướng Vãn (đã mất): Cảnh giới: Động Chân cảnh. Trưởng lão thứ ba, một trong các Tĩnh Hải trưởng lão, khi bảo vệ đảo Hoài, đã bị Thái Vĩnh hóa thành than người. Con trai của ông là Từ Nguyên, là đệ tử chân truyền.
• Cô Hoài Tín (đã mất): Cảnh giới: Động Chân cảnh. Thần thông: Tú Cốt Phi Điểu. Trưởng lão thứ tư, một trong các Tĩnh Hải trưởng lão, là một người thầy tốt, khi bảo vệ đảo Hoài, đã bị Thái Vĩnh hóa thành than người. Đệ tử chân truyền của ông là Quý Thiếu Khanh, người có thần thông Nội Phủ, để trả thù cho dòng của mình đã cố tình cản trở Trọng Huyền Thắng chữa trị cho Trúc Bích Quỳnh, dẫn đến việc Trúc Bích Quỳnh dầu cạn đèn tắt mà chết. Sau trận quyết đấu sinh tử với Khương Vọng, đã bại trận và chết.
• Hải Kinh Bình (đã mất): Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Trưởng lão hộ tông số một trong tám vị của Điếu Hải Lâu, chết trong trận chiến Mê Giới.
• Trúc Bích Quỳnh: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Thần thông: Kính Hoa Thủy Nguyệt. Ngây thơ trong sáng, bạn thân của Khương Vọng, nguyên là đệ tử của thực vụ trưởng lão Bích Châu. Thầy của cô để tiến xa hơn đã bày mưu dùng cô làm vật tế trong lễ tế biển. Khi tu vi của cô bị phế và sắp bị tế cho anh hồn, Khương Vọng đã vạch trần âm mưu của Bích Châu và thay cô vào Mê Giới rửa tội mười ngày, dùng thần thông Nội Phủ chém 104 hải tộc Ngoại Lâu. Nhưng vì bị Quý Thiếu Khanh cản trở mà dầu cạn đèn tắt qua đời. Trước khi chết, cô nói với Khương Vọng rằng muốn được chôn cùng chị gái, được Khương Vọng đưa vào bí cảnh Thiên Phủ. Không biết vì lý do gì mà sống lại và nhận được thần thông 【Kính Hoa Thủy Nguyệt】 của Thiên Phủ Lão Nhân, thần hồn của chị gái cô cũng sống lại trong cơ thể cô, bị ảnh hưởng bởi điều đó mà bái sư Cô Hoài Tín. Trong trận chiến Mê Giới, tình yêu của cô đối với Khương Vọng đã bị Phúc Hải xóa bỏ.
• Trần Trị Đào: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Thần thông: Định Hải. Đại đệ tử của Nguy Tầm, thiên kiêu xuất sắc nhất trong thế hệ trẻ của Điếu Hải Lâu. Sau khi Trấn Hải Minh thành lập, đã thay mặt thầy mình quản lý công việc. Từng nói “Nếu ta sinh muộn mười lăm năm, nhất định sẽ giữ lại Khương đạo hữu ở đây”, sau đó tự nhận không bằng Khương Vọng.
• Quý Thiếu Khanh (đã mất): Cảnh giới: Nội Phủ cảnh. Thần thông: Thượng Huyền Nguyệt, Thiên Môn. Thiên kiêu trẻ tuổi của Điếu Hải Lâu, năm phủ viên mãn, lĩnh ngộ hai thần thông, là đệ tử thân truyền của Cô Hoài Tín. Cố tình cản trở Trọng Huyền Thắng và những người khác cứu chữa Trúc Bích Quỳnh, khiến cô dầu cạn đèn tắt. Sau đó quyết đấu sinh tử với Khương Vọng, thất bại và chết, mệnh hồn đều tan biến.

Tên Dương Cốc, ngụ ý là luôn ở nơi mặt trời mọc, khiêng quan tài giữ cửa, để thể hiện không quên đất nước cũ.

Là một thế lực gần bờ của nhân tộc chiến đấu trên biển, đảo chính nằm ở phía bắc đảo Hoài, cùng với Điếu Hải Lâu và đảo Quyết Minh của Đông Tề tạo thành một mũi giáo, đâm thẳng vào Thương Hải.

Dương Cốc là một thế lực của cựu Dương lấy tên từ nơi mặt trời mọc trong thần thoại, tiền thân là một đội quân trấn thủ tiền tuyến Thương Hải, trước khi Dương đô bị tiêu diệt đã lấy lý do bảo vệ hải cương để từ chối cứu viện vua, lập trường không thiên vị đã nổi tiếng; chỉ tiếc là trong cuộc chiến Mê Giới đã chiến đấu quá liều mạng, khiến thế lực luôn khó phát triển.

• Nhạc Tiết: Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh. Tướng chủ của Dương Cốc. Người này mặc giáp cầm sóc dài, mũ giáp bằng vàng sẫm, tua dài màu đen. Mắt màu nâu xám, thân hình bình thường. Giống như một dũng khí đi từ quá khứ, xuyên suốt cổ kim.
• Dương Phụng: Cảnh giới: Động Chân cảnh. Đứng đầu ba kỳ tướng của Dương Cốc, Tuyên Uy kỳ tướng. Một vị tướng quân mặc giáp vàng cao chín thước, thân hình khôi vĩ, tướng mạo đường hoàng. Một lá cờ cao hàng trăm trượng, mặt cờ màu vàng trải ra, thêu hai chữ 「Tuyên Uy」 bằng màu máu.
• Thương Phượng Thần: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Một trong ba kỳ tướng của Dương Cốc, Trấn Nhung kỳ tướng.
• Đinh Cảnh Sơn (đã mất): Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Người trấn thủ đảo nổi khu Đinh Mùi ở Mê Giới, Tuyên Uy hiệu úy của Dương Cốc. Khi Khương Vọng rửa tội ở Mê Giới, đã giúp đỡ anh rất nhiều. Sau khi Mê Giới di chuyển, khu Đinh Mùi đã nối liền với Sa Bà Long Vực của hải tộc, do đó đã tử trận.
• Phù Ngạn Thanh: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Thần thông: Lộng Ảnh. Thuộc hạ đắc lực của Đinh Cảnh Sơn, có uy tín rất lớn trên đảo nổi Đinh Mùi. Sau khi đạt Thần Lâm, đã thách đấu với Trần Trị Đào của Điếu Hải Lâu.

Nằm ở phía tây chính của Lý quốc ở Nam Vực, phía nam của Ngụy quốc, phía bắc của Mộ Cổ Thư Viện, lấy Nam Đẩu Lục Chân làm cốt lõi, không có trụ sở ở hiện thế, bản đồ không tìm thấy địa chỉ tông môn, chỉ lấy phạm vi trăm dặm của Độ Ách Phong, nơi có sơn môn, làm cấm địa.

Thông qua lối vào hiện thế là Độ Ách Phong, có thể vào bí cảnh Nam Đẩu. Trông có vẻ thanh tu, cách biệt với thế gian, nhưng thực chất phong cách tùy hứng.

• Trường Sinh Quân: Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh. Điện chủ của Nam Đẩu Điện, mặc miện phục, dường như chìm trong dòng sông ánh sáng. Từng có hiệu là Nam Cực Trường Sinh Đế Quân, chưởng quản tông môn cổ xưa, là tiên đế của nhân gian, có thể thấy sự huy hoàng. Sau đó bị Sở Thiên Tử cưỡng ép tước bỏ đế hiệu, mới chỉ gọi là Trường Sinh Quân. Lấy 【Danh】 làm đạo tắc, có thể dựa vào tên họ để truy ngược mệnh đồ, nắm bắt nhân quả. Tu luyện bí pháp chí cao do các đời của Nam Đẩu Điện tu soạn, muốn trở thành Nam Đẩu Lục Tinh Quân và nâng đỡ họ siêu thoát, chứng đạo thần thoại Tinh Đế vĩnh hằng bất diệt. Vì lạc hậu so với thời đại mà cuối cùng thất bại, hiện đang nuốt chửng vô số chân danh và ẩn mình trong hàng triệu dân chúng của bí cảnh. Bị ép làm kiếm của Sở quốc, để Công Tôn Tức khắc tên mình. Hợp tác với dị tộc, trong quá trình nhảy lên siêu thoát đã cách ly tinh không cổ xưa.
• Thất Sát Chân Quân ▪ Lục Sương Hà (đã mất): Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh. Một trong Nam Đẩu Lục Chân, sau khi Hướng Phượng Kỳ chết là người có sức sát thương số một trong các chân nhân đương thời. Tóc trắng như sương, lạnh lùng quyết tuyệt, tu thiên đạo vô tình. Xuất thân từ tinh thần của bí cảnh Nam Đẩu, là ngoại lệ duy nhất thoát khỏi giới hạn tu hành của thổ dân bí cảnh. Khi Khương Vọng còn nhỏ chơi đùa bên sông với bạn bè, đã định chọn một trong số họ làm đệ tử, Khương Vọng bị bạn chơi Dịch Thắng Phong đẩy xuống sông, bỏ lỡ cơ duyên. Tại Vẫn Tiên Lâm quyết đấu với Khương Vọng, kiếm bị gãy và hoàn toàn thất bại. Tại thế giới Thiên Ngục, đã bước lên tuyệt đỉnh, dùng kiếm chém hàng loạt yêu quái, sau đó bị yêu tộc vây đánh mà chết.
• Thiên Cơ Chân Nhân ▪ Nhậm Thu Ly (đã chết): Cảnh giới: Động Chân cảnh. Một trong Nam Đẩu Lục Chân, cường giả hàng đầu về tinh chiếm, sau khi Dư Bắc Đẩu chết là người có sức tính toán số một trong các chân nhân đương thời. Lông mày và tóc mai của người phụ nữ như tắm trong ánh sao, dung mạo đoan trang và hài hòa, vừa có phong thái, vừa có dấu vết của năm tháng.
• Tư Mệnh Chân Nhân ▪ Phù Chiêu Phạm (đã chết): Cảnh giới: Động Chân cảnh. Đứng đầu Nam Đẩu Lục Chân, cũng là người được Trường Sinh Quân tin tưởng nhất. Khi Trường Sinh Quân du ngoạn ngoài trời, về cơ bản các việc lớn nhỏ của Nam Đẩu Điện đều do ông chưởng quản. Đạo đồ là đi theo con đường cổ xưa của Trường Sinh, trở thành Tư Mệnh Tinh Quân thực sự và duy nhất của chư thiên vạn giới. Tự sát hiến tế chân danh mà chết.
• Thiên Đồng Chân Nhân (đã chết): Cảnh giới: Động Chân cảnh. Chân nhân thứ tư của Nam Đẩu, giỏi thuật Hồng Ẩn. Chết dưới đao của Đấu Chiêu.
• Dịch Thắng Phong (đã chết): Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh. Thần thông: Tâm Huyết Lai Triều, Họa Ý, Thiền Dực. Khi còn nhỏ, đã đẩy Khương Vọng xuống sông để trở thành đệ tử của Lục Sương Hà. Là Ngoại Lâu đệ nhất của Thái Hư Huyễn Cảnh, đến Sở gặp Thái Dần để dò la thông tin, định giết Khương Vọng để trừ tâm ma. Trong quốc chiến Tề-Hạ, đã chiến đấu với Khương Vọng tại Mân Tây, không địch lại và bị đánh gãy khi đang thăng cấp Thần Lâm, do đó thân thể và đạo đều tan biến.
• Long Bá Cơ (đã chết): Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Đệ tử của Tư Mệnh Chân Nhân Phù Chiêu Phạm. Là một nam tử mặc áo rộng, khí chất phiêu diêu, đoan chính. Nhận ra thủ đoạn đoạt danh của Trường Sinh Quân, đã gửi thư cho bạn tốt Trần Toán và Trung Sơn Vị Tôn để cầu cứu. Thân phận trong Thái Hư Huyễn Cảnh là Phong Lưu Thích Đảng Kiếm Thượng Quan.

Một chốn ăn chơi nổi tiếng thiên hạ, tổng lầu nằm trong lãnh thổ Nam Sở, được mệnh danh là 「hương khí thiên hạ, độc chiếm ba phần」, ngoài Bắc Vực ra, phạm vi kinh doanh có mặt ở khắp các nước. Là nơi có nhiều phân lầu nhất trên thế giới, gần như đồng nghĩa với hai chữ phong nguyệt. Không chỉ là nơi dịu dàng, mà còn có sức mạnh võ lực tương ứng.

Trên yến tiệc Long Cung, đã dứt khoát cắt đứt với Sở quốc, chính thức tuyên bố trở thành một thế lực siêu phàm độc lập.

• La Sát Minh Nguyệt Tịnh: Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh (cấp Thánh). Thần thông: Họa Quốc. Lâu chủ của Tam Phân Hương Khí Lâu, hiệu là 「Diễm Tuyệt Thiên Hạ」, hiện là nhân vật lớn duy nhất lấy họ La Sát của tu la tộc. Có tin đồn rằng thanh lâu bị cấm vào Bắc Vực là do bà đã đắc tội với Mục Đế Hách Liên Sơn Hải. Hành tung, thân phận bí ẩn, nhưng đã xuất hiện một cách mạnh mẽ trước Kiếm Phong Sơn, đánh với Phúc Vương của Sở quốc đến trời long đất lở. Nắm giữ bảo vật giống như động thiên là Cực Lạc Tiên Cung, thực lực vượt xa nhận thức.
• Pháp La (đã chết): Cảnh giới: Động Chân cảnh. Nam phụng hương chân nhân, có sức chiến đấu của một chân nhân mạnh, tự xưng là người phụng hương cho lâu chủ. Chết dưới đao của Đấu Chiêu.
• Trí Mật: Cảnh giới: Động Chân cảnh. Nữ phụng hương chân nhân, có sức chiến đấu của một chân nhân mạnh, tự xưng là người phụng hương cho lâu chủ.
• Dạ Lan Nhi: Cảnh giới: Động Chân cảnh. Thủ tịch của Thiên Hương. Khí chất của cô uyển chuyển và lạnh lùng, nhưng lại toát ra một vẻ đẹp rực rỡ, cực kỳ xâm lược. Giọng nói du dương, dung mạo tuyệt vời, kết hợp với sức hấp dẫn kỳ lạ này, khiến cô ở đâu cũng là thước đo của “cái đẹp”, nghiễm nhiên có dáng vẻ của mỹ nhân số một thiên hạ.
• Hương Linh Nhi: Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Thứ năm của Thiên Hương, người kinh doanh phân lầu Lâm Truy. Thân hình nhỏ nhắn, khí chất đáng yêu, dù là những lời trêu chọc bình thường, cũng vì khí chất trái ngược mà trở nên tinh nghịch. Có danh sĩ ca ngợi: 「Quốc sắc vô cấu, may được thiên chân」.
• Muội Nguyệt (Diệu Ngọc/Ngọc Chân/Bạch Liên): Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Đứng đầu Tâm Hương của Tam Phân Hương Khí Lâu, thực chất là Diệu Ngọc.

Nằm trong lãnh thổ Trần quốc, là căn cứ của chín đại nhân ma.

• Vong Ngã Nhân Ma ▪ Yến Xuân Hồi (đã mất): Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh. Truyền nhân của Vong Ngã Kiếm Đạo, một trong ba tuyệt đỉnh phi kiếm, là nhân ma số một. Kiếm tên Thừa Tra Tinh Hán, Vong Ngã Kiếm Đạo xưa kia, là tuyệt đỉnh phi kiếm, tỏa sáng một khoảng thời gian. Chính là để quên đi con đường cùng của cuộc đời, vì những điều không thể. Dùng kiếm này xuyên qua hành trình gian nan của cuộc đời, xuyên qua hàng trăm triệu năm, đến với biển sao đêm xa. Dùng 《Lăng Tiêu Lưỡng Nghi Độ Thế Pháp》 hóa thân thành Thần Yến Tầm, tham gia Hoàng Hà chi hội lần này, bị Cảnh quốc phát hiện. Mời chủ nhân của Thâu Thiên Phủ trộm ánh sáng của nhân đạo, hóa thành đạo thai nhân ma, quyết đấu với Khương Vọng và chết.
• Toán Mệnh Nhân Ma ▪ Quái Sư (đã mất): Cảnh giới: Thần Lâm cảnh. Nhân ma thứ hai trong chín đại nhân ma, kế thừa thuật huyết chiếm cổ xưa, cần dùng máu để tế bói quẻ, dùng mạng để chứng mạng. Là sư điệt của Dư Bắc Đẩu. Thầy của ông đã sáng tạo ra thuật huyết chiếm, có hại cho trời đất, bị Dư Bắc Đẩu đại nghĩa diệt thân. Dùng nửa đời bôn ba để đổi lấy một kiếm của Yến Xuân Hồi. Tại Đoạn Hồn Hạp đã ngầm tính kế Dư Bắc Đẩu, tự sát để gọi Yến Xuân Hồi ra kiếm.
• Vạn Ác Nhân Ma ▪ Trịnh Phì (đã mất): Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh. Thần thông: Ác Báo. Nhân ma thứ ba trong chín đại nhân ma, anh ruột của Lý Sấu, tính cách tàn nhẫn và ngây thơ, thần thông 【Ác Báo】, bị thương có thể phản lại sát thương cho đối thủ. Đã diệt môn Thanh Vân Đình để lấy máu cân bằng. Tại Đoạn Hồn Hạp vây công Khương Vọng, bị Khương Vọng rút cạn máu tươi, không chữa được mà chết.
• Tước Nhục Nhân Ma ▪ Lý Sấu (đã mất): Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh. Thần thông: Đồng Quy. Nhân ma thứ tư trong chín đại nhân ma, em trai cùng cha khác mẹ của Trịnh Phì, tính cách tàn nhẫn và ngây thơ, thần thông 【Đồng Quy】, có thể tự làm mình bị thương để làm bị thương người khác. Đã diệt môn Thanh Vân Đình để lấy máu cân bằng. Tại Đoạn Hồn Hạp vây công Khương Vọng, để cứu Trịnh Phì, đã tự làm bị thương tim mình, bị Khương Vọng nhân cơ hội giết chết.
• Yết Diện Nhân Ma ▪ Yến Tử: Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh. Thần thông: Nhân Diện. Nhân ma thứ năm trong chín đại nhân ma, đeo mặt nạ không có ngũ quan, độn thuật xuất chúng. Đã diệt môn Thanh Vân Môn. Thần thông 【Nhân Diện】 có thể tước đoạt thần thông của người khác. Tại Đoạn Hồn Hạp vây công Khương Vọng, là người duy nhất trốn thoát. Tại Tinh Nguyệt Nguyên bị Khương Vọng truy sát đến đường cùng, được Yến Xuân Hồi cứu. Nghi ngờ có quan hệ với Yến Xuân Hồi, tự nói là người đã chết từ ba trăm năm trước, hiện đang chữa thương tại Vô Hồi Cốc.
• Khảm Đầu Nhân Ma ▪ Hoàn Đào (đã mất): Cảnh giới: Ngoại Lâu cảnh. Thần thông: Cực Sát Ngạ Quỷ Thân. Nhân ma thứ sáu trong chín đại nhân ma, nguyên là đệ tử Mặc môn, trong một lần làm nhiệm vụ lâm vào tuyệt cảnh đã thức tỉnh thần thông 【Cực Sát Ngạ Quỷ Thân】, giết thoát khỏi vòng vây nhưng cũng vì tác dụng phụ của nó mà giết chết đồng môn, ăn đầu của họ. Sau đó bị giam vào tử lao, khi nhà tù xảy ra bạo loạn đã trốn thoát và gia nhập Vô Hồi Cốc, từ đó không còn kiềm chế ham muốn, trở thành một thành viên của nhân ma.
• Hận Tâm Nhân Ma ▪ Phương Hạc Linh (đã mất): Cảnh giới: Nội Phủ cảnh. Thần thông: Hận Tâm. Thiếu tộc trưởng của họ Phương ở thành Phong Lâm, Trang quốc, bị nửa ép buộc gia nhập Bạch Cốt Đạo. Sau biến cố thành Phong Lâm, được Yến Tử cứu, từ tay Yến Xuân Hồi đổi lấy pháp điển tu luyện tàn kiếm thuật, sau đó bước lên con đường tìm Trương Lâm Xuyên báo thù. Tại thế giới Vô Sinh, đã phối hợp với Khương Vọng và Vương Trường Cát giết chết Trương Lâm Xuyên, bị Vương Trường Cát xóa đi tia hy vọng sống cuối cùng (do chính anh ta yêu cầu).
• Thôn Tâm Nhân Ma ▪ Hùng Vấn (đã mất): Cảnh giới: Đằng Long cảnh. Xếp cuối cùng trong chín đại nhân ma, thích ăn tim người. Bị sắp xếp xuất hiện tại thành Tam Sơn để dụ dỗ lực lượng của thành chủ, bị Chúc Duy Ngã truy sát, bắt giữ Khương Vọng định trốn, dưới sự tấn công của Chúc Duy Ngã, đã chết dưới tay Khương Vọng.

Các Chân Quân Diễn Đạo hiện có thuộc Tông môn

Thế lực siêu phàm mà Vân quốc dựa vào, do tổ tiên nhà họ Diệp thành lập, lai lịch có thể truy ngược về thời cận cổ, nguồn gốc rất bí ẩn.

Tông môn này không thu nhận nhiều môn đồ, số lượng không nhiều nhưng tình cảm giữa các đồng môn rất thân thiết và hòa thuận.

