Tô Vân | Lâm Uyên Hành

Bề ngoài, Tô Vân có tính cách ôn hòa nhưng thực chất lại ẩn giấu bản tính hoang dã cùng ngộ tính kinh người.

Vì lớn lên và sống cùng yêu quái trong một thời gian dài, nên tính cách và cách hành xử của anh đều mang đặc điểm của họ: yêu ghét rõ ràng, có thù tất báo, có ơn tất trả.

Anh rất căm ghét tầng lớp quyền quý, từng tuyên bố: “Thà làm kẻ man rợ, chứ không làm người thượng lưu”. Từ khi còn nhỏ, anh đã sớm nhận ra sự mục nát và đen tối của đất nước.

Mặc dù mục đích hành động của anh thường rất đơn thuần, nhưng vì thân phận “thượng sứ” mà anh luôn bị người khác cho là có ý đồ riêng.

Cũng bởi những trải nghiệm thời thơ ấu, anh dễ bị cảm động khi đối mặt với những người chân thành và thuần khiết.

Vì lẽ đó, anh đã được thi yêu Đế Chiêu cảm hóa và thật tâm công nhận ông là nghĩa phụ.

Tiên Thiên Đạo Cảnh của anh đã khai mở đến tầng trời thứ chín (cửu trọng thiên). Khi thành tựu Nguyên Đạo, anh đã in dấu ấn của mình lên trời đất, tu thành đạo hoa để trở thành Chân Tiên.

Anh cũng tu thành dị chủng đại đạo của Tiên Thiên Nhất Khí, trở thành người gác ải cuối cùng cho bốn mươi chín tầng thiên kiếp.

Tiên Thiên Nhất Khí của anh đã khai mở được ba đóa đạo hoa, còn kiếm đạo đã khai mở đến Đạo Cảnh tầng thứ bảy. Anh luyện chế ra chí bảo Thời Âm Chung, đạo hạnh vô cùng sâu dày.

Linh binh của anh là Hoàng Chung, được luyện thành từ việc dung hợp nhiều đại đạo, trong đó có cả Hỗn Độn phù văn.

Công pháp tu luyện là 《Tiên Thiên Tử Phủ》, kết hợp những ưu điểm của Tiên Thiên Nhất Khí và Bất Diệt Huyền Công của Đế Phong, giúp người tu luyện đạt tới cảnh giới bất tử bất diệt và có thể thi triển vô số thần thông.

Khi độ kiếp, anh bị kiếp lôi đánh vào giữa hai lông mày, khai mở ra một con Tiên Thiên Thần Nhãn.

Con mắt này ẩn chứa khí Hồng Mông, kết nối với Tử Phủ và có khả năng đảo ngược quá trình bị hủy diệt thành tro bụi (kiếp tro hóa).

Anh có thiên phú kiếm đạo vô song, vượt trên cả Tiên đế Đế Phong. Năm mười ba tuổi, anh đã học được Võ Tiên Kiếm Đạo; đến lúc tham gia khảo hạch thánh nhân (chinh thánh) thì đã có thể phá giải được kiếm đạo của Đế Phong.

Chiêu thứ mười tám của môn Kiếp Vận Kiếm Đạo do anh tự sáng tạo (khi còn chưa thành Kiếm Đạo Kim Tiên) đã khiến chính người sáng lập ra nó là Võ Tiên Nhân cũng không thể lĩnh hội.

Bằng một chiêu kiếm vượt ngoài khuôn khổ có tên “Đạo Dừng Tại Đây” (Đạo Chỉ Vu Thử), anh đã khai mở Đạo Cảnh tầng thứ nhất, đồng thời phế đi lạc ấn kiếm đạo của Võ Tiên Nhân.

Anh thậm chí có thể đấu kiếm với Đế Phong khi ông ta bị trọng thương, và nhân cơ hội đó khai mở Đạo Cảnh tầng thứ hai với chiêu “Sát Na Luân Hồi Tám Vạn Xuân”.

Tuy nhiên, anh thường tự nhận mình có thiên phú ấn pháp cao siêu, nhưng thực tế lại không quá nổi bật.