• Diệp Lăng Tiêu (đã mất)
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Thần thông: Ngự Khí
  • Các chủ của Lăng Tiêu Các ở Vân quốc, nhận được truyền thừa Lăng Tiêu Các trong Vân Đỉnh Tiên Cung, một trong Cửu Tiên Cung, đã đổi tên thành Vân Tiêu Các và tặng cho Khương Vọng. Là người nắm quyền ở Vân quốc, theo đuổi chính sách trung lập. Có con gái là Diệp Thanh Vũ, đã giúp cô nhận được thần thông 【Vân Triện】 trong chuyến đi đến núi Trì Vân. Vợ là Lư Khâu Triêu Lộ, con gái duy nhất của thừa tướng Cảnh quốc Lư Khâu Văn Nguyệt, chết dưới tay Nhất Chân. Tiên thần đồng lộ, thương khí kiêm tu, mượn thần đạo và thương đạo, tu ra một thương đạo dương thần, thương đạo thân · Tài Thần! Khí đạo thân · Trích Tiên, đã xây dựng Như Ý Tiên Cung trong 【Tiên Đô】, phát động Cửu Cung Thiên Minh vạch trần thân phận thủ lĩnh Nhất Chân Đạo của Tông Đức Trinh và bị giết chết. Chết dưới tay Tông Đức Trinh.
• Khương An An
  • Cảnh giới: Thông Thiên cảnh
  • Em gái cùng cha khác mẹ của Khương Vọng, bạn thân có Thanh Chỉ của Thanh Hà Thủy Phủ, và Diệp Thanh Vũ của Lăng Tiêu Các. Hiện đang được gửi nuôi tại Lăng Tiêu Các ở Vân quốc, do Diệp Thanh Vũ chăm sóc. Được Trọng Huyền Thắng tặng một viên Địa Nguyên Đại Đan.
• Diệp Thanh Vũ
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Thần thông: Vân Triện
  • Con gái duy nhất của Diệp Lăng Tiêu, Thanh Vũ trên mây, tính cách điềm đạm nhưng cũng kiêu ngạo. Ra ngoài thử thách tham gia tiêu diệt đỉnh Ngọc Hành, được Khương Vọng cứu. Sau đó thường xuyên trao đổi thư từ với Khương Vọng, có tình cảm với anh. Thay mặt Khương Vọng chăm sóc Khương An An. Sau đó cùng Khương Vọng lên núi Trì Vân rèn luyện, lĩnh ngộ thần thông 【Vân Triện】.
• A Sửu
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Thú đạp mây của Lăng Tiêu Các, hộ tông thánh thú, mình khoác vân văn, đầu có một sừng, thân dài ba trượng, lông dài như nhung, bốn chân đạp mây, đuôi dài có một quả cầu nước không màu. Diệp Thanh Vũ gọi nó là Sửu thúc.
• Xuẩn Hôi
  • Con chó đất do Khương Vọng nhận nuôi, sau đó tặng cho Khương An An làm thú cưng, ở lại Lăng Tiêu Các. Đã nuốt huyết tinh của Họa Đấu, đã có thể hóa thành một con chó khổng lồ thân dài hơn hai trượng, chân đạp lửa đỏ.

Phía tây bắc của Trang quốc, là vùng đệm nằm giữa ba nước Lạc, Ung.

Một thành phố chỉ có một tiếng nói, một quy tắc, một tội danh, trên mảnh đất này luật pháp không thể bao phủ.

• Tội Quân ▪ Hoàng Kim Mặc
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Thần thông: Phượng Hoàng Niết Bàn
  • Con gái của Hoàng Duy Chân, vi phạm giới hạn tuổi thọ của Thần Lâm, sống hơn chín trăm năm mà không chết, là Thần Lâm duy nhất đương thời có thể giết chân nhân. Bị thiên công chân nhân của Mặc môn và khôi lỗi chân nhân Minh Quỷ bắt giữ, hiện đã được Hoàng Duy Chân cứu ra. Mang trong mình tuyệt đỉnh thần thông 【Phượng Hoàng Niết Bàn】.
• Chúc Duy Ngã
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Thần thông: Thái Dương Chân Hỏa
  • Nguyên là đại sư huynh của quốc đạo viện Trang quốc, trong thời gian quốc chiến biết được sự thật về thành Phong Lâm, sau khi vì Trang quốc công hạ mười thành của Lạc quốc để trả ơn tài bồi đã phản quốc ra đi. Sau đó được Hoàng Kim Mặc để mắt tới và gửi đến Ngu Uyên của Tần quốc để rèn luyện. Sau Sơn Hải Cảnh, anh vào Thần Lâm. Trong trận chiến ở thành Bất Thục, Hoàng Kim Mặc biết thế cục đã định bại, đã truyền tống anh đến Sơn Hải Cảnh. Hiện đang ở núi Lạc của nhà họ Tả ở Sở quốc.
• Khôi Sơn
  • Cảnh giới: Võ đạo hai mươi mốt trọng thiên (Thần Lâm)
  • Thống lĩnh tội vị của thành Bất Thục, cùng Chúc Duy Ngã tham gia Sơn Hải Cảnh. Sau khi rời Sơn Hải Cảnh, đã tìm nơi để đột phá Thần Lâm, thoát khỏi tai họa của thành Bất Thục.

• Tần Quảng Vương
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Đứng đầu Thập Điện Diêm La. Doãn Quan, người sáng lập Địa Ngục Vô Môn, bạn cũ của Khương Vọng. Nguyên là thành chủ của thành 27, khu hạ thành của Hữu quốc. Để tránh trở thành thức ăn cho quái thú rùa hộ quốc, đã thấu chi tiềm năng, tu tập tiểu đạo chú thuật, giết thoát khỏi vòng vây, trốn khỏi Hữu quốc, thành lập tổ chức sát thủ “Địa Ngục Vô Môn”. Mượn Nhạc Lãnh để rửa sạch tạp chất trong mình, phá vỡ giới hạn của đạo chú thuật, đột phá vào Thần Lâm. Ngọ Quan Vương đánh giá sau khi anh đột phá vào cảnh giới Thần Lâm, anh giống người hơn. Mở ra đạo chú thuật và bước lên tuyệt đỉnh. Được chân Địa Tạng mời làm Tần Quảng Vương.
• Sở Giang Vương (đã chết)
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Điện thứ hai của Thập Điện Diêm La. Thân phận thực sự là con gái thứ hai của Lâu Ước ở Cảnh quốc, Lâu Giang Nguyệt, trời sinh có Nguyên Đồ nhập mệnh, không giết người không thể kiềm chế. Từ khi Địa Ngục Vô Môn thành lập đến nay chưa từng bị thay thế, là nữ, Doãn Quan cũng không biết thân phận thực sự của cô. Khương Vọng đã trả tiền đặt cọc cho Địa Ngục Vô Môn để giết Hải Tông Minh, do đó có một lần gặp mặt với Khương Vọng. Sau đó đột phá Thần Lâm, rất ủng hộ Doãn Quan, giúp anh chăm sóc em họ của Doãn Quan là Tô Mộc Tình. Cô chủ yếu làm công việc hậu cần, bày mưu, lập trận, xử lý tình báo, v.v., ít khi tự mình dấn thân vào nguy hiểm. Bị Địa Tạng thiết kế và giết chết.
• Tống Đế Vương: Điện thứ ba của Thập Điện Diêm La. Tống Đế Vương thứ ba là Lăng Vô Phong, người Tống quốc, hiệu là Ác Quân Tử. Tống Đế Vương thứ tư là Khuông Vũ Tâm, nguyên là thái úy của Khúc quốc. Tống Đế Vương thứ năm là Lận Kiếp của Dặc quốc.
• Ngọ Quan Vương
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Điện thứ tư của Thập Điện Diêm La, từ khi Địa Ngục Vô Môn thành lập đến nay chưa từng bị thay thế. Tên thật là Thôi Đệ, con trai của huyện úy thành Hoài, Trung Sơn quốc, thần thông 【Tá Thi】 có thể cấy ghép chi của người khác. Trong mười vị Diêm La, anh là người điên cuồng nhất, thường được Doãn Quan mang theo bên mình, vì bị Doãn Quan áp chế mà không ra tay với các Diêm La khác. Trong hành động đột kích Hữu quốc, đã làm mồi nhử để thu hút sự tấn công của quái thú rùa, sau trận chiến đã nhận được thi thể Thần Lâm của Trịnh Triêu Dương. Trong trận chiến với Địa Tạng, đã gia nhập Diêm La Điện, trở thành Ngọ Quan Vương đầu tiên. Khi Doãn Quan dùng chú thuật giết Xà Địch Sinh, đã từ bỏ vị trí và bỏ đi, hiện đang ẩn mình tại Tam Phân Hương Khí Lâu.
• Diêm La Vương: Điện thứ năm của Thập Điện Diêm La. Thân phận thực sự là cựu hội chủ của Thương hội Tụ Bảo, Tô Xa. Trong trận chiến với Địa Tạng, đã gia nhập Diêm La Điện, trở thành Diêm La Vương đầu tiên, bị Tần Chí Trăn của Tần quốc giết chết.
• Biện Thành Vương: Điện thứ sáu của Thập Điện Diêm La. Biện Thành Vương đầu tiên là Tất Nguyên Tiết, nguyên là ngục tốt của Điếu Hải Lâu. Sau đó Khương Vọng bí mật gia nhập, trở thành Biện Thành Vương thứ hai, là thân phận bí mật của nhân vật chính. Chân Địa Tạng mời Ác Kiêu thay mặt Diêm La Điện giữ chức Biện Thành Vương.
• Thái Sơn Vương: Điện thứ bảy của Thập Điện Diêm La. Thái Sơn Vương thứ năm là Tống Thanh Ước của thủy tộc.
• Đô Thị Vương: Điện thứ tám của Thập Điện Diêm La. Đô Thị Vương hiện tại là Lâm Chính Nhân của Trang quốc, sau khi chuyển thành quỷ tu đã đổi tên thành Lâm Quang Minh. Trong trận chiến với Địa Tạng, đã gia nhập Diêm La Điện, trở thành Đô Thị Vương đầu tiên. Khi Doãn Quan dùng chú thuật giết Xà Địch Sinh, đã từ bỏ vị trí và bỏ đi, hiện đang ẩn mình tại Tam Phân Hương Khí Lâu.
• Bình Đẳng Vương: Điện thứ chín của Thập Điện Diêm La. Bình Đẳng Vương hiện tại là Dương Huyền Sách, ngũ hoàng tử của Dương quốc, là hoàng tử nhỏ nhất nhưng không được sủng ái, đã thành lập Thiên Hạ Lâu. Sau khi Dương quốc bị diệt, là người duy nhất của họ Dương trốn thoát, có nhiều giao dịch với Địa Ngục Vô Môn, nhờ họ ám sát những kẻ phản bội của Dương quốc, sau đó gia nhập Địa Ngục Vô Môn. Trong hành động đột kích Hữu quốc, đã trộm quốc thế của Hữu quốc. Trong trận chiến với Địa Tạng, đã gia nhập Diêm La Điện, trở thành Bình Đẳng Vương đầu tiên, cũng là Diêm La duy nhất được chân Địa Tạng giữ lại.
• Chuyển Luân Vương: Điện thứ mười của Thập Điện Diêm La. Chuyển Luân Vương hiện tại là Xà Địch Sinh, một thiên tài về phù văn của Mặc gia, sau đó phản bội và gia nhập Địa Ngục Vô Môn, hiện đang bị giam cầm tại Trung Ương Thiên Lao. Trong trận chiến với Địa Tạng, đã gia nhập Diêm La Điện, trở thành Chuyển Luân Vương đầu tiên, bị Doãn Quan dùng chú thuật giết chết.

• Trương Lâm Xuyên (đã mất)
  • Cảnh giới: Chân Thần (Động Chân)
  • Thần thông: Thất Phách Thế Mệnh, Vô Căn, Vãng Sinh, Càn Khôn Tác
  • Giáo tông của Vô Sinh Giáo, cựu Bạch Cốt sứ giả của Bạch Cốt Đạo, mưu đồ đoạt lấy thân thể của Bạch Cốt Đạo, sau khi thành công đã thành lập Vô Sinh Giáo, trốn vào thế giới Vô Sinh. Dùng thần thông Thất Phách Thế Mệnh để đoạt xá Lôi Chiêm Càn, giết Lâm Hữu Tà, sau đó bị Khương Vọng phát hiện. Bị Hung Đồ dùng đao xuyên không gian chém, từ cảnh giới Chân Thần rơi xuống, bị Khương Vọng truy sát ngàn dặm. Dùng Cửu Kiếp Pháp để độ kiếp, gây rối ở các nước, hại các nước Ngụy, Đan, Kiều, Cao, Việt, v.v., cuối cùng bị Khương Vọng chặn lại. Nguyễn Tù đã tính toán hết mọi tương lai, con đường lui duy nhất bị Vương Trường Cát dập tắt, thân thể và đạo đều tan biến.
• Lục Diễm (đã mất)
  • Cảnh giới: Thần Lâm cảnh
  • Thần thông: Minh Nhãn
  • Trưởng lão của Vô Sinh Giáo, cựu trưởng lão của Bạch Cốt Đạo, trời sinh có Minh Nhãn, mọi thứ đều là để tìm kiếm người vợ đã mất, bị Trương Lâm Xuyên dụ dỗ đến thế giới U Minh rồi đoạt xá.

• Ngao Thư Ý (đã mất)
  • Cảnh giới: Siêu thoát
  • Trường Hà Long Quân, trên danh nghĩa là thủ lĩnh chung của thủy tộc trên thế giới, là hoàng duệ thuần huyết thực sự duy nhất của long tộc hiện nay. Thời trung cổ được Nhân Hoàng Liệt Sơn thị sắc phong, lên ngôi Long Quân, trợ giúp Nhân Hoàng Liệt Sơn thị thời trung cổ, trấn áp thủy mạch của thế giới. Đã trải qua cuối thời trung cổ, và toàn bộ thời cận cổ ở vị trí này. Định lực vượt xa người thường. Sau thời cận cổ, chưa từng ra tay. Tuy nhiên, trước khi cuộc chiến người-rồng xảy ra, Bệ Ngạn đã muốn dùng hình phạt để giết ông, nhưng cuối cùng không thành. Bệ Ngạn là con trai thứ bảy của Long Hoàng Hy Hồn thị thời trung cổ, trong tình hình đã xé rách mặt nhau, cũng không thể giết chết Ngao Thư Ý, có thể thấy sự phi thường của Ngao Thư Ý, ít nhất là bản lĩnh bảo vệ mạng sống rất đáng nể. Sau đó để cứu thủy tộc Thương Hải, đã phá hủy Trung Cổ Thiên Lộ của Cảnh quốc, bị thiên tử sáu nước mời bảo cụ của Liệt Sơn Nhân Hoàng đến trấn sát.
• Phúc Duẫn Khâm
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Đại tổng quản Hoàng Hà, trên yến tiệc Long Cung đã tiếp đón các thiên kiêu, sau đó vì Ngao Thư Ý phản bội mà bị các nước trừng phạt. Khi sắp bị giết, đã được Khương Vọng cứu, từ đó mang ơn Khương Vọng, đã dâng bảo vật cho Khương Vọng khi thiết lập Thái Hư Huyễn Cảnh trong thủy tộc.

• Bạch Cốt Tôn Thần: Cảnh giới: Siêu thoát/Tôn Thần (Thần Chi U Minh). Sức mạnh trên tuyệt đỉnh chỉ thể hiện ở U Minh, ngoài U Minh, nhiều nhất cũng chỉ ở cấp chân quân. Hơn nữa, sau khi vào hiện thế, còn bị ý chí của hiện thế áp chế, sức mạnh rất khó thể hiện. Đã ngưng tụ đạo thai ở hiện thế, giáng sinh tại nhà họ Bào của Tề quốc, là Bào Huyền Kính.
• Thương Đồ Thần (đã mất): Cảnh giới: Siêu thoát/Tôn Thần (Thần Chi hiện thế). Thần Chi mà Mục quốc tín ngưỡng, là sự tồn tại trên tuyệt đỉnh, là thần chi mạnh nhất hiện thế, sở hữu thần quốc trên mặt đất. Thân sói cánh chim ưng chân ngựa, đã chiếm lấy dưỡng chất của thời đại thần thoại kết thúc, nhờ đó thành đạo. Bị Thanh Khung Thần Tôn đoạt thần mà chết.
• Nguyên Thiên Thần: Cảnh giới: Siêu thoát/Tôn Thần (Thần Chi hiện thế). Thần Chi mà Hòa quốc tín ngưỡng, là sự tồn tại trên tuyệt đỉnh, sở hữu thần quốc trên mặt đất. Là con trai của “Thanh Thiên”, “Nguyên Thiên” có nghĩa là “thần đầu tiên”. Sau khi Cố Sư Nghĩa chết, đã dâng tặng phẩm của thời đại thần thoại, truyền thừa của Thương Thiên Thần Chủ, chiếc vương miện ngưng tụ từ vô số thần ý tan vỡ ở nơi sâu nhất của Chư Thần Hoàng Hôn, cho Nguyên Thiên Thần, thực sự thành tựu siêu thoát hiện thế.

• Long Phật: Cảnh giới: Siêu thoát. Đệ tử của Thế Tôn, được tôn là “Thiên Phật”, đã giết Phổ Hiền, gây ra đại kiếp diệt Phật, dẫn đến Thế Tôn tịch diệt. Trấn giữ Sa Bà Long Vực, đối đầu với Bồng Lai Đạo Chủ.
• Ngao Kiếp: Cảnh giới: Hoàng chủ (cấp Thánh). Đông Hải Long Vương.
• Cao Giai (Vạn Đồng) (đã mất): Cảnh giới: Hoàng chủ (cấp Thánh, vô hạn tiếp cận siêu thoát). Cường giả hải tộc, một mình nâng đỡ toàn bộ chủng tộc hải tộc, ẩn mình ở nơi sâu nhất của Thương Hải, dùng vô số con mắt không ngừng tăng trưởng, không ngừng sinh diệt, để quan sát mỗi một hải tộc. Chân thân giống như một dãy núi dài, nơi cao nhất có sừng, nơi xa nhất có đuôi, thân hình như dãy núi đè lên xoáy nước vĩnh hằng lớn nhất. Bị Nguy Tầm tìm ra nơi ở thực sự, bị ông ta chém một sừng, ít nhất tổn hao trăm năm tu vi. Sau đó mưu đồ siêu thoát và nâng cấp chủng tộc, bị Điếu Long Khách đánh gãy, vì để bảo vệ tương lai của chủng tộc mà tự bạo.
• Phúc Hải (đã mất): Cảnh giới: Hoàng chủ/Diễn Đạo (cấp Thánh, vô hạn tiếp cận siêu thoát). Hiền sư hải tộc, Cát Lan Tiên, Thiên Phủ Lão Nhân. Hiền sư huyền thoại, là một cường giả cực kỳ kín đáo, trước khi kết thúc huyền thoại của Điếu Long Khách, hải tộc cũng chưa từng nghe nói về sự mạnh mẽ của ông. Con đường siêu thoát của ông chọn dung hợp sở trường của hai tộc người và rồng, do đó lấy tên “Thẩm Lan Tiên” đi lại trong hiện thế, và quen biết yêu đương với Cát Yến Như. Cơ hội siêu thoát trong trận chiến Tân Khải bị người khác chặn lại; mượn sự che đậy của việc long khu tan biến, đã khởi động nhân khu để tái sinh, ẩn mình trong nhân gian, hơn nữa còn với thân phận “Thiên Phủ Lão Nhân” để mưu cầu sự công nhận của hiện thế. Sau đó trong trận chiến Sa Bà Long Vực, đã một lần nữa mở ra con đường siêu thoát, bị Cát Yến Như đánh tan, Khương Vọng dùng một kiếm cuối cùng kết thúc tính mạng của ông.
• Kiêu Mệnh: Cảnh giới: Hoàng chủ. Thiên kiêu tuyệt thế của hải tộc, đăng đỉnh hoàng chủ. Giết chết Nguyễn Tù. Sở hữu thần thông “Mệnh Thủ”, “Tha Tâm Thông”, “Phá Pháp Thanh Nhận”, “Thích Lữ”, “Tam Sinh”, “Cực Sương”.
• Sĩ Lương (đã mất): Cảnh giới: Hoàng chủ. Nghiệt Tiên Hoàng Chủ Sĩ Lương, là một trường hợp cực kỳ hiếm thấy trong hải tộc tu luyện thành đạo từ thi thể, là thi thể của một cường giả hải tộc, được bảo tồn vạn cổ trong một vùng biển đặc biệt, tình cờ sinh ra linh trí, quân đội thuộc hạ là “Vong Ngữ Giả”.
• Uyên Cát (đã mất): Cảnh giới: Hoàng chủ. Vô Đương Hoàng Chủ, quân đội thuộc hạ là “Tam Xoa Thần Phong”.
• Trọng Hy: Cảnh giới: Hoàng chủ. Đại Ngục Hoàng Chủ, là lão tổ của dòng Ngao Hoàng Chung. Mặc hoa bào kim quan, có dung mạo không giống như môi trường Thương Hải có thể sinh ra, rất thanh tú, quý phái. Đạo tắc là 【Tù】【Thẩm】【Hình】, quân đội thuộc hạ là “Thanh Đỉnh Chi Quân”.
• Hi Dương: Cảnh giới: Hoàng chủ. Xích Mi Hoàng Chủ, nữ hoàng mày nhuộm đỏ, mắt đỏ rực, bản tướng như mặt trời mọc buổi sớm, khó có thể nhìn thẳng. Hỗ trợ Sa Bà Long Vực, đối đầu với Đào Hoa Tiên.
• Gia Dụ: Cảnh giới: Hoàng chủ. Nhận lệnh bảo vệ Nguyệt Quế Hải, bị Tào Giai truy sát.
• Chiêm Thọ: Cảnh giới: Hoàng chủ. Vô Oan Hoàng Chủ, trấn thủ Đông Hải Long Cung. Đồng tử của hoàng chủ chuyển bảy màu, dựa vào thiên sinh quý mệnh, mắt phá vỡ mệnh cách, quân đội thuộc hạ là “Vô Thường Phi Giáp”.
• Duệ Sùng: Cảnh giới: Hoàng chủ. Huyền Thần Hoàng Chủ, sở hữu một phần huyết thống long tộc. Là một nữ hoàng thần đạo mặc tế bào có hoa văn lạ, đội tế quan màu trắng ngà. Khẩn cấp quay về phòng thủ Đông Hải Long Cung, quân đội thuộc hạ là “Thiên Chu Cận Vệ”.
• Thái Vĩnh (đã mất): Cảnh giới: Hoàng chủ. Long tộc hoàng chủ tấn công các quần đảo gần bờ, đã chiến thắng trong cuộc tranh đấu với Sâm Hải Long Thần, chứng đắc tôn vị Long Quân. Tu luyện Long Tức Thai Tàng Đại Kim Cang Giới.
• Vô Chi Dạng: Cảnh giới: Hoàng chủ. Linh Minh Hoàng Chủ, đại hiền sư trấn thủ Trường Sinh Hải, là tông sư về tinh chiếm, có lời khen ngợi rất cao đối với hiền sư Phúc Hải, quân đội thuộc hạ là “Minh Hà Thủy Sư”.
• Hải Chúc (đã mất): Cảnh giới: Hoàng chủ. Thiên Hy Hoàng Chủ, quân đội thuộc hạ là “Thần Minh Phi Kỵ”.
• Ngư Tân Chu (đã mất): Cảnh giới: Chân Vương. Thần thông: Huyết Hạch. Huyết Vương của hải tộc, tính tình hung bạo, thần thông 【Huyết Hạch】 có thể khống chế máu. Từng giao đấu với Vương Ngao.
• Kình Hoa: Cảnh giới: Chân Vương. Danh tướng hải tộc, Niệm Vương.
• Điêu Nam Kiều: Cảnh giới: Chân Vương. Diễm Vương của hải tộc.
• Ngao Hoàng Chung: Cảnh giới: Giả Vương. Hậu duệ của hoàng chủ hải tộc Trọng Hy, trong tay có pháp khí “Càn Long Cửu Huyễn Đại Na Di Bàn” còn sót lại từ thời đại người-rồng cùng trị vì.
• Ngư Quảng Uyên (đã mất): Cảnh giới: Giả Vương. Thần thông: Huyết Nguyên, Ngự Hải Giáp, Thất Tình Huyết. Là người mạnh nhất trong số các hậu duệ của Huyết Vương, chỉ thua Kiêu Mệnh một chút, đồng thời cũng là hiền sư mạnh nhất trong thế hệ trẻ của hải tộc. Sau khi thua Kiêu Mệnh, để cầu cơ hội Động Chân, đã tàn sát nhân tộc, bày bố nghi lễ, thu hút Khương Vọng đến. Dùng thần thông 【Huyết Nguyên】 nhiều lần tái sinh, vẫn bị Khương Vọng bắt giữ. Cuối cùng bị chặt đầu tế cờ.
• Bạch Tượng Vương: Cảnh giới: Giả Vương. Trong thời gian Khương Vọng rửa tội ở Mê Giới, từng dẫn quân vây công đảo nổi khu Đinh Mùi.
• Kỳ Hiếu Khiêm: Cảnh giới: Giả Vương. Kinh Huyền Vương, tốc độ cực nhanh.

• Sài Dận: Cảnh giới: Siêu thoát. Cường giả số một của khuyển tộc, từng chưởng quyền tại Thái Cổ Hoàng Thành, bị Cảnh Thái Tổ dùng chín năm để đánh lui. Là lão tổ của Sài A Tứ, thiên yêu huyền thoại ba ngàn năm trước, kiếm thuật tuyệt đỉnh, từng cùng tổ tiên của Tần quốc đấu tranh giành được nửa cây Tam Sinh Lan Nhân Hoa. Để cầu viên mãn, đã bày mưu ở thế giới Thần Tiêu, cuối cùng đoán được kế hoạch của Vũ Trinh, đã bóp nát Tam Sinh Lan Nhân Hoa, thêm lửa cho thế giới Thần Tiêu, sau đó tự mình tái tạo đạo và siêu thoát.
• Vô Nhiễm Ngọa Sơn: Cảnh giới: Thiên yêu (cấp Thánh). Thánh giả chấp giáo của Cổ Nan Sơn.
• Độ Thế Di Nhân: Cảnh giới: Thiên yêu (cấp Thánh). Phương trượng của Hắc Liên Tự.
• Hổ Bá Khanh: Cảnh giới: Thiên yêu (cấp Thánh). Thái Hành Đại Tổ, nổi danh ngang với Sài Dận. Thân tộc sống ở núi Thái Hành, từng dẫn thân tộc chiến đấu ở tiền tuyến nhất của chiến trường người-yêu, bị Cảnh Thái Tổ dùng bảy năm để đánh lui. Luyện có năm trướng quỷ Diễn Đạo: hoàng đế khai quốc của Đan quốc “Xích Đế” Nghiêm Nhân Tiễn, thái bảo khai quốc của Dương quốc Quỳ Nguyên Phong, quan chủ Thiên Mệnh của Cảnh quốc Sư Vân Nhai, viện trưởng Hạo Nhiên Thư Viện Tôn Phi Hòe, và một trướng quỷ không rõ lai lịch từ ngoài trời.
• Viên Tiên Đình: Cảnh giới: Thiên yêu. Thiên yêu hàng đầu của yêu tộc, tính cách nóng nảy, một mình một ngựa, toàn thân mặc giáp đều là xương của thiên yêu, là đối thủ cũ của Khương Mộng Hùng. Vì trận chiến Võ Nam đã giúp đỡ thiên yêu Chu Ý rất nhiều. Là bạn tốt với Mi Tri Bản.
• Mi Tri Bản: Cảnh giới: Thiên yêu. Thiên yêu tuyệt thế đã lập nên Thiên Bảng, có sức tính toán số một trong yêu giới, luôn có danh xưng “khi thiên”. Yêu này mày mảnh mắt xám, dáng vẻ gầy gò, có yêu trưng độc đáo là sáu tai. Dùng Tri Văn Chung để bày mưu tính toán giết chết Minh Chỉ thiền sư, Hành Niệm thiền sư của núi Tu Di.
• Huyền Nam Công (đã mất): Cảnh giới: Thiên yêu. Người chưởng quản Phong Thần Đài của yêu tộc, thực hiện di chỉ của Nguyên Hi Yêu Hoàng, muốn tạo ra thân thể Thần Vương, dùng thần lực của Vạn Thần Hải trong thế giới Thần Tiêu để đón Vũ Trinh trở về. Phân hóa một thân thể để hòa vào thế giới Thần Tiêu, thân thể chính bị Khương Mộng Hùng đánh chết trên chiến trường Võ Nam.
• Chu Ý: Cảnh giới: Thiên yêu. Chủ宰 của Thiên Tức Hoang Nguyên, trên chiến trường Võ Nam cùng Viên Tiên Đình kề vai chiến đấu và bị thương, được Viên Tiên Đình che chở. Sau khi thế giới Thần Tiêu mở ra, đã mưu đồ “Bất Lão Tuyền”, lại cản trở Hành Niệm đoạt chuông, bị Hành Niệm đánh cho thương tích chồng chất, thoi thóp trốn thoát.
• Sư An Huyền: Cảnh giới: Thiên yêu. Thiên yêu của sư tộc, lão tổ của Sư Thiện Văn. Một miệng muốn nuốt mười vạn binh, trên chiến trường Võ Nam đối đầu với Tần Trường Sinh.
• Kỳ Quan Ứng: Cảnh giới: Thiên yêu. Hỗ trợ chiến trường Võ Nam, đồng ý yêu cầu của Tả Hiêu lùi ba mươi mốt dặm ở Nam Thiên Thành.
• Lộc Tây Minh: Cảnh giới: Thiên yêu. Chủ宰 của Thần Hương Hoa Hải, mưu đồ đoạt lấy thần anh tích lũy vạn năm thần lực của thế giới Thần Tiêu, đặt cờ ở thế giới Thần Tiêu.
• Hổ Thái Tuế: Cảnh giới: Thiên yêu. Chủ宰 của Tử Vu Khâu Lăng, thân phận ẩn giấu là “Tam Ác Kiếp Quân”, sở hữu cực nghiệt yêu ma tâm, muốn kết hợp sở trường của ba tộc người, yêu, ma, thành tựu đạo khu hoàn mỹ nhất, đã sáng tạo ra “Linh tộc”, nhờ đó nhìn thấy con đường siêu thoát. Người, yêu, ma là tam ác của ông, cũng là tam kiếp của ông. Đã cải tạo Nhiêu Bỉnh Chương thành Linh tộc. Sau đó xâm chiếm Phong Thần Đài, bị Yêu Hoàng trị tội, tước bỏ phong chủ của Tử Vu Khâu Lăng, niêm phong Thiên Kiếp Quật, canh giữ Thiên Yêu Các mười tám năm, lại bị Viên Tiên Đình đánh bị thương.
• Thiền Pháp Duyên (đã mất): Cảnh giới: Thiên yêu. Đại Bồ Tát của Cổ Nan Sơn, là một hòa thượng mập mạp thích cười, vì trong lòng phạm tam giới, cưỡng cầu duyên phận, mà mất đi 【Tri Văn】. Xoay chuyển phi quang để hồi sinh Dương Dũ, hậu thủ đã dùng hết. Cùng Kỷ Tính Không liên thủ ở ngoài trời chặn đường Khương Vọng, bị Quán Diễn cản trở.
• Kỷ Tính Không: Cảnh giới: Thiên yêu. Đại Bồ Tát của Hắc Liên Tự, thông tu Mạt Pháp Độ Thế Quan, dùng tín trùng để nhập đạo. Muốn đoạt Tri Văn Chung, cùng Thiền Pháp Duyên xoay chuyển phi quang để hồi sinh Thử Già Lam, hậu thủ đã dùng hết. Điểm hóa Khuyển Hi Hoa của Linh tộc vào Bát Bộ Quỷ Chúng của Hắc Liên Tự. Cùng Thiền Pháp Duyên liên thủ ở ngoài trời chặn đường Khương Vọng, bị Quán Diễn cản trở.
• Hạc Hoa Đình (đã mất): Cảnh giới: Thiên yêu. Xuất thân từ nhà họ Hạc ở Hàn Sơn đã suy tàn, là hậu duệ của Hạc Khánh Tung, đã đoạt lại Bất Lão Tuyền đã chết lặng, chuyển vào thế giới Thần Tiêu. Để hồi sinh Bất Lão Tuyền, thân thể và hồn phách đều tan biến. Bày mưu ở đất Thần Tiêu, bị mắc kẹt trong thời gian của Nguyên Hi năm 3922. Để mưu cầu tái sinh, đã đặt ra một ván cờ hỏi đáp, bị Chu Lan Nhược nhìn thấu, hoàn toàn qua đời.
• Bằng Nhĩ Lai: Cảnh giới: Thiên yêu. Đại Bồ Tát của Cổ Nan Sơn, từng hoàn thành kỳ tích một mình đi và về Hỗn Độn Hải.
• Hào Duyên (đã mất): Cảnh giới: Thiên yêu. Thán Tức Thiên Tôn.
• Bằng Ngôn Khê: Cảnh giới: Thiên yêu. Chủ nhân của Thánh Minh Cốc trong yêu giới.
• Thử Độc Thu (đã mất): Cảnh giới: Thiên yêu. Chủ nhân của Vĩnh Minh Địa Quật, Phệ Đạo Giả.
• Cưu Lương Phùng: Cảnh giới: Thiên yêu. Chủ nhân của Ám Uyên.
• Hủy Thiên Lão: Cảnh giới: Thiên yêu. Chủ nhân của Ám Uyên.
• Dăng Hồn Tà: Cảnh giới: Thiên yêu. Thần chủ mà dăng tộc tôn thờ – Huyết Thần Quân, được Yêu Hoàng sắc mệnh là “Thượng Tà Phổ Hóa Thần Chủ”.
• Ly Phi Vân (đã mất): Cảnh giới: Chân yêu. Tử trận tại “Tinh Uyên Vô Tướng Phạn Cảnh Thiên” của Thần Tiêu.
• Chu Huyền: Cảnh giới: Chân yêu. Thần thông: Trùng Đồng. Chân yêu của chu tộc, huyết mạch của Chu Ý, mẹ của Chu Lan Nhược, trấn giữ thành Ma Vân, cùng Diệp Lăng Tiêu chiến đấu ở Nam Thiên Thành. Thiên phú yêu trưng có thể mở ra bản mệnh thần kiều, có yêu trưng trời sinh trùng đồng. Bị Phong Thần Đài gửi vào Thần Tiêu Mật Tàng để giết Khương Vọng, bị Nhiêu Bỉnh Chương, người đã đột phá Động Chân, chặn lại. Sau đó Hổ Thái Tuế nhập vào thân thể cô mà nguyên thần bị tổn thương.
• Khuyển Ứng Dương (đã mất): Cảnh giới: Chân yêu. Lão tổ của dòng khuyển tộc ở thành Ma Vân, tiềm tu ở đỉnh Chiếu Vân. Đằng sau là Lộc Tây Minh, dò la hư thực của Thiên Tức Hoang Nguyên, đồng thời cũng làm việc cho Cổ Nan Sơn. Bị Phong Thần Đài gửi vào thế giới Thần Tiêu để giết Khương Vọng. Bị Thanh Văn Tiên Vực của Khương Vọng làm bị thương, lại bị Nhiêu Bỉnh Chương dùng một thương vô ngã trọng thương. Dưới ảnh hưởng của Đông Hoàng Tạ Ai, bị Khương Vọng làm nổ tung nguyên thần mà chết.
• Kỳ Tương Lâm: Cảnh giới: Chân yêu. Đến từ Thái Cổ Hoàng Thành, sở hữu huyết mạch tôn quý.
• Tước Mộng Thần: Cảnh giới: Chân yêu. Chưởng quản Thiết Lung Quân, hỗ trợ Nam Thiên Thành. Sau đó trong thành đối đầu với thành Võ An, bị Khổ Giác hai chưởng trọng thương.
• Hổ Sùng Huân: Cảnh giới: Chân yêu. Thân tộc của đại tổ yêu tộc Hổ Bá Khanh, thống soái của Lôi Dực Quân.
• Chu Lan Nhược (đã mất): Cảnh giới: Yêu Vương. Thần thông: Lan Nhân Nhứ Quả. Con gái duy nhất của Chu Huyền, được mệnh danh là “Thượng Nguyên Minh Châu”. Mưu đồ đoạt Bất Lão Tuyền, sở hữu tuyệt đỉnh thần thông 【Lan Nhân Nhứ Quả】. Sau khi sức mạnh thần thông cạn kiệt, bị Khương Vọng một kiếm giết chết, thi thể bị Tam Muội Chân Hỏa đốt thành tro, thực chất là “chậu hoa” của Tam Sinh Lan Nhân Hoa.
• Dương Dũ (đã mất): Cảnh giới: Yêu Vương. Tân Vương thứ năm của Thiên Bảng, chân truyền của Cổ Nan Sơn. Sau khi được Hành Niệm thiền sư, Thiền Pháp Duyên nghịch chuyển thời gian hồi sinh hai lần, bị Tam Muội Chân Hỏa của Khương Vọng đốt thành tro.
• Lộc Thất Lang: Cảnh giới: Chân yêu. Linh Cảm Vương, thiên tài số một của nhà họ Lộc ở Thần Hương, thiếu thành chủ của thành Vũ Sư, xếp thứ bảy trong các Tân Vương của Thiên Bảng, linh giác cực cao. Dưới sự sắp xếp của Lộc Tây Minh, đã vào thế giới Thần Tiêu, với mục đích là thần anh. Vây công Khương Vọng, làm anh bị trọng thương. Sau đó bị Khương Vọng khoét bỏ yêu trưng.
• Hùng Tam Tư (đã mất): Cảnh giới: Chân yêu. Yêu có hình xăm trên mặt, Huyết Đao có hình xăm trên mặt, dưới trướng của Hổ Thái Tuế, xếp thứ tám trong các Tân Vương của Thiên Bảng. Thân phận thực sự là nhị đệ tử của Quân Thần Tề quốc Khương Mộng Hùng, Nhiêu Bỉnh Chương, bị Hổ Thái Tuế cải tạo thành Linh tộc.
• Sư Thiện Văn (đã mất): Cảnh giới: Yêu Vương. Thần thông: Sư Tử Hống, Tử Phủ Kim Tinh. Thiên Hải Vương, xếp thứ chín trong các Tân Vương của Thiên Bảng, huyết mạch của Sư An Huyền, xuất thân từ học viện hoàng gia của yêu tộc, chết dưới kiếm của Khương Vọng trong Sương Phong Cốc.
• Sư Thiện Minh (đã mất): Huyết mạch của Sư An Huyền, được ông ta kỳ vọng rất lớn, hy vọng có thể kế nhiệm Thiên Hải Vương Sư Thiện Văn, nhưng đã bị Khương Vọng giết chết tại Nam Thiên Thành.
• Xà Cô Dư: Cảnh giới: Chân yêu. Xích Nguyệt Vương, tín đồ của phái Khổ Lung, là hung thủ gây ra vụ án diệt môn của nhà họ Xà ở thành Lâm Vụ, bị Lộc Thất Lang truy sát, có thực lực của một Tân Vương trên Thiên Bảng. Tình cờ vào thế giới Thần Tiêu, một lòng chỉ cầu sống sót, sau đó dưới sự thuyết phục của Trư Đại Lực đã gia nhập Thái Bình Đạo.
• Thử Già Lam (đã mất): Cảnh giới: Yêu Vương. Yêu Vương của Hắc Liên Tự. Sau khi được Hành Niệm thiền sư, Thiền Pháp Duyên nghịch chuyển thời gian hồi sinh hai lần, bị Khương Vọng một kiếm giết chết.
• Linh Hi Hoa (Khuyển Hi Hoa): Cảnh giới: Chân yêu. Xuất thân từ nhà họ Khuyển ở thành Ma Vân. Là sản phẩm thí nghiệm trong nghiên cứu Linh tộc của Hổ Thái Tuế, là một Linh tộc không hoàn hảo, tự nhận là Linh tộc đầu tiên, luôn che giấu thực lực. Sau đó được Kỷ Tính Không điểm hóa, gia nhập Bát Bộ Quỷ Chúng của Hắc Liên Tự.

• Thất Hận Ma Quân (Ngô Trai Tuyết): Cảnh giới: Siêu thoát. Là ma quân trẻ tuổi nhất còn tồn tại. Một nam tử mặc áo đen dung mạo tuấn mỹ, đôi mắt hẹp dài. Từ bỏ thất tình lục dục, chỉ dùng hận để thành đạo, là sự tồn tại tuyệt đỉnh đã truyền lại 《Thất Hận Ma Công》. Dùng 《Thất Hận Ma Công》 để thay thế 《Khổ Hải Vĩnh Luân Dục Ma Công》, trở thành cuốn duy nhất trong tám đại ma công được thay đổi. Khi Lâu Ước đọa ma tu thành 《Sở Cầu Giai Không Hận Ma Công》 và giành lấy vị trí ma quân, Thất Hận Ma Quân cũng đã hoàn thành việc thoát khỏi số phận trở về từ ma tổ đã định, trở thành một người siêu thoát.
• Huyễn Ma Quân: Cảnh giới: Ma quân (cấp Thánh). Huyễn Ma Quân, đại diện cho 《Đạn Chỉ Sinh Diệt Huyễn Ma Công》 của thiên ma, tu thành chín khuôn mặt làm tu vi cụ thể. Quân đội thuộc hạ là “Thiết Diện Ma Quân”.
• Thần Ma Quân (đã mất): Cảnh giới: Ma quân (cấp Thánh). Đại diện cho 《Tiên Thiên Tru Tuyệt Thần Ma Công》, quân đội thuộc hạ của Thần Ma Cung là Trấn Vực Quân “Cửu Tỳ”. Bị Khương Mộng Hùng giết chết.
• Đế Ma Quân (đã mất): Cảnh giới: Ma quân (cấp Thánh). Đế Ma Quân, thiên ma chấp chưởng của 《Chí Tôn Lý Cực Đế Ma Công》. Vị quân này trán đầy đặn, cằm vuông vức. Trời sinh có uy, quý không thể tả. Đội bình thiên quan mười hai tua, mặc miện phục tám phương, đi giày đế sáu cõi. Mắt nuốt vạn giới, nắm giữ càn khôn. Tại “Đại Xích Hư Kiếp Chí Chân Thiên” của Thần Tiêu, cùng Hổ Bá Khanh tập kích Khương Vọng, xác định tên là Mục Thái Tông Hách Liên Hoằng, bị Khương Vọng dùng “Xích Tâm” giết chết.
• Thánh Ma Quân (đã mất): Cảnh giới: Ma quân. Đại diện cho ma công 《Lễ Băng Nhạc Hoại Thánh Ma Công》, hai ngàn năm trước bị Bắc Thiên Sư Vu Đạo Hữu mượn Thượng Cổ Tru Ma Minh Ước tập hợp các chân quân để tiêu diệt.
• Quỷ Long Ma Quân: Cảnh giới: Ma quân. Tên thật là Ngao Quỳ, là long tộc Thương Hải thuộc dòng Nguyên Hồng thị thượng cổ, cũng là thủ phạm chính của Sâm Hải Nguyên Giới. Hiện bị 《Sơn Hà Phá Toái Long Ma Công》 nhập vào, và đã trốn đến Vạn Giới Hoang Mộ. Trong quá khứ từng vì trộm bảo cụ của Thiên Phật mà lưu vong ngoài vũ trụ, để hồi phục thương thế đã ngủ say lâu năm ở Nguyên Giới, và vì có ý định chiếm đoạt bản nguyên của Nguyên Giới, cuối cùng thất bại.
• Huyết Ma Quân (đã mất): Cảnh giới: Thiên ma. Tu luyện 《Diệt Tình Tuyệt Dục Huyết Ma Công》, là một ứng cử viên ma quân ẩn mình trong nhân gian, bị Dư Bắc Đẩu mượn thế cục siêu thoát để đốt chết.
• Hận Ma Quân (Lâu Ước): Cảnh giới: Ma quân. Thần thông: Chưởng Trung Càn Khôn. Đại diện cho ma công 《Sở Cầu Giai Không Hận Ma Công》, đạo hiệu Thái Nguyên, nguyên là chân nhân số một của Trung Vực, nguyên là chân nhân thuộc phe Đế đảng của Cảnh quốc, tu thành Hỗn Động Thái Vô Nguyên Ngọc Thanh Chương. Vì con gái Lâu Giang Nguyệt chết mà đọa ma.
• Tiên Ma Quân (Điền An Bình) (đã mất): Cảnh giới: Ma quân. Tu luyện 《Vạn Thế Hữu Khuyết Tiên Ma Công》, sở hữu Bá Phủ Tiên Cung, nguyên là thống soái Trảm Vũ Quân của Tề quốc. Dưới sự dẫn dắt của Thất Hận Ma Quân, đã thành tựu Tiên Ma Quân. Thất bại trước Trọng Huyền Tuân trong cuộc chiến Thần Tiêu, sau đó bị Khương Vọng giết chết tại Vạn Giới Hoang Mộ.
• Thái Tinh: Cảnh giới: Thiên ma.
• Vô Gian: Cảnh giới: Thiên ma. Thiên ma số một dưới trướng của Thần Ma Quân.
• Vạn Pháp: Cảnh giới: Thiên ma.
• Vô Cụ (đã mất): Cảnh giới: Thiên ma. Hưởng ứng Tiên Ma Quân cứu vua, chết dưới tay Khương Vọng.
• Vọng Niệm: Cảnh giới: Thiên ma. Hưởng ứng Tiên Ma Quân cứu vua.
• Oán Chú (đã mất): Cảnh giới: Thiên ma. Thiên ma dưới trướng của ba đời ma quân Dục Ma Quân, Thất Hận Ma Quân, Hận Ma Quân. Hưởng ứng Tiên Ma Quân cứu vua, chết dưới tay Khương Vọng.
• Hoài Kiếp: Cảnh giới: Thiên ma. Thiên ma dưới trướng của Tiên Ma Quân.

• Thái Cổ Chi Mẫu
  • Cảnh giới: Siêu thoát
  • Thái Cổ Oán Thể, Bách Tộc Hận Thân. Sở hữu sức mạnh vô thượng, ẩn mình ở nơi sâu thẳm của Ngu Uyên. Giọng nói cực kỳ hỗn loạn, kỳ quái và tà dị. Tu sĩ dưới tuyệt đỉnh nghe thấy sẽ bị đạo tắc sụp đổ mà chết, nếu phân tích nội dung, ngay cả tu sĩ tuyệt đỉnh cũng sẽ rơi vào điên cuồng. Từng đối thoại với Nhân Hoàng Hữu Hùng, Ngọc Kinh Đạo Chủ, hiện đang kiềm chế lẫn nhau với Doanh Duẫn Niên.
• Thạch Kinh Huyền
  • Cảnh giới: Tu La Quân Vương
  • Tu La Đại Quân, có binh khí là một cây cung lớn tên là “Hoa Hồ”.
• Ấp Tiều
  • Cảnh giới: Tu La Quân Vương
  • Danh tướng Tu La, dẫn quân chặn ngoài Võ Quan.
• Khuyết Dạ Danh
  • Cảnh giới: Tu La Quân Vương
  • Cao lớn hơn nhiều so với Tu La bình thường, có đạo khu hùng tráng cao tới hai trượng. Có một đại ấn hình ác thú không ngừng giãy giụa.
• Hỏa Hỗ
  • Cảnh giới: Tu La Quân Vương
  • Cường giả tuyệt đỉnh có mái tóc rực lửa như rắn, tinh thông quân lược.
• Thiện Đàn
  • Cảnh giới: Tu La Quân Vương
  • Vị quân này là quân vương số một của quốc độ Tu La. Cao chín thước, thân hình thon dài, lông mày hiền hòa, khí chất từ bi. Dưới cổ áo cao, có thể lờ mờ thấy chiến văn của Tu La. Thân hình thuộc loại yếu ớt và gầy nhỏ trong số các Tu La, nhưng không một sự tồn tại nào có thể tránh được ánh mắt của ông, trong mắt ông vạn vật như vi trần. Cự tử đời trước của Mặc gia là Nhiêu Hiến Tôn đã chết dưới tay ông, tạo nên hung danh.
• Nhân Hối
  • Cảnh giới: Tu La Quân Vương
  • Tông sư tinh chiếm của Tu La.
• A Dạ Cập (đã mất)
  • Cảnh giới: Tu La Quân Vương
  • Tu La Quân Vương, bị Hứa Vọng chém giết.
• Hoàng Dạ Vũ (đã mất)
  • Cảnh giới: Tu La Quân Vương
  • Tu La Quân Vương, cường giả ngồi trên lưng đại bàng. Có tướng mạo Tu La điển hình, mặt mũi xấu xí, trán có một sừng. Cao hơn một trượng, sau lưng có đuôi tên. Thân hình khỏe mạnh, trên người có hoa văn kỳ dị. Chết trong một cuộc vây giết có mai phục.
• Tông Yên
  • Cảnh giới: Ác Tu La
  • Thực lực gần bằng Động Chân hàng đầu.
• Ô Cổ Đô (đã mất)
  • Cảnh giới: Ác Tu La
  • Cường giả Ác Tu La, hình người. Gân cốt nổi lên, cơ bắp cuồn cuộn, mắt máu đáng sợ.

Thế giới Thần Tiêu được chia làm ba tầng trời, gọi là “Đại Xích Hư Kiếp Chí Chân Thiên”, “Tinh Uyên Vô Tướng Phạn Cảnh Thiên”, “Chư Khí Luyện Tính Luật Đạo Thiên”.

“Đại Xích Hư Kiếp Chí Chân Thiên” là thiên cảnh cao nhất, cao vô thượng, ẩn trong cõi vô hình, không có không gian và thời gian cụ thể. Không có sự hiểu biết thấu đáo về thế giới Thần Tiêu, không thể vào thiên cảnh này.

“Tinh Uyên Vô Tướng Phạn Cảnh Thiên” là thiên cảnh trung tâm, các vì sao hợp với các thế giới, trời nối với vô cùng, là nơi vạn giới đến.

“Chư Khí Luyện Tính Luật Đạo Thiên” là thiên cảnh phàm trần. Sinh linh Thần Tiêu ngước nhìn biển mây và các vì sao, đa số chỉ đến đây là dừng, mắt không thể nhìn xa hơn, cũng không thể lên cao hơn.

• Diệu Chân Thần Chủ (đã mất)
  • Cảnh giới: Dương Thần
  • Thần chủ số một của thế giới Thần Tiêu, bị Kinh quốc vây giết.
• Thập Nhị Thần Chi: Khốn Đôn, Xích Phấn Nhược, Nhiếp Đề Cách, Đan Át, Chấp Từ, Đại Hoang Lạc, Đôn Tương, Hiệp Hiệp, Thôn Than, Tác Ác, Yêm Mậu, Đại Uyên Hiến, Càn Tai.

Bảy vị Tôn Thần:

• Mộ Phù Dao
  • Cảnh giới: Siêu thoát/Tôn Thần (hiện là Thánh cấp Dương Thần)
  • Hiện là khách khanh của tửu lầu Bạch Ngọc Kinh.
• Bạch Cốt
  • Cảnh giới: Siêu thoát/Tôn Thần (hiện là Thần Lâm)
  • Sức mạnh trên tuyệt đỉnh chỉ thể hiện ở U Minh, ngoài U Minh, nhiều nhất cũng chỉ ở cấp chân quân. Hơn nữa, sau khi vào hiện thế, còn bị ý chí của hiện thế áp chế, sức mạnh rất khó thể hiện. Đã ngưng tụ đạo thai ở hiện thế, giáng sinh tại nhà họ Bào của Tề quốc, là Bào Huyền Kính.
• Linh Tra
  • Cảnh giới: Siêu thoát/Tôn Thần (hiện là Thánh cấp Dương Thần)
  • Hiện đầu quân cho Tề quốc, tại Minh Thổ thành lập Linh Tra Thánh Phủ.
• Huyết Lôi Công (đã mất)
  • Cảnh giới: Siêu thoát/Tôn Thần (hiện là Thánh cấp Dương Thần)
  • Chết dưới tay Quý Tộ.
• Thiên Ngu
  • Cảnh giới: Siêu thoát/Tôn Thần (hiện là Thánh cấp Dương Thần)
  • Đã đạt được hợp tác với Thiền Kinh Mộng, đầu quân cho yêu tộc.
• Võng Yêu (đã mất)
  • Cảnh giới: Siêu thoát/Tôn Thần (hiện là Thánh cấp Dương Thần)
  • Đã đạt được hợp tác với Thiền Kinh Mộng, đầu quân cho yêu tộc, chết dưới tay Tống Hoài.
• Kỳ Thiều
  • Cảnh giới: Siêu thoát/Tôn Thần (hiện là Thánh cấp Dương Thần)
  • Được Lê quốc tôn thờ, Hồng Quân Diễm đã trao đổi tiên pháp trường thọ với ông, xây dựng Vĩnh Thọ Thần Cung cho ông, chiếu viết “nhân gian bốn mùa, không chỉ có mùa đông. Đêm dài cuối cùng cũng sáng, thiên hạ là của Lê”, lập “Lê giáo”.

• Hà Quan Tán Nhân (đã mất)
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Một cường giả tuyệt đỉnh đặc biệt trong lịch sử tu hành, là nhân vật trước khi Đạo lịch mới bắt đầu. Tên thật, lai lịch đều không thể khảo chứng, từng có liên hệ với Ngô Trai Tuyết. Kiên quyết phản đối việc thực thi chế độ quốc gia, sau đó ẩn thế, thực chất bị Cảnh Văn Đế giết chết rất lâu sau khi thoái vị.
• Ninh Đạo Nhữ
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Là một người ảo được tạo ra từ nửa đóa “hiện tại” của Tam Sinh Lan Nhân Hoa, sinh năm Đạo lịch 119. Sau khi “Thượng Sinh Điển Ngục Quan” Xà Thủ của Tần quốc thách đấu với Duy Ngã Kiếm Khôi và chết, Ninh Đạo Nhữ đã thay thế tên của ông ta và xóa bỏ lịch sử. Dưới sự hợp lực của các phe phái Tần quốc và sự giúp đỡ của Tần Thái Tổ Doanh Duẫn Niên, đã thay thế Tạ Ai, đồng thời một bước lên Động Chân, tu thành Diễn Đạo, đồng thời chết với thân phận Đông Hoàng. Hiện đang mượn giả tu thật, được Doanh Duẫn Niên trả lại tự do.
• Ngô Trai Tuyết (Thất Hận Ma Quân)
  • Cảnh giới: Siêu thoát
  • Sử gia, biên soạn tác phẩm 《Quỷ Phi Ma》, nhưng chưa được công bố. Ông là một Thiên nhân khá nổi tiếng kể từ khi Đạo lịch mới bắt đầu, biến mất rất đột ngột, từng có liên hệ với Hà Quan Tán Nhân. Sau khi Lâu Ước đọa ma tu thành 《Sở Cầu Giai Không Hận Ma Công》, Thất Hận Ma Quân cũng đã thoát khỏi số phận trở về từ ma tổ đã định, trở thành một người siêu thoát.
• Hướng Phượng Kỳ (đã mất)
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Cường giả kiếm đạo, tu Duy Ngã Kiếm Đạo, thuật phi kiếm, được mệnh danh là Động Chân vô địch, sức sát thương số một. Một đường thử kiếm thiên hạ, hiếm có đối thủ, cuối cùng với cảnh giới Động Chân hỏi kiếm Khương Mộng Hùng, bại dưới quyền, kiếm hủy người vong. Trước khi chết đã phong ấn toàn bộ sở học của mình vào Thông Thiên Cung của đệ tử Hướng Tiền.
• Hướng Tiền
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Truyền nhân của Duy Ngã Kiếm Đạo, một trong ba tuyệt đỉnh phi kiếm cổ đại, đệ tử của Hướng Phượng Kỳ, con người tiêu cực lười biếng. Duy Ngã Kiếm Đạo, có tiến không có lùi. Trên trời dưới đất, chỉ có ta vô địch! Do đó Hướng Phượng Kỳ đặt tên cho anh là Hướng Tiền. Là bạn thân chí cốt của Khương Vọng, được Khương Vọng khuyến khích, đã đi về phía tây hỏi kiếm, thách đấu với Đằng Long đệ nhất của Tần quốc là Vệ Du và chiến thắng, sau đó bị bạn thân của anh ta là Tần Chí Trăn đánh bại, ngay tại trận tiến vào cảnh giới Nội Phủ. Khi đến Việt quốc hỏi kiếm đã kết bạn với Bạch Ngọc Hà, cùng đi đến Kiếm Các hỏi kiếm và bị bắt, được Khương Vọng cứu. Khi rời Lương quốc, một kiếm phá cảnh Ngoại Lâu, bốn lầu viên mãn, đạo của anh là “chỉ có ta không thể, mà tiến lên”.
• Vương Ngao
  • Cảnh giới: Võ đạo hai mươi bảy trọng thiên (Diễn Đạo)
  • Cường giả võ đạo mạnh nhất đương thời, võ phu số một thiên hạ, Võ Thánh. Sau đó phá vỡ rào cản của thiên đạo, dưới sự hộ đạo của bốn vị võ phu khác đã đột phá tuyệt đỉnh. Xuất thân từ một nhánh phụ của nhà họ Vương ở Đại Tần, từ nhỏ nghèo khó, sau đó rời gia tộc ra ngoài闯荡. Ngoài Phù Đồ Tịnh Thổ đã đại chiến với Huyết Vương, tham gia trận chiến chém sừng rồng của Cao Giai. Đệ tử là Tôn Tiểu Man, con gái của thành chủ thành Tam Sơn ở Trang quốc là Đậu Nguyệt Mi. Bốn đại tông sư võ đạo Cơ Cảnh Lộc, Thư Duy Quân, Tào Ngọc Hàm, Ngô Tuân đã nâng đỡ Vương Ngao lên đỉnh võ đạo thành công, nhưng bị Mi Tri Bản lừa trời, chí tôn ma giới Đế Ma Quân, Tu La quân vương “Thiện Đàn”, Vô Oan hoàng chủ Chiêm Thọ cản đường. Vương Ngao dùng quyền phá vỡ phúc vân võ đạo, các võ phu từ xưa đến nay đã giúp Vương Ngao thành đạo. Vương Ngao dùng quyền phân phát công đức, trả lại cho thiên hạ, vô tận công đức huyền hoàng khí, bất chợt như gió xuân qua biên giới, tắm gội võ hồn thiên hạ.
• Dư Bắc Đẩu (đã mất)
  • Cảnh giới: Diễn Đạo cảnh
  • Được mệnh danh là “quẻ diễn nửa đời”, người có thành tựu cao nhất về thuật mệnh chiếm đương thời, sức tính toán của chân nhân số một. Là sư thúc của nhân ma bói quẻ Quái Sư, từng ca ngợi Trọng Huyền Tuân “đoạt hết phong hoa của cùng thế hệ”. Bày mưu dùng bản thân để phong ấn huyết ma, làm chứng cho tội danh thông đồng với ma tộc của Khương Vọng, chứng minh anh là “Nội Phủ đệ nhất thanh sử”. Sau đó tại Mê Giới thành tựu chân quân, dẫn dắt giới tinh chiếm vây giết. Cuối cùng dùng huyết chiếm làm lồng, trăng sáng làm lò, cuộc tranh giành siêu thoát làm lửa, bản thân và Dực Vương làm củi. Luyện hóa huyết ma, vĩnh viễn dập tắt hy vọng trở về của ma tổ, kết thúc lời tiên tri vạn cổ của con đường mệnh chiếm. Từ đó, trên kế thừa mệnh trước, dưới tuyệt đường sau, con đường mệnh chiếm đã tuyệt.
• Dư Nam Ky (đã mất): 「Bắc vọng Nam cố ba trăm năm」, sư huynh của Dư Bắc Đẩu, là một thiên tài bói quẻ đã mở ra thuật huyết chiếm.
• Vương Trường Cát (Vương Niệm Tường)
  • Cảnh giới: Động Chân cảnh
  • Thần thông: Lôi Trì
  • Cựu đạo tử của Bạch Cốt Đạo, được Bạch Cốt Thần đánh giá tư chất đã vượt qua đạo tử đời trước là Trang Thừa Càn. Vì bị Trang Thừa Càn phản phệ dẫn đến Bạch Cốt Thần thay đổi kế hoạch bồi dưỡng thánh tử mà không thể tu luyện. Vốn đã chấp nhận số phận nhưng vì biến cố của ngày thần giáng mà quyết tâm chống lại Bạch Cốt Thần. Sau ngày thần giáng, Bạch Cốt Thần bị áp chế, mượn kế hoạch của Trương Lâm Xuyên để đổi thân thể với hắn và giành lại tự do. Thông qua nguyên đan của Quỳ Ngưu nhận được ở Sơn Hải Cảnh để bù đắp khiếm khuyết của bản thân, mượn thần thông Lôi Trì để thành tựu giả Thiên Phủ, sau đó vào Thần Lâm.

Yêu tộc gọi là thời đại huy hoàng, 【Thời đại Thái Cổ】. Là thời đại kéo dài nhất, mông muội nhất, khởi đầu khó khảo chứng, ngay cả yêu tộc Thiên Đình đang thống trị hiện thế cũng chỉ tính lịch sử từ sau khi Thái Cổ Thiên Đình được xây dựng.

• Trụ Quân thị: Thái Cổ Yêu Hoàng, yêu tộc Thiên Đình do ông thành lập đã phá vỡ thần thoại độc tôn của long tộc. Chủng tộc không rõ, tương truyền ông để hoàn thành đại nghiệp thống trị toàn diện của yêu tộc, ngoài việc có thực lực được lịch sử công nhận là số một cái áp vạn cổ, thậm chí còn mượn đó để xóa đi tất cả thông tin về nguồn gốc của mình.
• Toại Nhân thị (đã mất): Nhân Hoàng đời đầu, trong thời đại yêu tộc đã che chở cho nhân tộc, cùng tám hiền thần thống lĩnh nhân tộc, đại chiến với yêu tộc, đuổi yêu tộc ra khỏi hiện thế. Vì bị thương đến bản nguyên trong cuộc chiến vĩ đại mà qua đời.
• Tam Đạo Tôn: Ngọc Kinh Đạo Chủ, Đại La Đạo Chủ, Bồng Lai Đạo Chủ. Đạo môn cho rằng, Đạo Tôn ngồi cao trên chín tầng trời, thấu hiểu vũ trụ. Thời đại viễn cổ, Tam Đạo Tôn thành đạo, sáng lập Đạo môn. Đến thời đại thượng cổ, cùng Nhân Hoàng đời thứ hai xây dựng Vạn Yêu Môn.
• Ngọc Kinh Đạo Chủ: Vị tôn giả mở ra Đạo môn thời viễn cổ. Tổ sư của Ngọc Kinh Sơn, từng gặp mặt Thái Cổ Chi Mẫu.
• Bồng Lai Đạo Chủ: Đạo Tôn xuất hiện vào thời kỳ viễn cổ. Tổ sư của Bồng Lai Đảo, có kiếm “Triêu Thương Ngô”.
• Nhân Hoàng Bát Hiền Thần: Bốc Liêm, Thương Hiệt, Binh Võ, Vô Hán Công, Phong Hậu, Cát Yếm Thúc, Hiên Viên thị, Khai Đạo thị.
• Bốc Liêm (đã mất): Xếp đầu tiên trong tám hiền thần, chủ về việc vu chúc, là thầy của Nhân Hoàng. Sáng tạo ra thuật mệnh chiếm. Sau đó vì chiếm được thiên mệnh ở yêu tộc, bị Toại Nhân thị giết chết, đó là “Nhân Hoàng giết thầy Nhân Hoàng”. Đã giấu thần ý của mình trong vận mệnh của yêu tộc, mỗi khi yêu tộc có xu thế trỗi dậy, thần ý sẽ hiện hóa, bày mưu phá hoại. Sau khi phong ấn thế giới Thần Tiêu, bị Nguyên Hi điểm phá đã sớm qua đời, thần ý cũng tan biến. 《Tĩnh Hư Tưởng Nhĩ Tập》 ghi lại một cách nói được cho là rất phổ biến vào thời viễn cổ: “Bốc Liêm là thầy của một người Nhân Hoàng, Vô Hán Công là thầy của vạn người nhân tộc!”
• Khai Đạo thị (đã mất): Một trong tám hiền thần, lẽ ra là Nhân Hoàng đời thứ hai sau Toại Nhân thị. Dùng đạo mạch trời sinh của nhân tộc làm vật liệu, nghiên cứu và sáng tạo ra Khai Mạch Đan, mở ra đạo đồ cho nhân tộc. Sau khi bại lộ, Toại Nhân thị ra lệnh cho Thương Hiệt bắt Ngài hỏi tội, và bị Tam Đạo Tôn công khai xét xử. Bị Khai Đạo thị giết Thương Hiệt rồi bỏ trốn. Toại Nhân thị truy sát ba triệu dặm, chém Khai Đạo thị tại núi Hôn Dương. Tên của Ngài đã bị xóa khỏi dòng sông lịch sử.
• Thương Hiệt (đã mất): Một trong tám hiền thần, có công tạo ra chữ viết, giúp người thường cũng có thể thuật đạo, làm cho trí tuệ của toàn thể nhân tộc đều có thể dùng cho tộc quần. Bị phản sát khi hỏi tội Khai Đạo thị.
• Phong Hậu (đã mất): Một trong tám hiền thần của Nhân Hoàng thời viễn cổ, tổ sư của trận đạo. Trong trận đại chiến viễn cổ, để giành thời gian cho chiến trường chính diện, đã một mình đối mặt với đại quân một triệu yêu tộc, một người lập nên biển cây vô biên, thân thể diễn hóa thành thế giới Sâm La. Cuối cùng bị phá vỡ thế giới này, Phong Hậu ôm cây mà chết. Người đời sau đặt tên cho cây này là “Thủ Tiết”. Sau trận chiến, dựa vào một tia tàn hồn, đã thành tựu thần chi hiện thế vào thời cận cổ, lại một lần nữa chứng siêu thoát. Đây cũng là một trong những dấu hiệu của việc thời đại thần thoại bắt đầu, cuối cùng đã qua đời khi thời đại thần thoại kết thúc.
• Binh Võ (đã mất): Một trong tám hiền thần, hiệu là “Binh Tổ”, tổ sư của binh đạo. Sáng tạo ra thuật binh trận, giúp sức mạnh khí huyết của người thường có thể chiến đấu giữa các pháp thuật siêu phàm. Thực sự đã tạo ra khả năng lấy yếu thắng mạnh, tập hợp đám đông thắng địch cho nhân tộc. Đại diện cho sức sát thương mạnh nhất trong tám hiền thần, cũng là người duy nhất trong tám hiền thần không thể thành tựu siêu thoát (bị yêu tộc bày mưu phục kích, cũng là ngòi nổ cho cuộc chiến toàn diện giữa người và yêu).
• Cát Yếm Thúc: Một trong tám hiền thần, tổ tiên của hoàng đế khai quốc Dương quốc.
• Vô Hán Công (đã mất): Một trong tám hiền thần, sở hữu trùng đồng nhật nguyệt tề thiên, đã sáng tạo ra vô số công pháp của nhân tộc, là nguồn gốc của nhiều phái tu hành đời sau. Nho tổ, Pháp tổ đều thừa nhận đã được hưởng lợi từ ông trên con đường tu hành. Chết dưới tay ma tổ Chúc Do trong trận ma triều bùng nổ, một chút tàn hồn và thịt vụn đã trấn áp Sơn Hà Phá Toái Long Ma Công. 《Tĩnh Hư Tưởng Nhĩ Tập》 ghi lại một cách nói được cho là rất phổ biến vào thời viễn cổ: “Bốc Liêm là thầy của một người Nhân Hoàng, Vô Hán Công là thầy của vạn người nhân tộc!”
• Viễn Cổ Yêu Hoàng: Yêu Hoàng cuối cùng của thời đại viễn cổ, bị Toại Nhân thị đuổi yêu tộc vào Thiên Ngục. Đã hy sinh bản thân và thân tộc huyết mạch, luyện hóa thân, hồn, ý, mệnh, luyện ra một trăm linh tám viên yêu mệnh bảo châu, định lại địa phong thủy hỏa, tái diễn trời đất, mới có yêu giới ngày nay.
• Bàn Ngô thị: Thái Cổ Long Hoàng, chủ nhân của long tộc, đã phản bội yêu tộc, dẫn dắt long tộc cùng nhân tộc đuổi yêu tộc, diệt trăm tộc. Sau đó cùng Nhân Hoàng lập ra hiệp ước người-rồng, mở ra thời đại người-rồng cùng trị vì, quản lý hệ thống nước của hiện thế và họa thủy.

Thời kỳ người-rồng cùng trị vì, là một thời đại chiến tranh, trải qua các sự kiện lớn như yêu tộc phản công, thiên hạ đều là ma.

Nhân tộc đương thời vẫn tụ tập theo hình thức bộ lạc, tuy Khai Mạch Đan đã ra đời, nhưng trong thời gian nguyên liệu chưa ổn định, nhân tộc vẫn trải qua bằng hình thức khí huyết xung mạch.

• Hữu Hùng thị (đã mất): Nhân Hoàng đời thứ hai, là Hiên Viên trong tám hiền thần của Nhân Hoàng thời viễn cổ. Sau khi Nhân Hoàng đời đầu qua đời, đã trở thành Nhân Hoàng đời thứ hai, che chở cho nhân tộc, được tôn là Hữu Hùng thị. Liên hợp với ba vị Đạo Tôn, cùng nhau xây dựng Vạn Yêu Môn, hoàn toàn cách ly yêu tộc. Sau đó có ma triều diệt thế, Hữu Hùng thị liên thủ với Nho tổ, Pháp tổ để tiêu diệt ma tổ, ma triều bị tiêu diệt. Vì bị thương đến bản nguyên trong cuộc chiến vĩ đại mà qua đời.
• Chúc Do: Tổ sư của ma tộc, vào thời thượng cổ đã mở thông đạo với hiện thế, biến Bích Châu thành hoang mạc, gây ra ma triều diệt các thế giới. Sáng lập ra tám đại ma công, sau khi chết hóa thành Vạn Giới Hoang Mộ.
• Pháp tổ – Hàn Khuê (ngủ say): Tổ sư của Pháp gia, cùng Hữu Hùng thị, Nho tổ liên thủ, tiêu diệt ma tổ, sau thời đại chư thánh đã ngủ say.
• Nho tổ – Khổng Khác (ngủ say): Tổ sư của Nho gia, cùng Hữu Hùng thị, Pháp tổ liên thủ, tiêu diệt ma tổ, sau thời đại chư thánh đã ngủ say.
• Nguyên Hồng thị: Thượng Cổ Long Hoàng, từng tổ chức yến tiệc Long Cung, ban thưởng cho các tài năng trẻ trên thế giới.
• Thượng Cổ Yêu Hoàng: Do Yêu Hoàng cuối cùng của thời viễn cổ chỉ định, phù vãn thiên khuynh, dẫn dắt yêu tộc đi qua thời kỳ hoang dã của thế giới mới.

Tiếp nối ma triều thượng cổ, là một thế hệ mới kế thừa thượng cổ, tổng cộng hai mươi vạn bốn ngàn năm.

Trong thời gian này, ngoài việc xảy ra chiến tranh giữa người và rồng, không có quá nhiều biến động lớn, thuộc về một thời kỳ hòa bình hiếm có trong tất cả các thời đại. Cuối cùng, nhân tộc và thủy tộc đã liên minh, và kết thúc bằng việc long tộc bị đuổi ra biển.

• Liệt Sơn thị (đã mất): Nhân Hoàng đời thứ ba, đã đuổi long tộc ra Thương Hải, luyện chín con trai của Long Hoàng thành chín cây cầu, trấn áp Trường Hà, giúp nhân tộc thống nhất hiện thế. Liệt Sơn thị diễn thiên để bói, được quẻ rằng – “quần long vô thủ, thiên hạ đại cát”, do đó đã tự giải thoát.
• Hy Hồn thị: Trung Cổ Long Hoàng, cuối thời trung cổ người-rồng chia rẽ, bị Liệt Sơn thị đuổi, dẫn dắt thủy tộc bại lui về Thương Hải. Dưới trướng có chín con trai, đều là kết quả của việc kết hợp với các yêu phi khác nhau.
• Thế Tôn (đã mất): Tổ sư của Phật gia, sinh ra vào cuối thời thượng cổ, chứng kiến ma triều diệt. Đắc đạo vào thời trung cổ, sáng lập Phật môn, từng vào yêu giới truyền đạo, để lại truyền thừa Cổ Nan Sơn.
• Long Phật: Long tộc được Phật môn cảm hóa vào thời trung cổ, được sắc phong là Hộ Pháp Thiên Long, đã có công lao không thể ma diệt trong cuộc chiến người-rồng.
• Mặc tổ (đã mất): Tổ sư của Mặc gia, thành đạo vào thời trung cổ, qua đời vào thời cận cổ. Thời gian sau thời đại chư thánh, trước thời đại Nhất Chân, được xác nhận đã chết sau trận đại chiến cuối thời cận cổ. Học thuyết Mặc gia từng lan truyền khắp thiên hạ, thế lực áp đảo Nho Pháp, đạt đến đỉnh cao vào thời đại chư thánh, có câu nói “mười sách bảy Mặc”.
• Tiết Quy (đã mất): Người tập đại thành của Pháp gia, viết 《Vạn Thế Pháp》. Là người đầu tiên đứng ra nói rằng pháp luật do Pháp tổ định ra đã không còn phù hợp với thời đại, khởi xướng cuộc cách mạng pháp học. Đã phá vỡ phong trào sùng cổ, đặt nền móng cho xu hướng “cải cách” của Pháp gia, cũng trở thành tấm gương cho việc nghiên cứu học thuật đời sau. Chết vì phạm pháp.
• Vệ Hạnh (đã mất): Hiền nhân Pháp gia thời trung cổ. Cùng Tiết Quy biện pháp, ba lần luận ba lần bại, dẫn đến đạo đồ sụp đổ, không thể siêu thoát. Viết kinh điển 《Ngũ Hình Thông Luận》, hậu duệ là Vệ Thuật, một bậc thầy về pháp học, đại diện cho pháp luật của Tần.
• Tù Ngưu: Con trai cả của Long Hoàng, tính tình khoan dung, có hành vi tốt, thích chế định lễ nhạc, phụ chính cho long đình.
• Nhai Tí: Con trai thứ hai của Long Hoàng, hiếu sát hiếu chiến, thường mang đao đi lại ngoài đồng, nghe thấy chiến tranh là vui.
• Trào Phong: Con trai thứ ba của Long Hoàng, thích mạo hiểm và ngắm nhìn, thân pháp tuyệt vời, thị lực số một.
• Bồ Lao: Con trai thứ tư của Long Hoàng, giỏi điều khiển âm thanh của thế giới, cũng thông thạo pháp thế của danh.
• Toan Nghê: Con trai thứ năm của Long Hoàng, đi đứng như sư tử ngồi, thích yên tĩnh và khói lửa, biên soạn kinh sách, có nhiều thành tựu về đạo tín ngưỡng.
• Bá Hạ: Con trai thứ sáu của Long Hoàng, thích mang vác nặng, sức mạnh vô cùng.
• Bệ Ngạn: Con trai thứ bảy của Long Hoàng, công bằng và chính nghĩa, chủ trì các vụ án hình sự, từng cùng Hàn Khuê luận đạo. Từng công khai nói rõ muốn dùng hình phạt để giết Ngao Thư Ý, cuối cùng bị Hy Hồn thị can thiệp mà không thành.
• Phụ Hí: Con trai thứ tám của Long Hoàng, thanh nhã và văn minh, từng cùng Khổng Khác biện kinh.
• Li Vẫn: Con trai thứ chín của Long Hoàng, thích nuốt, miệng lớn chứa vạn vật. Khóc lóc đi về phía đông, nước mắt máu thành hồ băng.

「Bách gia tranh minh, tông môn cùng tồn tại.」 Hoặc còn gọi là 【Thời đại Tông Môn】, 《Tĩnh Hư Tưởng Nhĩ Tập》 đề cập tổng cộng dài mười vạn ba ngàn năm.

Tuy gần với thời đại Tân Khải, nhưng những bí mật đen tối và nguyên nhân của sự hỗn loạn trên thế giới liên quan đến thời đại này lại không có nhiều chú thích. Bao gồm 【Thời đại Chư Thánh】, 【Thời đại Thần Thoại】, 【Thời đại Tiên Nhân】, 【Thời đại Nhất Chân】. Sự sụp đổ của thời đại Nhất Chân, tuyên bố sự kết thúc của cận cổ.

Cuối thời đại cận cổ, sau một trận đại chiến kinh thiên động địa, để tránh hiện thế bị hủy diệt, hiệp ước chung của các vị siêu thoát 【Hạo Thiên Cao Thượng Mạt Kiếp Chi Minh】 đã ra đời để ứng kiếp. Sau hiệp ước này, Đạo lịch mới bắt đầu.

• Nguyên Hi (đã mất): Cảnh giới: Siêu thoát. Yêu Hoàng đời thứ ba sau khi yêu giới được khai phá, cũng là Yêu Hoàng mạnh nhất, đã chủ trì “Huyết chiến Ngô Lĩnh”, gần như đánh bại nhân tộc trở về hiện thế. Bị Nhất Chân Đạo Chủ đâm bị thương, được Vũ Trinh cứu. Sau đó chủ trương cải cách yêu tộc, học hỏi văn hóa nhân tộc, du nhập phương pháp tu hành của nhân tộc, tổ chức võ đạo hội, cải cách quân chế, cải tiến binh trận. Bày mưu ở Thần Tiêu vạn năm, muốn làm cho linh tính của Vũ Trinh trở về, thành tựu tôn thần, nhưng bị Vũ Trinh từ chối. Nhận ra Bốc Liêm, khiến thần ý của Bốc Liêm tan biến, biến phong ấn trăm năm của ông ta thành ba mươi ba năm, tàn niệm của bản thân cũng tan biến theo.
• Vũ Trinh (đã mất): Cảnh giới: Siêu thoát. Từng tranh phong với Nguyên Hi Yêu Hoàng, chủ trương long tộc trở về, sau đó đi xa đến Hỗn Độn Hải, là một huyền thoại của vũ tộc. Thời trẻ được gọi là “Thần Tiêu Vương”, sau đó gọi là “Thần Tiêu Đại Tổ”. Sau khi siêu thoát, để cứu Nguyên Hi đã trở về yêu giới, liên thủ đánh lui Nhất Chân Đạo Chủ, và dùng tuổi thọ để chữa trị cho Nguyên Hi. Tự mình dựng pháp đàn thiên yêu, hoàn thiện thế giới Thần Tiêu. Từ bỏ việc hồi sinh, mưu đồ vạn năm, làm cho thế giới Thần Tiêu thăng cấp, mở cửa cho chư thiên vạn giới.
• Nhất Chân Đạo Chủ (đã mất): Cảnh giới: Siêu thoát. Tên của ông bị ẩn trong lịch sử nhân tộc. Từng trong trận huyết chiến Ngô Lĩnh đã lén lút đâm bị thương Nguyên Hi Đại Đế.
• Trâu Hối Minh (đã mất): Cảnh giới: Chân Thánh. Âm Dương Chân Thánh, còn có tên là “Quỷ Thánh”, sáng lập học thuyết âm dương. Hai đệ tử xuất sắc nhất dưới trướng là Trịnh Thiều và Triệu Phồn Lộ đã hoàn thiện học thuyết của ông, giúp ông thành thánh. Thế giới liên tử mà ông truyền đạo ở họa thủy năm đó là thế giới Ngũ Đức, từng cùng Danh gia Chân Thánh Công Tôn Tức đánh cờ tại Hàn Sơn.
• Công Tôn Tức (đã mất): Cảnh giới: Siêu thoát. Danh gia Chân Thánh, sáng lập học thuyết Danh gia, thời đại chư thánh cũng rất phồn thịnh. Nhưng hậu duệ của ông lại cứng nhắc tuân theo quy tắc của tiên thánh, không chịu thay đổi một chữ, chỉ sau bảy đời truyền thừa đã tiêu vong. Từng cùng Âm Dương Chân Thánh Trâu Hối Minh đánh cờ tại Hàn Sơn. Phản bội chư thánh, nhập chủ 【Thiên Diễn Chí Thánh Thân】 để thành đạo siêu thoát, bị Hùng Tắc chém giết tại Vẫn Tiên Lâm.
• Bàng Mẫn (đã mất): Cảnh giới: Chân Thánh. Tung Hoành Chân Thánh. Là chủ nhân đầu tiên của trường qua bằng đồng “Quy Tuy Thọ”, từng cầm nó để làm bị thương cường giả siêu thoát.
• Sư Hoàng: Hoàng giả của yêu tộc. Thế Tôn gặp ông, ngộ ra Sư Tử Hống.
• Hùng Thiền Sư (đã mất): Tức là Thế Tôn, từng truyền đạo tại Cổ Nan Sơn, có hàng triệu tín đồ, dưới trướng có mười đại pháp vương, sau đó mất tích ngoài trời. Được Quang Vương Như Lai truy phong là Ẩn Quang Như Lai.
• Yêu Sư Như Lai: Cảnh giới: Siêu thoát. Vị Phật mà Hắc Liên Tự tín ngưỡng, là người đứng đầu trong mười đại pháp vương dưới trướng của Hùng Thiền Sư. Vì không hài lòng với việc sơn chủ truyền vị, đã phản bội Cổ Nan Sơn, thành lập Hắc Liên Tự.
• Quang Vương Như Lai: Cảnh giới: Siêu thoát. Vị Phật chính thống số một của yêu giới, là pháp vương thứ mười dưới trướng của Hùng Thiền Sư, sơn chủ của Khổ Nạn Sơn. Đã ghi chép và sắp xếp lại nội dung giảng pháp của Hùng Thiền Sư, thành 《Thượng Thần Trí Tuệ Căn Quả Tập》, và phát triển Cổ Nan Sơn.
• Tượng Di (đã mất): Xếp thứ năm trong mười đại pháp vương dưới trướng của Hùng Thiền Sư, đại trí như ngu, chất phác và khổ hạnh. Rời Cổ Nan Sơn, đi khất thực trên thế gian ba ngàn năm, tọa hóa trước Phong Thần Đài của Thái Cổ Hoàng Thành. Trước khi tọa hóa đã viết Phật điển 《Phật Thuyết Ngũ Thập Bát Chương》.

• Lục Hùng Thiên Hạ:
  • Đông Vực: Tề quốc
  • Tây Vực: Tần quốc
  • Nam Vực: Sở quốc
  • Tây Bắc Vực: Kinh quốc
  • Đông Bắc Vực: Mục quốc
  • Trung Vực: Cảnh quốc
  • Đông Vực: Dương quốc (đã diệt)
• Cường quốc khu vực:
  • Yến quốc (đã diệt)
  • Hạ quốc (đã diệt)
  • Lê quốc
• Đại quốc khu vực:
  • Liên minh năm nước Tây Bắc (Liêu, Chân, Cao, Thiết, Hàn – hiện đã hợp nhất thành Lê quốc)
  • Ngụy quốc, Thịnh quốc, Đan quốc (đã diệt), Tống quốc, Ung quốc, Việt quốc
  • Vân quốc (chuẩn), Trang quốc (chuẩn)
• Quốc gia yếu độc lập:
  • Khúc quốc, Trịnh quốc, Uyển quốc, Mạch quốc, Lạc quốc, Dung quốc
  • Thành quốc, Quý quốc, Ốc quốc, Hòa quốc, Nhuế quốc, Tượng quốc
  • Kiều quốc, Tuyên quốc, Lương quốc, Tiều quốc, Qua quốc, Lý quốc
  • Thân quốc, Hồ quốc, Dương quốc, Quắc quốc, Vệ quốc, Trần quốc
  • Trung Sơn quốc
• Tiểu quốc phụ thuộc:
  • Hữu quốc, Húc quốc, Chiêu quốc, Xương quốc, Dương quốc (đã diệt), Minh quốc (đã diệt)

Quân đội mạnh nhất thế giới

• Sở Lục Sư: Lễ Hồn, Xích Anh, Ác Diện, Thần Tội, Hổ Chiếu, Viêm Phượng
• Kinh Lục Hộ: Thượng hộ quân Hoằng Ngô, Hạ hộ quân Long Võ, Tiền hộ quân Phủng Nhật, Hậu hộ quân Thần Kiêu, Tả hộ quân Kiêu Kỵ, Hữu hộ quân Xạ Thanh
• Kinh Thất Vệ: Hoàng Long, Xích Mã, Ưng Dương, Thanh Hải, Vũ Lâm, Xuân Thân, Thiên Hành
• Cảnh Thập Giáp: Thần Sách, Đấu Ách, Đãng Tà, Sát Tai, Trảm Họa, Diệt Nạn, Tru Ma, Ngự Yêu, Hoàng Sắc, Thiên Đô
• Tề Cửu Tốt: Thiên Phủ, Xuân Tử, Hạ Thi, Thu Sát, Đông Tịch, Trục Phong, Trảm Vũ, Yên Lôi, Tù Điện
• Tần Thập Binh: Bá Nhung, Khiếu Long, Phượng Tước, Hung Hổ, Trấn Liêu, Đại Phong, Trường Bình, Thiên Khuyết, Can Qua, Cát Lộc
• Mục quốc: Thương Đồ Thần Kỵ, Thiết Phù Đồ, Vương Trướng Kỵ Binh (Thanh Hổ, Thương Lang, Vân Chiêu, Yên Chi), Ô Đồ Lỗ
• Tuyết quốc: Tuyết Nhận, Lẫm Phong
• Hạ quốc: Thần Võ (đã bị tiêu diệt), Trấn Quốc (đã bị tiêu diệt)
• Ngụy quốc: Võ Tốt
• Việt quốc: Việt Giáp, Tiền Đường Thủy Sư
• Trang quốc: Cửu Giang Huyền Giáp, Bạch Vũ Quân, Thanh Giang Thủy Sư
• Hữu quốc: Phụ Bi Quân
• Dương quốc: Thiên Hùng Quân (đã bị tiêu diệt)

Danh môn liệt quốc

• Tông môn đỉnh cấp (sở hữu nhiều Diễn Đạo):
  • Đạo môn Tam Mạch: Ngọc Kinh Sơn, Đại La Sơn, Bồng Lai Đảo
  • Phật môn Nhị Thánh Địa: Chùa Huyền Không (Đông), Núi Tu Di (Tây)
  • Pháp gia Tam Hình Cung: Quy Thiên Cung, Củ Địa Cung, Hình Nhân Cung (đa số nhập thế)
  • Nho gia Thánh địa & Tứ đại Thư viện: Thư Sơn, Cần Khổ Thư Viện, Long Môn Thư Viện, Thanh Nhai Thư Viện, Mộ Cổ Thư Viện
  • Mặc gia Thánh địa: Cự Thành
  • Trấn Hải Minh: Liên minh được thành lập bởi Điếu Hải Lâu, Dương Cốc, đảo Quyết Minh và các thế lực gần bờ.
• Cửu Đại Tiên Cung (đã bị tiêu diệt):
  • Nguồn gốc từ Thời đại Tiên Nhân (Cận Cổ). Binh Tiên Cung, Như Ý Tiên Cung, Vân Đỉnh Tiên Cung, Vạn Tiên Cung, Lẫm Đông Tiên Cung, Nhân Duyên Tiên Cung (được tái thiết một phần), Ngự Thú Tiên Cung, Bá Phủ Tiên Cung, Cực Lạc Tiên Cung.
• Hạng nhất (sở hữu Diễn Đạo):
  • Thái Hư Phái (đã diệt), Điếu Hải Lâu, Nam Đẩu Điện (đã diệt), Đông Vương Cốc, Thâu Thiên Phủ, Nhân Tâm Quán, Bình Đẳng Quốc, Tẩy Nguyệt Am, Huyết Hà Tông (đã diệt), Tam Phân Hương Khí Lâu, Kiếm Các, Dương Cốc, Khô Vinh Viện (đã diệt).
• Chuẩn hạng nhất:
  • Lăng Tiêu Các
• Hạng hai:
  • Thành Bất Thục (đã diệt)
• Hạng ba:
  • Lương Thượng Lâu, Linh Không Điện, Nộ Kình Bang, Cửu Huyền Tông, Kim Châm Môn, Tứ Hải Thương Minh, Bách Bảo Các.
  • Thương hội Tụ Bảo (đã diệt), Thanh Vân Đình (đã diệt), Ngũ Tiên Môn (đã diệt).
• Thế hệ mới tiềm năng:
  • Địa Ngục Vô Môn, Vô Sinh Giáo (đã diệt).
• Thế lực phụ:
  • Thương Lan Phái, Song Giao Hội, Ngọc Thiềm Tông, Khê Vân Kiếm Tông, Thiên Hạ Lâu (đã diệt).

Sa mạc vô tận ở cực Bắc, là vùng biên giới khô cằn của hiện thế, cũng là nơi gây ra ma triều. Nơi này tĩnh lặng không có gió, không tồn tại một chút hơi thở sự sống.

Khác với bản chất hỗn loạn của Mê Giới, hiện tượng xâm thực do sự khô cằn tạo ra, áp chế cảm giác và linh giác, ngay cả kim khu ngọc tủy, linh thức chi vực cũng có khả năng bị lung lay; càng đi sâu vào biên hoang, mức độ nguy hiểm sẽ tăng lên gấp bội, người ta bèn chia mỗi khoảng cách ngàn dặm thành một bậc.

• 【Vạn Giới Hoang Mộ】: Có ma tổ Chúc Do, mở thông đạo với hiện thế, biến Bích Châu thành hoang mạc, gây ra ma triều diệt các thế giới. Sau khi ông chết, đạo tắc hóa thành thế giới lăng mộ, tức là Vạn Giới Hoang Mộ. Là quê hương của các loài ma, là thế giới lăng mộ lớn nhất ngoài hiện thế, ảnh hưởng của nó đối với hiện thế rơi vào vùng biên hoang.
• Ma triều: Tai biến thượng cổ do Chúc Do gây ra, sự tiêu diệt của ma triều cũng được nhiều người coi là sự kết thúc của thời đại thượng cổ. Nhân tộc thông qua hành vi săn ma ở hoang mạc để giảm thiểu quy mô ma triều.
• Vùng cấm sinh mệnh: Chỉ khu vực biên hoang vượt quá ba ngàn dặm tính từ lằn ranh sinh tử, ở đây mật độ đe dọa của ma tộc cao hơn, mỗi trăm dặm được tính là một bậc.
• Bát Đại Ma Công: Khổ Hải Trầm Luân Dục Ma Công -> Thất Hận Ma Công -> Sở Cầu Giai Không Hận Ma Công, Diệt Tình Tuyệt Dục Huyết Ma Công, Sơn Hà Phá Toái Long Ma Công, Lễ Băng Nhạc Hoại Thánh Ma Công, Tiên Thiên Tru Tuyệt Thần Ma Công, Vạn Thế Hữu Khuyết Tiên Ma Công, Đạn Chỉ Sinh Diệt Huyễn Ma Công, Chí Tôn Lý Cực Đế Ma Công.

Đại diện cho một trong năm khu vực nguy hiểm nhất đương thời, vì lý do bảo vệ, dân thường chỉ có nhận thức về “ngoại hải”.

“Thương” là kho chứa nước, là kho lương thực nuôi dưỡng hàng trăm triệu sinh linh, nhưng thực tế môi trường của nó khắc nghiệt, hoàn toàn không phù hợp với cái tên đẹp đẽ này.

• Yên Hồn Hải Khiếu: Sóng lớn thường xuyên xảy ra ở Thương Hải, sức phá hoại của nó mạnh đến mức có thể trực tiếp đập tan thần hồn.
• Vĩnh Ám Tuyền Qua: Một trong những hiểm họa của Thương Hải, lực hút kinh khủng tỏa ra các vùng biển xung quanh, sự xuất hiện của nó không có dấu hiệu báo trước như thủy triều ngầm. Quy mô lớn nhất được phát hiện cho đến nay, bị trấn áp dưới chân thân của Cao Giai.
• Diệt Thế Kinh Lôi: Tiếng sấm lan rộng hàng triệu dặm, ánh điện nuốt chửng mọi thứ. Là một hiện tượng khí tượng kinh khủng xoay vần trên bầu trời Thương Hải, cũng là hình ảnh cụ thể của sự hỗn loạn quy tắc.
• 【Mê Giới】: Khu vực trống không giữa Thương Hải và vùng biển gần bờ, nhưng lại là chiến trường chính giữa nhân tộc và hải tộc.
  • “Vòm trời là đêm, mặt biển không ánh sáng, không thấy tây bắc, không phân đông nam”, mô tả cảnh tượng đại chiến giữa hai tộc. Về sự thật và nguyên nhân hình thành của nó, cách nói phổ biến nhất cho rằng là do trận đại chiến thời trung cổ gây ra, dẫn đến nơi này tuy được hiện thế vá lại, nhưng cũng chỉ là thiết lập lại trật tự trên nền quy tắc đã vỡ nát; Mê Giới có quy mô như ngày nay, có thể thấy số lượng cường giả đã ngã xuống là bao nhiêu, nhưng dù vậy, nơi này vẫn đầy rẫy những cảnh tượng tan hoang của các kẽ hở quy tắc, nếu không phải là kim khu ngọc tủy thì không thể tùy tiện ra vào. Cái gọi là “sống chết đều mê, qua lại đều hoang mang”, người chết ở đây sẽ mất đi hồn phách, do đó dù là Mê Giới hay tên gọi “Hoặc Thế” của hải tộc, đều là sự miêu tả tốt nhất cho thế giới này. Thế giới này không có trời đất, ngày đêm phân minh, quy tắc dị hóa độc đáo của nó làm cho trọng huyền chi lực của môi trường này hỗn loạn, tầm nhìn rộng mở nhưng không thấy phương vị của các vì sao, địa lý cũng khó làm tham chiếu. Nếu không có Thánh Lâu dẫn đường, chắc chắn sẽ bị lạc, do đó có câu nói “chưa thành Ngoại Lâu không ra biển”.
  • Cự Thạch: Hải tộc gọi là “toái nham”, sẽ di chuyển chậm rãi theo sự dẫn dắt của quy tắc Mê Giới, nhưng bản thân đá là loại thường, không có gì đặc biệt.
  • Giới Hà: Dải không gian vỡ nát của Mê Giới, màu sắc lốm đốm ngũ sắc, có thể tiêu hóa mọi vật thành không, cũng là khu vực tử vong có hiện tượng dị hóa mạnh nhất. Giới Hà là ranh giới tự nhiên xuất hiện ngẫu nhiên do sự dịch chuyển của các khu vực Mê Giới, do đó số lượng không cố định; là điểm tiếp xúc giữa hai nơi, tuy tạo ra cơ hội vượt qua các khu vực, nhưng nếu không có phương pháp đặc biệt để ổn định quy tắc vỡ nát, thì không thể vượt qua.
  • Giới Vực: Không gian cụ thể nơi hiện thế vá lại các quy tắc vỡ nát, sự hình thành của nó phụ thuộc vào sự hy sinh của các cường giả. Dù quy tắc không gian của mỗi nơi khác nhau, và kích thước cũng khác nhau do sự dịch chuyển, nhưng đó là dấu vết không thể bỏ qua của cuộc chiến giữa hai tộc ở Mê Giới.
  • Mê Giới Vị Di: Hiện tượng cụ thể của quy tắc vỡ nát của Mê Giới, sẽ diễn ra theo đơn vị giới vực, cũng là nguyên nhân chính tạo ra Giới Hà. Khi hai nơi giao nhau, sự va chạm ở cấp độ quy tắc sẽ tạm thời tạo ra một cảm giác khó chịu.
  • Hiện tượng dị hóa: Sự nguy hiểm của Mê Giới không nằm ở việc làm người ta lạc lối, mà là sự áp bức lâu dài của môi trường, có thể khiến tu sĩ không còn thích nghi với quy tắc của hiện thế. Triệu chứng dị hóa nhẹ thì sức chiến đấu suy giảm, nặng thì ngay cả việc thở cũng không thể tự chủ, nếu thời gian kéo dài, ảnh hưởng này sẽ trở thành tổn thương vĩnh viễn.
  • Quy tắc mê vụ: Sương mù xuất hiện ngẫu nhiên từ quy tắc của Giới Hà, có thể che khuất tầm nhìn của hai bên bờ.
  • Mê Tinh Khoáng Động: Nơi sinh ra mê tinh, có các tên gọi khác như “Thiên Vận Chi Quật”, ngoài việc thường được coi là cơ sở để xây dựng đảo nổi, hải sào, vị trí của nó còn là điều duy nhất có thể xác định được trong Mê Giới.
  • Hải Sào: Lãnh địa của hải tộc được xây dựng bằng quy tắc của Thương Hải, để chống lại hiện tượng dị hóa. Vì quy tắc không tương thông với đảo nổi, nên không thể chiếm dụng. Vẻ ngoài của hải sào có hình tròn, rạn san hô bên dưới như một ngọn núi lộn ngược, bên ngoài có rong biển như râu mọc ngang, có rất nhiều hải thú cư ngụ làm nhiệm vụ cảnh giới; phía trên như một bông hoa hướng dương dưới biển sâu, các gai cong ở rìa tụ lại vào trong, “đĩa hoa” trung tâm như một cái lồng sắt, không cho ánh sáng xuyên qua, chỉ mở các cửa thông đạo hình chữ nhật dày đặc khi chiến đấu.
  • Hoàng Đài Giới Vực: Có nghĩa là “người được ban thưởng bước lên Hoàng Đài”, tương đương với 【Doanh trại nhân tộc】, là lãnh địa của hải tộc có quy tắc Thương Hải rõ ràng.
  • Đảo nổi: Lãnh địa của nhân tộc được xây dựng bằng quy tắc của hiện thế, không chỉ là điểm tiếp tế cho cuộc chiến ở Mê Giới, mà còn là nơi trú ẩn để cách ly hiện tượng dị hóa. Nhân tộc cũng thiết lập quân pháp ở đây, đồng tộc không được gây chiến với nhau. Tùy thuộc vào tình hình chiến sự, thường đảo chủ chỉ cần có tu vi Thần Thông Ngoại Lâu là có thể đảm nhiệm.
  • Doanh trại nhân tộc: So với 【Hoàng Đài Giới Vực】 của hải tộc, chỉ những khu vực hoàn toàn do nhân tộc chiếm giữ, có cơ hội phát triển thành căn cứ.

Giữa thời đại thượng cổ, Nhân Hoàng đời thứ hai Hữu Hùng thị liên hợp với ba vị Đạo Tôn, xây dựng Vạn Yêu Môn, không cho yêu tộc trở lại hiện thế.

Là một cột mốc quan trọng trong lịch sử nhân tộc, đại diện cho việc yêu tộc bị đuổi khỏi hiện thế.

Đầu Đạo lịch mới, Cảnh Thái Tổ xây dựng kinh đô Thiên Kinh thành, đặt trên Vạn Yêu Môn, để bảo vệ khỏi yêu tộc. Thái Tổ trấn yêu, chia để trị, tập hợp để diệt, bảy năm đuổi hổ, chín năm lui Sài Dận.

Ý nghĩa của Vạn Yêu Môn vô cùng đặc biệt, bất kể ra vào đều bị suy yếu từ từ, chưa kể đến bất kỳ thay đổi nào đối với trạng thái của cửa; do đó, quyền lực của cửa không còn do một mình Cảnh quốc hùng mạnh quyết định, mà là do các cường quốc trên thế giới cùng nhau trấn giữ, ít nhất là sáu cường quốc cần có ba nước đồng ý.

• Phó môn: Năm cửa phụ do Vạn Yêu Môn mở ra, mỗi cửa được đặt trong lãnh thổ của một nước bá chủ.
• 【Thế giới Thiên Ngục】: Còn được gọi là Yêu Giới, yêu tộc gọi là Tân Giới, là thế giới hỗn độn lớn nhất liền kề với hiện thế. Nằm sau Vạn Yêu Môn, rộng lớn vô cùng, từ thời đại thượng cổ đến nay vẫn chưa khám phá hết biên giới. Vào thời đại viễn cổ, tên là 【Thiên Ngục】. Yêu tộc ném những sinh linh phạm tội nặng vào Thiên Ngục, để chúng tan biến trong hỗn độn.
  • Bản nguyên của thế giới này vững chắc, nhưng vẫn giữ lại sự vô thường và hỗn loạn của thời kỳ trời đất mới mở, không chỉ điều kiện khắc nghiệt, sự sống không thể tồn tại, mà bất kỳ sức mạnh nào cũng phải vượt qua sự giam cầm của Hỗn Độn Hải mới có thể đến, do đó vào thời viễn cổ được dùng làm không gian lưu đày; “mười dặm một vùng đất lạ, trăm dặm một bầu trời khác”, tuy yêu tộc đã mở ra sự sống, nhưng do quy tắc môi trường nguyên thủy quy định, ngay cả nguyên khí sinh ra cũng rất hung bạo, do đó đến nay vẫn chưa được khai phá hoàn toàn.
  • Yêu tộc lấy thế giới này làm cơ sở, lần lượt phản công hiện thế, cho đến khi Vạn Yêu Môn được thành lập.
  • Tám Vực của Yêu tộc: Thiên Tức Hoang Nguyên, Tử Vu Khâu Lăng, Thần Hương Hoa Hải, Vĩnh Minh Địa Quật, Thán Tức Hải, Thánh Minh Cốc, Hài Trạch, Ám Uyên.
  • Yêu Mệnh Bảo Châu: Bảo vật vô thượng do Yêu Hoàng dùng thần thông luyện ra, tổng cộng một trăm linh tám viên, làm cho thế giới Thiên Ngục sinh ra nguyên lực và sự sống.
  • Thiên Yêu Pháp Đàn: Sản phẩm được xây dựng vào đầu thời thượng cổ, lấy thiên yêu làm lõi, đốt hết tuổi thọ và ý chí, tiêu tan đạo tắc, phát huy hết tác dụng phản hồi của cái chết của Diễn Đạo, từ đó thắp sáng sự sống trong Thiên Ngục hỗn độn.
  • Kim Dương: Yêu là tinh tượng, làm cho công dụng của mặt trời hình thành trong thế giới Thiên Ngục.
  • Huyết Nguyệt: Yêu là tinh tượng, làm cho công dụng của mặt trăng hình thành trong thế giới Thiên Ngục.
• 【Bồn địa Văn Minh】: Còn được gọi là Bồn địa Ngũ Ác, đây là lãnh địa của nhân tộc sau Vạn Yêu Môn, tương đương với sự mở rộng của hiện thế, vì được bao bọc bởi mười vạn đại sơn, giống như một góc bồn địa. Con người gọi bên trong mười vạn đại sơn là “Bồn địa Văn Minh”, gọi bên ngoài mười vạn đại sơn là “Vùng đất hoang dã”.
  • Mười vạn đại sơn trải dài là rào cản của Bồn địa Văn Minh, là ranh giới giữa trời và đất trong thế giới Thiên Ngục, là một bức tường cao tự nhiên. Những cửa ải tự nhiên hoặc những khe núi do người và yêu tộc đục đẽo là những chiến trường lớn nhỏ giữa hai tộc. Bồn địa Văn Minh có ngọn lửa văn minh trong thành Toại Minh, có Vạn Yêu Môn trấn áp, nhân tộc ở trong đó tự do không bị cản trở, ra khỏi Bồn địa Văn Minh, phải đối mặt với thiên ý của yêu giới.
  • Thành Toại Minh: Còn được gọi là thành không thể bị chiếm, được xây dựng vào thời trung cổ, do Liệt Sơn thị xây dựng, nằm ở trung tâm của Bồn địa Văn Minh. Thành này là trung tâm văn minh của nhân tộc tại Thiên Ngục, thường xuyên có ba vị chân quân trấn giữ. Tên thành không chỉ để tưởng nhớ Nhân Hoàng đời đầu, mà còn ngụ ý là ngọn lửa văn minh đầu tiên của nhân tộc trong thế giới Thiên Ngục. Tất cả các thành lớn của nhân tộc đều được xây dựng xung quanh thành Toại Minh. Giống như một ngọn đuốc, tỏa ánh sáng ra bốn phương tám hướng. Mỗi một thế lực có thể được gọi là “đại tông” ở hiện thế, đều có thành lớn của riêng mình ở yêu giới.
  • Những chiến trường khốc liệt nhất: là “lưỡng thủy tam quan tứ sơn”.
    • Lưỡng thủy: “Sầu Long Độ”, “Hiển Hải”.
    • Tam quan: “Tú Phật”, “Nịch Nguyệt”, “Huyền Kham”.
    • Tứ sơn: “Đông”, “Hiến”, “Phúc”, “Ký”.

Là nơi mặt trời lặn trong truyền thuyết, là điểm cuối của sông Vị. Ngu Uyên hiện đang ẩn sâu trong lòng quốc độ Tu La, người thường không thể quan sát được.
Hiện thế có ba lối vào Ngu Uyên, lần lượt nằm ở Tần quốc, Ngọc Kinh Sơn, Tuyết quốc. Lối vào ở Ngọc Kinh Sơn đã bị phong tỏa hoàn toàn vào thời trung cổ. Bản thân Ngu Uyên có thể được coi là một cái hố trời khổng lồ, hình xoắn ốc đi xuống, không có đáy, mép hố là một “con đường lên trời” uốn lượn đi lên. Phần dưới của Ngu Uyên không đáy được gọi là “nơi không thể trở về”. Có rất nhiều suy đoán về điều này, nhưng không có câu trả lời.

• Thiên Lộ: Trong trận chiến trăm tộc năm xưa, người và rồng đã diệt trăm tộc. Những người còn sót lại của trăm tộc, oán niệm tụ lại được gọi là “Tu La”, đã từ “nơi không thể trở về”, từng bước bò ra khỏi Ngu Uyên, bò lên mặt đất, bò trở lại hiện thế. Con đường lên trời vĩ đại này chính là do Tu La tộc đục đẽo, là dấu vết của năm tháng do các thế hệ Tu La để lại bằng móng vuốt.
• 【Tân Dã】: Đi qua lối vào của hiện thế và Ngu Uyên, ban đầu là một vùng không gian thời gian hỗn loạn. Bất kỳ ai đi vào lối vào đều sẽ xuất hiện ngẫu nhiên ở những nơi khác nhau, thậm chí là những thời điểm khác nhau. Do đó, nhân tộc không thể đứng vững ở đây, quân trận không thể hình thành. Sau khi Tu La tộc bò ra, vì có khả năng bẩm sinh tìm kiếm trật tự trong không gian thời gian hỗn loạn, nên trong một thời gian dài, Tu La tấn công, nhân tộc phòng thủ.
  • Cho đến thời đại trung cổ, Pháp gia Tiết Quy đến nơi này, hoàn toàn thay đổi quy tắc của nơi này, tái lập trật tự không gian thời gian, mới có vùng đất rộng lớn này. Tiết Quy lập ra bốn mùa, phân chia ngày đêm, theo khí hậu của Trung Vực. Nhân tộc có được căn cứ đầu tiên ở Ngu Uyên, Tu La cũng từ đó bò ra khỏi Ngu Uyên với số lượng lớn, thành lập nền văn minh trên cạn ngoài Ngu Uyên. Vùng đất này được Tiết Quy đặt tên là “Cựu Xuyên”, có nghĩa là “vỗ về dòng sông cũ, tưởng nhớ người chinh chiến”. Tu La thì gọi nó là “Tân Dã”, cuối cùng cái tên “Tân Dã” lại được mọi người chấp nhận. Vị trí thực sự của Ngu Uyên hiện nay được cố định tại một cái hố sâu ở khu vực trung tâm của đại lục Tân Dã.
  • Tu La tộc canh giữ lối ra vào của Ngu Uyên, nhân tộc canh giữ lối ra vào của hiện thế, hai bên lấy đại lục Tân Dã làm chiến trường, chiến đấu ác liệt trong nhiều đại thời đại.

Được coi là điểm cuối phía nam của hiện thế, là nơi thánh nhân hóa mệnh, là nơi tiên cung bị phá hủy, là nơi ma quỷ hoành hành.

Trong đó, thiên cơ bị hỗn loạn, âm dương bị đảo lộn, ngũ hành bị nghịch loạn.

Lối vào nằm ở Binh Khư, cho đến nay đã xuất hiện tổng cộng sáu lối. Trong đó có bốn lối vào cố định, còn hai lối vào xuất hiện ngẫu nhiên ở Binh Khư.

Bốn lối vào cố định đều đã được xây dựng các doanh trại liên quan, Sở quốc trấn áp ba trong số đó, còn một lối do Thư Sơn trấn giữ.

• A Tỳ Quỷ Quật: Nơi khởi nguồn của ma quỷ trong Vẫn Tiên Lâm, không đáy không do, không nhân không quả. Ngự Thú Tiên Cung cũng bị vỡ nát tại đây.
• 【Binh Khư】: Địa điểm cũ của tiên cung đầu tiên trong thời đại Tiên Cung, là nơi Binh Tiên Cung bị phá hủy. Tương truyền Binh Tổ Binh Võ cũng chết ở đây.
  • Sức mạnh hủy thiên diệt địa đã hình thành ở đây một phế tích lịch sử không thể đo lường bằng con số – chỉ biểu hiện ở hiện thế là một khối phế tích khổng lồ, rộng hàng vạn dặm, hỗn loạn mọi thứ. Bước vào trong đó, ngay cả khoảng cách không gian cũng bị mất, không thể đo lường được độ rộng của nó. Hoặc được gọi là “vô ngần”. Phế tích của Binh Tiên Cung vĩnh viễn dừng lại ở đây, trở thành một phần của địa hình hiện thế, và lối vào của Vẫn Tiên Lâm nằm trong đó. Quy tắc của hiện thế ở một mức độ nào đó có thể ảnh hưởng đến Binh Khư, nên so với Vẫn Tiên Lâm không quá nguy hiểm.
  • Cổ chiến trường đầu ảnh: Hình chiếu của cổ chiến trường ngưng tụ, là nơi duy nhất được coi là hung ác trong Binh Khư. Nhưng trong thời gian dài, đã được khám phá gần hết. Ngoài chiến trường, có dựng các bia đá cảnh báo tương ứng, đánh dấu mức độ nguy hiểm, để giảm thiểu những thương vong không cần thiết của các cường giả nhân tộc. Sự phân cấp rõ ràng của các cổ chiến trường khác nhau đã được thiết lập và tích hợp trong “Vẫn Tiên chi minh” năm Đạo lịch 3729.
  • Sát Linh: Do sát khí binh lính tích tụ, có dũng khí của binh lính đã chết, không có trí tuệ. Lang thang khắp nơi, chọn người để ăn thịt. Xuất hiện ở Binh Khư, nhưng nhiều nhất cũng chỉ có thực lực của mao thần.

《Bồ Đề Tọa Đạo Kinh》 viết: 「Ác niệm nảy sinh, địa ngục không đáy.」

Nơi cực kỳ hung ác ở Nam Vực, là thế giới “vô căn” mà Phật môn gọi, là nơi Đạo gia mô tả là “nghiệt hải”. Nó là mặt tối của hiện thế, những điều tiêu cực của các đời dưới sự hội tụ của quy tắc hiện thế bị kìm nén, đã lắng đọng thành màu sắc nguy hiểm và phức tạp nhất trên thế gian.

Nơi đây có vạn ngàn tướng ác, nước từ trời như dòng chảy kinh khủng do ác niệm vô biên cụ thể hóa, dường như có thể lật đổ mọi thứ của hiện thế; những đám mây mù cuồn cuộn có thể tiêu tan đạo tâm của tu sĩ, ngay cả kim khu ngọc tủy cũng khó chịu đựng.

• Nghiệp: Nguyên nhân của “ác quan”, nguồn sống của họa thủy, là quả báo của tất cả những gì có linh tính, bao gồm năng lượng, tình cảm tiêu cực, tầng lớp phức tạp.
• Hối khí: Vật chất được tạo ra khi ác quan tan biến.
• Kiếp thời: Mùa lũ của họa thủy, cứ ba trăm ba mươi ba năm sẽ có một trận thủy triều ác quan tấn công Hồng Trần Chi Môn.
• 【Liên Hoa Thánh Giới】: Ý tưởng và di sản vĩ đại của chư thánh, là một thế giới lớn trấn áp họa thủy. Từ khi thời đại chư thánh kết thúc, chư thánh hóa mệnh, kế hoạch đã gần bảy vạn năm. Chư thánh đã xây dựng bộ xương của Liên Hoa Thánh Giới, kết nối nhiều thế giới liên tử, mọi hoạt động trong thế giới liên tử đều thúc đẩy sự tiến hóa. Đồng thời dụ dỗ những kẻ có ý đồ xấu muốn chiếm đoạt Liên Hoa Thánh Giới, giam cầm và hút cạn chúng. Cuối cùng vào năm Đạo lịch 3923 đã mở cửa hoàn toàn trên học hải.
  • Thế giới liên tử: Chư thánh dùng sức mạnh của mình để cải tạo thế giới bong bóng của họa thủy, giáo hóa sinh linh trong đó. Đó là cái gọi là ‘sen ác sinh con, ra khỏi bùn mà không bị ô nhiễm’, sau đó mượn đó để không ngừng hút nghiệp lực, thanh lọc họa thủy. Cùng với sự hóa mệnh của chư thánh, chúng dần bị nhuốm đen, trong đó có những bảo vật và hung thú hiếm thấy ở hiện thế. Cuối cùng hợp lại thành Liên Hoa Thánh Giới.
• “Tam hung” của Họa Thủy: là Bồ Đề Ác Tổ, Hỗn Nguyên Tà Tiên, Vô Tội Thiên Nhân. Ác niệm của Thế Tôn, ký thác vào họa thủy, bị nghiệt linh nuốt chửng, từ đó sen sinh bồ đề, tự hiệu là ‘Bồ Đề Ác Tổ’; bản thân Vô Tội Thiên Nhân là người của tộc Duệ Lạc, trời sinh có thể sống trong biển sâu của thiên đạo, lần lượt theo hai vị tổ sư của các học phái nổi tiếng là Thế Tôn và Nho tổ để tu nghiệp, chứng đạo siêu thoát. Hỗn Nguyên Tà Tiên nguyên là Nam Thiên Sư Hứa Hoài Chương cuối thời đại thần thoại, đã sáng lập hệ thống tiên thuật, nhận Lý Thương Hổ làm đệ tử, và thành lập Vân Đỉnh Tiên Cung.

Khe hở giữa hiện thế và U Minh, ở đây không tồn tại nguyên lực, ngay cả các mảng quy tắc của hai thế giới khi vào đây cũng sẽ dần tan biến vào hư vô.

• Oán Tưởng: 《Triêu Thương Ngô》 có ghi, đạo gọi là “chất phi”, pháp gọi là “đại ác”, là sự miêu tả của nhà Phật về sự nguy hiểm của khe hở thế giới.
• Quát Cốt Phong: Một trong những oán tưởng, là dòng chảy vô hình trong khe hở thế giới, chạm vào là xương rơi.
• Thế giới âm ảnh: Cạm bẫy oán tưởng có mặt khắp nơi trong khe hở thế giới, có thể mang đi mọi vật chất hữu hình và vô hình, không để lại một chút gợn sóng.

• 【Cửu phẩm Du Mạch cảnh】
  • Tu sĩ cửu phẩm dùng đạo nguyên để bố trí các điểm trận, thiết lập đạo toàn để hoàn thành nền tảng. Chân linh đạo mạch du ngoạn trong đạo toàn, đó là Du Mạch cảnh. Không thể khắc ấn để phát động đạo thuật tức thời.
• 【Bát phẩm Chu Thiên cảnh】
  • Tu sĩ bát phẩm thiết lập ba đạo toàn và xây dựng chu trình tiểu chu thiên trong Thông Thiên Cung (biển cột sống), đó là Chu Thiên cảnh.
• 【Thất phẩm Thông Thiên cảnh】
  • Tu sĩ thất phẩm thiết lập ba chu trình tiểu chu thiên trời, đất, người, hoàn thành chu trình đại chu thiên, sau đó thông suốt nhục thân, gột rửa Thông Thiên Cung, đại long đạo mạch từ đó tỉnh giấc, mới có thể thấy được Thiên Địa Môn! Đó là Thông Thiên cảnh.
• 【Lục phẩm Đằng Long cảnh】
  • Cửa Thiên Địa của Thông Thiên Cung bị phong tỏa, còn được gọi là cửa ải đầu tiên của tu hành. Chỉ khi đả thông Thiên Địa Môn, mới có thể minh tâm kiến tính, đạo mạch hóa rồng, rồng vào biển thứ hai, là biển thân thể. Tu sĩ đến đây, như thần long bay lên từ vực sâu.
• 【Ngũ phẩm Nội Phủ cảnh】
  • Tu sĩ điều khiển Đằng Long đạo mạch, đi sâu vào biển thân thể, hoàn toàn nắm giữ bí ẩn của thân thể, mới có thể lần lượt mở ra năm phủ, khám phá kho tàng bí mật của cơ thể người. Cơ thể người có năm phủ, năm phủ đều có kho tàng bí mật. Tu hành lớn nhất của Nội Phủ cảnh là khai phá kho tàng bí mật của năm phủ. Tùy theo mức độ khám phá, thiên phú cá nhân, kinh nghiệm của mỗi tu sĩ khác nhau, thu hoạch cuối cùng cũng khác nhau. Rất nhiều lúc, nó quyết định sự phân chia mạnh yếu. Và trong tất cả các kho tàng bí mật của cơ thể người, quý giá nhất chính là hạt giống thần thông.
• 【Tứ phẩm Ngoại Lâu cảnh】
  • Xây lầu cao trong Tứ Thánh Linh. Ngoại Lâu cảnh dẫn dắt sức mạnh của các vì sao, thiết lập bốn tòa lầu thánh. Tiếp nhận sức mạnh vĩ đại của các vì sao, đặt chân lên ngoại vực, đó là Ngoại Lâu cảnh. Bốn tòa lầu thánh này thường được xây dựng trên Tứ Linh. Tứ Linh tinh vực là: Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ. Đây cũng là những tinh vực trong bầu trời sao xa xôi mà các tu sĩ đã khám phá một cách đầy đủ và chi tiết nhất, có tính bao dung nhất, và có thể thiết lập liên kết một cách ổn định nhất, có “sự ràng buộc” sâu sắc nhất với hiện thế. Ở một mức độ nào đó, Tứ Linh tinh vực cũng là sự phản chiếu của bốn phương trời đất của hiện thế. Tinh vực Thanh Long chưởng quản nguyên tố Mộc, tinh vực Bạch Hổ chưởng quản nguyên tố Kim, tinh vực Chu Tước chưởng quản nguyên tố Hỏa, tinh vực Huyền Vũ chưởng quản nguyên tố Thủy, còn nguyên tố Thổ thì được Chưởng quản ở trung tâm hiện thế. Tu sĩ nhân tộc đa số xây dựng tinh quang thánh lâu trong Tứ Linh tinh vực, bản thân nó cũng là sự chiếu rọi của ánh sáng nhân tộc hiện thế trong vũ trụ.
• 【Tam phẩm Thần Lâm cảnh】
  • Cảnh giới này được mệnh danh là “bất hủ bất diệt, ta như thần giáng”. Thời thượng cổ, được gọi là Bất Hủ cảnh. Tu sĩ khai phá biển đầu (biển nguyên thần), thần hồn quy nguyên hóa thần, nguyên thần ngồi trấn trong Uẩn Thần Điện, nắm giữ kho báu của cơ thể người, bốn biển cột sống, thân thể, tứ chi và đầu thông suốt, từ đó thành tựu Thần Lâm. Cũng là “thần mà sáng suốt, vượt qua ranh giới trời người”, ranh giới trời người một là ở kim khu ngọc tủy, một là ở linh thức. Kim khu ngọc tủy có thể khóa chặt khí huyết, định lại bản chất, cho đến trước khi chết, sẽ không phải chịu nỗi khổ của khí huyết suy bại, giữ vững đỉnh cao. Sức mạnh thần hồn hiện ra ngoài thế giới, ngưng tụ thành một, đó là linh thức. Nó là sức mạnh có thể hiện thực hóa trong hiện thế, có thể trực tiếp can thiệp vào vật chất. Trong “vực” do linh thức xây dựng, tu sĩ Thần Lâm như thần thật giáng thế, tu sĩ không phải Thần Lâm gần như không có bí mật nào. Cường giả Thần Lâm có tuổi thọ năm trăm mười tám tuổi. Tương ứng với võ đạo hai mươi mốt trọng thiên.
• 【Nhị phẩm Động Chân cảnh】
  • Chân nhân đương thời, nắm bắt đạo đồ, nhìn thấu bản chất của trời đất, thấu hiểu sự thật của trời đất. Dùng linh luyện thần. Dùng thần hồn nắm giữ linh thức, thành tựu “nguyên thần” của biển nguyên thần, tâm niệm vừa động, trời đất xoay chuyển. Cái gọi là Động Chân, quý ở chữ “chân”. Thần Lâm cảnh thời cổ gọi là bất hủ, chỉ là nhục thân trước khi chết không bị hủy hoại, là sự bất hủ giả. Chân nhân là trở về bản nguyên, thấy được sự bất hủ thật sự, từ bất hủ giả tiến tới bất hủ thật, đó là Động Chân! Đến cảnh giới Động Chân, chính là so đấu về sự hiểu biết đối với thế giới này. Làm gì có chuyện năm tháng dài lâu, chỉ có người đạt được là đi trước. Tuổi thọ một ngàn hai trăm chín mươi sáu tuổi.
• 【Nhất phẩm Diễn Đạo cảnh】
  • Người chứng đắc Diễn Đạo trên thế gian, được gọi là vua của các chân nhân, là thầy của trời đất! Sự tôn quý của họ vượt xa các quốc chủ thông thường. Uy lực và ân huệ của họ thậm chí không thể dùng “thần” để hình dung. Cũng là sự tồn tại đứng trên đỉnh cao của siêu phàm, so với tên gọi Diễn Đạo cảnh, người ta quen gọi là Chân Quân hơn! Cực điểm của con người, là quân. Vua muốn bề tôi chết, bề tôi không thể không chết. Diễn Đạo đối với Động Chân, Chân Quân đối với Chân Nhân, cũng là sinh sát trong tay! Tuổi thọ gần vạn năm!
• 【Siêu thoát】
  • Siêu thoát trên Diễn Đạo, cũng là trên tuyệt đỉnh, siêu thoát mọi sự, mọi quy tắc trên thế gian đều không thể ràng buộc. Ba vị tồn tại trong họa thủy, Ma Tổ, Nhân Hoàng, Đạo Tôn, Thế Tôn, Nho Tổ, Pháp Tổ, Mặc Tổ, Yêu Hoàng, Long Hoàng đều thuộc cảnh giới này. Các quốc quân của các nước bá chủ trong lãnh thổ của mình cũng có thể phát huy sức mạnh trên tuyệt đỉnh.

Tổng hợp cảnh giới tu luyện

Ma, là quỷ mặc áo gai. Ma tộc, là giống loài nghịch loạn. Đạo tiêu thì ma trưởng, trăng tròn thì lại khuyết. Thời đại thượng cổ, ma tổ Chúc Do đã phá vỡ rào cản của hiện thế, mới có ma triều quét qua nhân gian.

Nghi ngờ là một chủng tộc từ ngoài trời, nhưng có nhân tộc tu luyện ma công mà hóa ma, có yêu tộc hấp thụ ma khí mà hóa ma.

Có một cách nói là, ma tộc sớm nhất chính là do những người tu luyện ma công thất bại chuyển hóa thành. Còn có một cách nói khác, ma thật sự cho rằng, trở thành ma, mới là thực sự tu thành ma công.

Họ cho rằng, ma là một sự tồn tại tiến bộ hơn nhân tộc, là một chủng tộc cao quý hơn.

Ma tổ đã tự mình sáng tạo ra tám đại ma công, và chỉ có những người tu luyện tám đại ma công mà thành thiên ma, mới có thể được gọi là ma quân. Tương truyền khi tám đại ma công tụ họp, ngày tám đại ma thân được tạo thành, ma tổ sẽ tái hiện nhân gian.

Bản chất sinh mệnh của ma bị các sinh linh khác bài xích, tự nhiên phát ra một bản năng kích thích sự sợ hãi. Chỉ khi thành tựu Thần Lâm, nắm giữ bản thân, mới có thể không sợ ảnh hưởng này.

Nguồn gốc của họ cũng bao gồm các chủng tộc tu luyện ma công thất bại, chủ yếu sống ở biên hoang, thân thể chính là một phần của sa mạc khô cằn, do đó trong môi trường này không chỉ như cá gặp nước, mà còn có thể dựa vào đó để mở rộng sa mạc.

Ma huyết: Máu của ma tộc, có màu đen.

“Yêu”, vật mới lớn còn cong mà chưa thẳng, đây là khuôn mẫu của trời; do đó “yêu”, có nghĩa là thiếu nữ do trời sinh ra, được trời đất ưu ái, cùng tuổi thọ với thần, sinh ra đã có đạo mạch hiện ra ngoài, thần thông trong tay.

Là nhân vật chính của hiện thế thời viễn cổ, là tên gọi chung của các linh tộc bẩm sinh, tuổi thọ bẩm sinh là năm trăm mười tám năm, cùng tuổi thọ với thần. Được hiện thế yêu mến, do đó là chủ nhân của vạn giới.

Yêu không phải là thú, là một tộc được trời ưu ái, thời viễn cổ, trăm tộc đều phải khuất phục dưới sự thống trị của họ, họ cũng là đối tượng bắt chước sớm nhất của nhân tộc.

Đối ngoại họ kiêu ngạo tự phụ, kiên trì nhận thức của mình, đối nội họ cùng một nguồn gốc, chỉ dùng yêu trưng để phân biệt cá thể; điều này cũng làm tăng thêm phong trào ưu sinh về huyết thống, bản thân cũng thiếu sự đồng thuận chung, tinh thần thượng võ truyền thống khiến họ thỉnh thoảng lại gây chiến với nhau, loại bỏ những giống loài yếu kém.

Do đó, yêu tộc nói chung không tôn trọng người lớn tuổi, đặc biệt là những người yếu đuối và già nua, đến nay vẫn có những tộc quần giữ truyền thống đuổi già yêu.

Họ đã thống trị hiện thế trong một thời gian dài vào thời viễn cổ, cuối cùng bị Toại Nhân thị cùng các tộc khác đuổi đi, lui về Thiên Ngục, tự nhiên có thù với nhân tộc, nhưng thực tế mối quan hệ của họ với rồng còn tệ hơn thế.

• 【Thời đại Viễn Cổ】: Đó là thời đại dài nhất, cũng là thời đại đen tối nhất. Thời đại viễn cổ là thời đại yêu tộc thống trị trời đất, họ được trời đất ưu ái, trời sinh đạo mạch hiện ra ngoài, sinh ra đã có thần thông trong tay, là chủ nhân của trời đất, thống trị vạn tộc, có địa vị tối cao. Sử sách ghi lại, người, bị vạn tộc coi là thức ăn! Ba vị Đạo Tôn lần lượt ra đời vào thời đại này. Nhân Hoàng Toại Nhân thị dẫn dắt nhân tộc phấn khởi, kết thúc thời đại viễn cổ. Dấu hiệu kết thúc, nhân tộc đuổi yêu tộc ra khỏi thế giới, trở thành chủ nhân của hiện thế.
• 【Thời đại Thượng Cổ】: Giữa thời đại, Nhân Hoàng đời thứ hai Hữu Hùng thị liên hợp với ba vị Đạo Tôn, xây dựng Vạn Yêu Môn, không cho yêu tộc trở lại hiện thế.
• 【Thời đại Đạo Lịch】: Cảnh Thái Tổ xây dựng kinh đô Thiên Kinh thành, đặt trên Vạn Yêu Môn, để bảo vệ khỏi yêu tộc. Thái Tổ trấn yêu, chia để trị, tập hợp để diệt, bảy năm đuổi hổ, chín năm lui Sài Dận.
  Bộ tộc: Thế lực yêu tộc được phân chia theo đơn vị gia tộc, bên trong có sự phân biệt giữa tông gia, phân gia, chủ tớ. Thời viễn cổ, tông gia chính là vương tộc.
  Yêu trưng: Đặc tính của thần thông, là đặc trưng bẩm sinh độc đáo của yêu tộc, không chỉ để phân biệt với các tộc khác, mà còn là dấu hiệu để phát động thần thông.
  Yêu khí: Khí tức chỉ có ở người có yêu trưng, cũng là cơ sở nhận dạng quan trọng để phân biệt giữa nhân tộc và yêu tộc.

Long Hoàng thống lĩnh thủy tộc, thời viễn cổ cùng nhân tộc kết làm đồng minh, cùng nhau đuổi yêu tộc. Cuối thời trung cổ, Nhân Hoàng Liệt Sơn thị đã đày Long Hoàng.

Hải tộc ban đầu chỉ là một phần thủy tộc trung thành với Long Hoàng, trong trận chiến Nhân Hoàng đày Long Hoàng, thủy tộc bị chia rẽ, một phần liên minh với nhân tộc, vẫn gọi là thủy tộc.

Một phần theo Long Hoàng lui về Thương Hải, vĩnh viễn là hải tộc, và phủ nhận Ngao Thư Ý, gọi ông ta là hà khuyển.

Hiện nay hải tộc là hậu duệ của long tộc và một phần thủy tộc thời trung cổ. Thần đình là nơi ở của chân long trong truyền thuyết, thống trị vạn phương.

Long tộc lui về Thương Hải, tất cả đều làm gương, đặt hải tộc lên trước, đi đầu trong việc điều chỉnh bản chất sinh mệnh, chủ động thích nghi với môi trường Thương Hải.

Nếu hiện ra bản tướng, ai cũng trở nên hung tợn đáng sợ hơn, thể hiện sự khắc nghiệt của Thương Hải, hoàn toàn không có vẻ đường hoàng của long tộc.

Chỉ sau khi đứng vững ở Thương Hải, mới có một phần long tộc bắt đầu lấy lại cái gọi là “phẩm giá”.

Nhưng như Cao Giai đã chết từng nói: Phẩm giá thực sự của long tộc, tuyệt đối không nằm ở vảy vàng đuôi đỏ, không nằm ở sự đường hoàng cao quý, chỉ nằm ở lúc nào giành lại được quyền lực của hiện thế.

Tên của các hoàng chủ hải tộc đa số đều bỏ họ, để thể hiện sự tối cao, cũng thể hiện sự vượt lên trên sự phân biệt huyết thống, đối xử bình đẳng với các họ của hải tộc.

Và tên của các hoàng chủ đa số đều mang những lời chúc tốt đẹp cho tộc quần, đây là trách nhiệm của hoàng chủ, cũng càng phản ánh sự gian khổ của môi trường Thương Hải.

Hải tộc vốn là yêu tộc, cũng trời sinh đạo mạch hiện hóa, bẩm sinh siêu phàm. Để chống lại môi trường của Thương Hải và sự tồn tại của chủng tộc, chân thân đã biến thành hình dạng thú thích nghi hơn với môi trường Thương Hải.

Trí tuệ chưa mở, là hải thú. Trí tuệ mở ra, là hải tộc.

Để thích nghi với môi trường khắc nghiệt của Thương Hải, hải tộc yếu ớt bẩm sinh không thể tồn tại, do đó dần dần sinh ra bí thuật “hải chủ bản tướng”, và trở thành một loại thần thông thiên phú, tất cả hải tộc đều có thể hóa thành hải chủ bản tướng, tăng cường đáng kể sức mạnh nhục thân.

Hiện nay, hải chủ bản tướng lại có sự cải tiến mới, ngoài nhục thân ra, thần hồn cũng có thể hóa thành hình thú.

Thức hải: Khác với bốn biển của cơ thể người, hệ thống tu hành của hải tộc chỉ có một biển này, đây là nơi thần hồn của hải tộc hiện hóa, đảo trời đất cô độc cũng nổi trên đó.

Đặc trưng của hải tộc: Đặc trưng nổi bật của hải tộc ở trạng thái bình thường, cấu trúc đa số có dạng vảy, sừng hoặc giáp.

Hải chủ bản tướng: Sự hiện hóa chân thân của hải tộc, dung mạo không khác gì hải thú, nhưng là hình thái hoàn chỉnh thể hiện sức mạnh nhục thân. Nguyên là một môn bí thuật, sau nhiều lần phát triển của hải tộc đã tiến hóa thành thiên phú, sau đó lại bị ảnh hưởng của hoàng chủ, thần hồn cũng được ban cho khả năng hóa thú. Thần hồn hóa thú là một sự tiến hóa nhân tạo của hải chủ bản tướng, có thể tạm thời nâng cao sức mạnh thần hồn, nhược điểm là sẽ rơi vào điên cuồng, nhưng có thể kiểm soát thông qua huấn luyện.

Hải thú chiến sĩ: Chiến tốt do hải tộc sinh ra, tố chất bẩm sinh không bằng hải chủ, nhưng quan trọng là để bù đắp cho sức chiến đấu thiếu hụt do sinh sản.

Một chủng tộc sống dưới Ngu Uyên, được mệnh danh là thiện chiến nhất thế gian, hiếu sát hiếu chiến, dũng mãnh vô song.

Nam hiện Tu La, nữ hiện La Sát, tộc này sinh ra để giết chóc, trời sinh có khả năng tìm kiếm trật tự trong không gian thời gian hỗn loạn.

Năm đó Nhân Hoàng Toại Nhân thị cùng trăm tộc cổ đại cùng nhau lập lời thề lớn “nhân tộc không diệt, trăm tộc không diệt”. Giành được sự ủng hộ của trăm tộc, cùng nhau giương cờ đánh yêu.

Sau đó lại tranh thủ được long tộc phản qua, cuối cùng lật đổ Thiên Đình viễn cổ, kết thúc thời đại đen tối. Nhưng trăm tộc tự cho mình có công, tham lam vô độ, đòi hỏi liên tục.

Lại có tính cách kiêu ngạo, không chịu sự quản giáo, nhiều lần gây ra họa loạn.

Do đó Toại Nhân thị đã phải trả giá rất lớn, vòng qua lời thề viễn cổ, liên thủ với Thái Cổ Long Hoàng Bàn Ngô thị, mở ra trận chiến trăm tộc, cái gọi là ‘rồng và người, diệt trăm tộc’.

Một phần trăm tộc cổ đại trốn đến các cõi trời, một phần hoàn toàn quy thuận, hòa vào nhân tộc, phần lớn đều bị giết chết.

Oán niệm của các cường giả trăm tộc đã chết không tan, tích tụ ở nơi cực kỳ tăm tối, nơi mặt trời lặn… hóa thành Tu La.

Những người còn sót lại của trăm tộc, trải qua vạn kiếp mà sinh ra, cuối cùng hiện hóa thành Tu La, từ “nơi không thể trở về” bò ra, lại thành thân thể nửa người… có thể thấy oán niệm sâu nặng, sống chết đều quấn lấy nhân tộc.

Chân long không muốn quấn lấy đối thủ, cho rằng giống rắn mà khinh thường. Cái gọi là chí của rồng ẩn, há ở vực sâu.

Long tộc đứng đầu trong số các yêu tộc hàng đầu, thống trị thủy yêu trên thế giới, trời sinh quý mệnh, do đó sinh ra chỉ công nhận đức hạnh và thần thông, không coi trọng gia thế; sự rạn nứt của họ với yêu tộc đã đóng một vai trò cực kỳ quan trọng trong trận đại chiến viễn cổ, và sau trận chiến cùng nhân tộc thống trị hiện thế.

Theo sử sách ghi lại, cuối thời trung cổ, Nhân Hoàng Liệt Sơn thị đã đuổi Long Hoàng ra Thương Hải, từ đó nhân gian không thấy long tộc. Đến thời cận cổ, dưới sự nỗ lực của nhân tộc, đã hoàn toàn cách ly tin tức về long tộc khỏi hiện thế. Hiện nay Trường Hà Long Quân Ngao Thư Ý là long tộc thuần huyết duy nhất ở hiện thế.

Chân long: Trong tất cả các chủng tộc, chỉ có dòng chính của long tộc mới có thể được gọi, chân long sống ba ngàn năm.

Chân danh: Sức mạnh của tên, đây là một kỹ năng thượng cổ, hiện nay chỉ còn long tộc giữ truyền thống này.

Long Cung Yến: Yến tiệc của Long Quân, từng được mệnh danh là yến tiệc số một thiên hạ, là yến tiệc hàng đầu thể hiện rõ nhất quyền lực của long tộc. Yến tiệc này ban đầu có tính chất hội nghị, cùng với sự thay đổi của lịch sử, địa vị của nhân tộc dần dần tăng lên, Long Cung Yến cũng dần dần chuyển thành một dịp dành cho các thiên kiêu trẻ tuổi.

Đức hạnh: Long tộc cho rằng đức chính là lực, người có lực mới có đức, người không có lực không thể gọi là hiền. So với sự liêm chính được công nhận thông thường, nó giống như một tên gọi chung cho bản lĩnh và thủ đoạn.

Long khí: Khí của long mạch, sau khi long tộc bị đuổi, toàn bộ long khí của trời đất đều thuộc về nhân thiên tử.

Tức là thủy sinh yêu tộc, tộc quần tuy sinh sản không dễ dàng, nhưng trời sinh đạo mạch, tuổi thọ tương đối dài.

Thủy tộc cũng có hai hình thái, một là thân người, một là thân nước.

Trong đó thân nước là sự thể hiện của thủy tộc với tư cách là một mạch thống trị, diện mạo nguyên thủy này có thể ban cho họ sự chi phối cụ thể hơn đối với mọi thứ trong môi trường thủy sinh, ngay cả khi thân thể chết đi, cũng không làm lung lay địa vị của họ.

Nhìn từ bên ngoài, ngoài một số đặc trưng độc đáo ra, cấu trúc của thân nước về cơ bản không khác gì nhân tộc, điều này làm cho hai tộc tự nhiên có một sự gần gũi.

Giống như nhân tộc, Trường Hà Long Quân được mệnh danh là thống trị thủy tộc trên thế giới, nhưng thực chất thủy tộc đều có chủ riêng, mối quan hệ thân thiện của họ với nhân tộc chủ yếu kế thừa từ sự rạn nứt giữa long tộc và yêu tộc vào cuối thời viễn cổ; tuy thủy tộc chỉ sống trong môi trường thủy văn, nhưng trong thế giới do nhân đạo thống trị, sự tồn tại của họ có vẻ không phù hợp, và chỉ mong có một dòng sông yên ổn để ở, chỉ mong không còn phải lang thang trôi dạt.

Cái gọi là trăm tộc cổ đại xuất hiện trong sử sách hiện nay, thực chất là một cách nói chung để chỉ những tộc quần xuất sắc nhất trong số các chủng tộc bị yêu tộc thống trị, đặc biệt là những tộc đã đứng lên chống lại yêu tộc.

Trong đó phần lớn là các chủng tộc bẩm sinh, cũng có một số đến từ sự sáng tạo do các nguyên nhân khác nhau, còn có một phần chủng tộc ra đời từ những cơ duyên tình cờ do nhân quả hậu thiên.

Thiên phú chủng tộc của họ nói chung không mạnh mẽ, không thể so sánh với yêu tộc, bị coi là tiện tộc, bẩm sinh còn yếu hơn cả nhân tộc.

Cũng thông qua tu hành gian khổ, từng bước giành được sức mạnh to lớn.

Trăm tộc cổ đại tất nhiên không chỉ có một trăm tộc, nhưng bây giờ đừng nói là tộc quần, ngay cả tên của tộc quần cũng chưa chắc còn lại được một trăm.

Chỉ có một số chủng tộc tương đối mạnh mẽ, như thủy tộc, hỏa tộc, thạch tộc, phong tộc, v.v., còn có một chút dấu vết lịch sử.

Các loại khác, đều đã bị xóa sổ. Trăm tộc cổ đại có hình thái khác nhau, ngoại hình khác nhau, hoàn toàn không liên quan đến nhân tộc.

Do Hổ Thiên Tôn của yêu tộc sáng tạo ra, lấy thân người làm nền tảng, ma khí làm kinh lạc, cấy ghép yêu trưng, kết hợp thần anh, cuối cùng dựa vào ý chí bản năng sinh tồn, dung hợp thành một chủng tộc mạnh mẽ có ưu điểm và đặc trưng của ba tộc ma, yêu, người.

Linh diễm: Hắc diễm của linh tộc, là một loại sức mạnh tự nhiên sinh ra từ việc linh thức thống hợp khí tức của ba tộc ma, người, yêu, có thể coi là thần thông.

Tổng quan:

• Cơ thể người rộng lớn vô biên, trong biển thân thể có năm phủ chìm nổi.
• Tu sĩ ở Nội Phủ cảnh, phải dùng rồng của đạo mạch để khám phá hoàn toàn biển thân thể, hoàn toàn nắm giữ bí ẩn của thân thể.
• Mới có thể lần lượt mở ra năm phủ, khám phá kho tàng bí mật của cơ thể người.
• Kho tàng bí mật Nội Phủ mạnh nhất, được người ta gọi là thần thông, tùy thuộc vào thiên phú mạnh yếu, tu sĩ ở cảnh giới Nội Phủ có thể nhận được tối đa năm thần thông từ năm phủ. Loại thần thông liên quan đến phương pháp tu luyện của tu sĩ.
• Khi mới thức tỉnh là hạt giống thần thông, là phiên bản không hoàn chỉnh của thần thông thực sự, chỉ có không ngừng rèn luyện và phát triển, hạt giống thần thông mới có thể ra hoa kết quả, thấy được thần thông thực sự.
• Và cảnh giới Nội Phủ là một cảnh giới chuyển tiếp trên con đường tu hành, cũng là ngưỡng cửa để trở thành cường giả, thần thông đóng một vai trò cực kỳ quan trọng trong đó.
• Khả năng thần thông trên con đường chứng đạo, việc có hay không có thần thông, nhiều hay ít, là một chỉ số quan trọng để đánh giá thiên phú cơ thể của một tu sĩ.
• Việc nhận được thần thông không nhất thiết hoàn toàn dựa vào bản thân, cũng có thể thông qua ngoại lực để tăng cơ hội nhận được.
• Người có được thần thông từ cả năm phủ có thể hợp nhất năm thần thông thành Thiên Phủ, các tu sĩ Thiên Phủ đã biết hiện nay là: Thiên Phủ Lão Nhân, Trọng Huyền Tuân, Tần Chí Trăn, Khương Vọng.

Thiết lập ẩn:

① Thần thông vô thượng, thần thông huyền thoại = thần thông đỉnh cấp hoặc thần thông tuyệt đỉnh.
② Bát phong là thần thông thông thường.
③ Khương Vọng không có thần thông đỉnh cấp.
④ Cấp độ thần thông chỉ quyết định giới hạn dưới, không quyết định giới hạn trên.
⑤ Giới hạn của thần thông thông thường không bằng giới hạn dưới của thần thông tuyệt đỉnh.
⑥ Giới hạn không phải là giới hạn trên, thần thông không có giới hạn trên, chỉ có giới hạn đại diện cho trình độ cao nhất của nhân loại hiện tại.
⑦ Tình Hà Dĩ Thậm đã định Xích Tâm là thần thông mạnh nhất thế giới, Thiên Địa Môn vẫn vô địch thế gian.
⑧ Cấp độ thần thông đại diện cho mức độ ưu tiên, thần thông tuyệt đỉnh có mức độ ưu tiên cao nhất, không thể bị khắc chế từ dưới lên.

Thần thông đã xuất hiện

Huyết mạch và Thần thông bẩm sinh

Thần thông tuyệt đỉnh

Thần thông không được sinh ra bình thường

Pháp thuật là khả năng ứng dụng nguyên khí trời đất, lay động quy tắc trời đất mà một số chủng tộc mạnh mẽ có được từ khi sinh ra.

Các hiền nhân yêu tộc lại sáng tạo ra những pháp thuật mới, làm bổ sung cho hệ thống chiến đấu.

Đạo thuật ban đầu là sự mô phỏng của pháp thuật, lại lấy cảm hứng từ thần thông, sau đó mở rộng thành đạo, là sự ứng dụng rộng rãi của các quy tắc trời đất.

Đạo thuật được chia thành bốn đẳng mười hai phẩm, là Giáp, Ất, Bính, Đinh, mỗi đẳng chia thành thượng, trung, hạ ba phẩm.

Các hệ thống chiến đấu ngoài đạo thuật không thuộc hệ thống bốn đẳng mười hai phẩm.

Trên đó, còn có đạo thuật siêu phẩm, chia thành bốn bậc Thiên, Địa, Huyền, Hoàng, lấy bậc Thiên làm tôn.

Sử sách có ghi: Chỉ có khí và danh, không thể cho người khác mượn, là việc của vua.

Những vũ khí xuất sắc nhất trong lĩnh vực rèn binh khí mới có thể được gọi là danh khí.

Chúng thường có thể lưu truyền ngàn đời, tượng trưng cho thành tựu cao nhất của các thợ rèn binh khí.

Bảng danh khí

Pháp khí tiêu hao

Do Thái Hư Phái khởi xướng, nhiều thế lực cùng nhau xây dựng và giám sát.

Cách vào một là hư phược, hình dạng là một vầng trăng khuyết màu bạc, nó mượn sức mạnh của sao Thái Âm để kéo linh thức của chủ nhân vào Thái Hư Huyễn Cảnh.

Hai là Thái Hư Giác Lâu, Tề quốc sở hữu hai tòa, một ở Khương Ngũ Hành.

Ở đây mọi thứ đều được mô phỏng như thật, ngoài việc không gây tổn hại đến nhục thân thực tế của chủ nhân, mọi thứ đều không khác gì tình hình thực tế.

Diễn Đạo Đài là nơi để suy diễn công pháp đạo thuật, các cấp độ Diễn Đạo Đài khác nhau có tốc độ và hiệu quả suy diễn khác nhau rất lớn.

Sự tiêu hao cần thiết cho việc suy diễn chính là công.

Luận Kiếm Đài là nơi chuyên dùng để đi lại trong Thái Hư Huyễn Cảnh, để giao lưu và thi đấu với các tu sĩ khác.

Công chủ yếu đến từ chiến đấu, chiến đấu cùng cấp, thắng thì cộng công, thua thì trừ công.

Thách đấu vượt cấp sẽ có thêm phần thưởng tương ứng.

Ngoài ra còn có một số cách khác.

Ví dụ, các động thiên phúc địa tương ứng sẽ định kỳ có “công” sản xuất.

Phúc địa Đông Hải Sơn xếp hạng thấp nhất trong bảy mươi hai phúc địa, mỗi tháng sản xuất một trăm phúc công.

Và ba mươi sáu phúc địa dưới mỗi khi tăng một cấp, sản xuất phúc công tăng thêm mười.

Ba mươi sáu phúc địa trên mỗi khi tăng một cấp, sản xuất phúc công tăng thêm một trăm.

Mỗi một phúc địa trong Thái Hư Huyễn Cảnh đều có một sự tương ứng thực tế trong hiện thế, và chủ nhân của mỗi không gian phúc địa mỗi tháng đều có thể vào phúc địa tương ứng để tu hành.

Phúc công dùng để quay đồng hồ, trước khi phúc công hết, thời gian trong không gian phúc địa đều không trôi.

[spoiler/]

Hoàng Hà Chi Hội

[spoiler title="Hiển thị nội dung"]

Hiện thế có Trường Hà, là con sông dài nhất thế giới, bắt nguồn từ cực tây, cũng có thuyết pháp nguồn gốc ở Ngọc Kinh Sơn, từ Tây Vực xuyên qua Trung Vực, rồi đến Hạ quốc ở Nam Vực.

Còn được gọi là “Lục Trung Hãn Hải”, “Mẫu Hà”, “Tổ Hà”, “Nguồn của các con sông nội địa”.

Khi Trường Hà chảy qua cao nguyên Thiên Mã, bùn cát cuốn theo, ở đoạn sông từ Ốc quốc đến Tĩnh Thiên Phủ của Cảnh quốc, nước sông đục ngầu, không thấy màu sắc ban đầu, được gọi là đoạn sông Hoàng Hà.

Sau khi Long Hoàng bị đuổi, long tộc duy nhất ở hiện thế là Trường Hà Long Quân Ngao Thư Ý, thống lĩnh thủy tộc, nhưng với sức mạnh của ông, hoàn toàn không đủ để trấn áp Trường Hà.

Do đó, các hiền nhân đã xây dựng Quan Hà Đài ở đoạn sông Hoàng Hà, cùng nhau trấn áp thủy mạch của Trường Hà.

Sau khi Đạo Lịch khởi động lại, các đế quân của các nước bá chủ hiện thế cùng nhau trấn áp Trường Hà, và tổ chức Hoàng Hà Chi Hội tại Quan Hà Đài, các thiên kiêu của các nước cùng nhau tranh tài, liên quan đến việc phân chia lãnh thổ sau Vạn Yêu Môn, tài nguyên Khai Mạch Đan.

Dựa vào mực nước của đoạn sông Hoàng Hà, Hoàng Hà Chi Hội thường được tổ chức từ ngày 1 đến ngày 15 tháng 7, muộn nhất không đến tháng 8, khoảng cách giữa mỗi kỳ Hoàng Hà Chi Hội không cố định, thường là hơn mười năm.

Hoàng Hà Chi Hội được chia thành ba vòng: vòng Nội Phủ, vòng Ngoại Lâu, và vòng không giới hạn dưới 30 tuổi.

Trước trận đấu chính, có vòng tuyển chọn sơ bộ.

Vòng Nội Phủ, vòng Ngoại Lâu, có mười sáu suất tham gia trận đấu chính, sáu nước bá chủ chiếm sáu suất, mười suất còn lại do các nước khác cạnh tranh.

Vòng không giới hạn dưới 30 tuổi, chỉ có tám suất tham gia trận đấu chính, sáu nước bá chủ chiếm sáu suất, hai suất còn lại do các nước khác cạnh tranh.

Hoàng Hà Chi Hội năm Đạo Lịch 3919

[spoiler/]

Phù triện

[spoiler title="Hiển thị nội dung"]

Thời đại phù triện đã qua, hiện nay phù triện chủ yếu chỉ được dùng như một phương tiện hỗ trợ, vì phù triện cấp thấp làm ra cũng tương đối không khó.

Nhưng hiệu quả cũng chỉ hơn không có một chút.

Và phù triện rất đắt.

Cần biết rằng thời đại phù triện chi sở dĩ nhanh chóng qua đi, chính là vì chi phí sản xuất khổng lồ.

Muốn thừa tải sức mạnh lớn thì vật liệu không thể kém, chỉ riêng điều này đã khóa chặt chi phí.

Phù triện càng mạnh, yêu cầu về vật liệu càng cao.

Và điểm xa xỉ nhất là, phù triện đều là đồ tiêu hao.

[spoiler/]

Đan dược

[spoiler title="Hiển thị nội dung"]

【Khai Mạch Đan】 do hiền nhân nhân tộc sáng tạo, tên là Khai Đạo thị.

Bước đầu tiên của tu hành, bắt đầu từ việc cảm nhận đạo mạch.

Đa số các hạt giống tu hành xuất sắc, đa số đều có đạo mạch tự hiện.

Nhưng nhân tộc không dùng thiên phú để định đoạt cả đời, Khai Mạch Đan là một trong những phương pháp giải quyết vấn đề tư chất tu hành.

Mượn sức mạnh của đan dược, khai quật đạo mạch của cơ thể người. Cũng có thể phát huy sinh khí của trời đất, nuôi dưỡng nhục thân.

Huyết nhục phản hồi, từ đó dựng dục đạo nguyên, bước lên con đường tu hành.

Khai Mạch Đan được chia thành ba phẩm: Thiên, Địa, Nhân. Thiên phẩm Khai Mạch Đan, chỉ có trong truyền thuyết; Địa cấp Khai Mạch Đan, có thể gặp không thể cầu; Nhân phẩm Khai Mạch Đan, chia thành bốn đẳng.

Đinh đẳng bình thường, Bính đẳng hơi mạnh, Ất đẳng tốt, Giáp đẳng xuất sắc.

Các loại đan dược khác