Sau này, anh suy luận ra nguồn gốc thực sự của Tiên Thiên Nhất Khí và học được Hồng Mông phù văn do Hỗn Độn thất công tử Tần Mục truyền dạy – loại phù văn mà ngay cả Luân Hồi Thánh Vương cũng chưa nắm vững.

Trong mười năm ở Phần vũ trụ, đạo hạnh của anh tiến bộ vượt bậc, có thể dễ dàng áp chế các cao thủ như Đế Phong.

Anh cũng cải tiến công pháp Thái Nhất Thiên Đô Ma Luân Kinh của nghĩa phụ Đế Tuyệt và suýt chút nữa đã giết chết Đế Hốt.

Khi đạt Đạo Cảnh tầng thứ bảy, anh đã phá vỡ được phong ấn của Luân Hồi Thánh Vương, sau đó lợi dụng luân hồi trật tự để tu thành Hồng Mông tầng thứ tám và hoàn toàn đánh bại ông ta.

Cuối cùng, anh tu thành Hồng Mông Phù Văn Đạo Cảnh tầng thứ chín, rồi đến Đạo Giới vũ trụ để trợ giúp Thái Hoàng hàng phục Đạo Giới.

Ngay sau đó, anh từ bỏ ngôi vị hoàng đế, cùng với Oánh Oánh và Hồng La đi đến Hỗn Độn Hải để tìm kiếm nơi tận cùng của Hồng Mông.

《Phu Tử Dưỡng Khí Thiên》:

Là công pháp cơ bản nhất, chỉ đơn thuần dưỡng khí, điều dưỡng nguyên khí, giúp Tô Vân đặt nền móng vững chắc. Do Dã Hồ tiên sinh truyền dạy.

《Hồng Lô Thiện Biến Dưỡng Khí Thiên》:

Do Cừu Thủy Kính truyền dạy, là công pháp Trúc Cơ mới nhất và cơ bản nhất của quan học ở kinh thành, mạnh về khí huyết và chiêu pháp.

• Nguyên tắc cốt lõi: “Thiên địa là lò, tạo hóa là thợ; Âm dương là than, vạn vật là đồng; Hợp tán biến hóa, đâu có phép thường.”
• Công pháp này xem cơ thể như trời đất, bên trong chứa một lò luyện lớn (hồng lô), kích phát tiềm năng tạo hóa, dùng âm dương chi khí trong cơ thể làm than, ngũ tạng lục phủ, gân cốt máu huyết làm đồng để luyện ra nguyên khí hùng mạnh. Trong đó, “Hồng Lô Thiện Biến” là tâm pháp, một loại công pháp đại nhất thống, có thể vận dụng trong mọi cảnh giới. Nó không yêu cầu một loại công pháp cụ thể nào, bất kỳ công pháp nào cũng có thể sử dụng được. Sau khi Cừu Thủy Kính sáng tạo ra nó, vì loại công pháp đại nhất thống này mà rất nhiều sĩ tử của Thiên Đạo Viện đã chết, nên ông đã dừng thử nghiệm và chọn ngẫu nhiên “Ngạc Long Ngâm” làm võ học đi kèm.
• Thượng Thiên (Phần trên): Gồm sáu tầng, chuyển hóa âm dương chi khí trong cơ thể thành nguyên khí. Xem bản thân là trời đất, đốt lên lò luyện trong cơ thể. Lửa lò tầng một màu tím, tầng hai màu đỏ, tầng ba màu cam, tầng bốn màu vàng, tầng năm màu trắng, và tầng sáu màu xanh lam. Sau khi viên mãn tầng thứ sáu, có thể tiến vào cảnh giới Uẩn Linh.
• Hạ Thiên (Phần dưới): Tên là Ngạc Long Ngâm, yêu cầu phải quán tưởng về Ngạc Long (cá sấu rồng), từ đó phát ra lôi âm. Gồm sáu chiêu: Ngạc Long Xuất Uyên, Ngạc Long Phiên Cổn, Thần Ngạc Bãi Vĩ, Long Chiến Vu Dã, Ngạc Long Tại Tích, Long Du Khúc Chiểu (cùng ba mươi sáu thế đánh lẻ). Có ba cấp độ thành tựu: tu thành Ngạc Long Lôi Âm, Hiển Hình, và Hiển Hóa. (Trong quá trình tu luyện, Tô Vân đã có sự sáng tạo. Anh cảm ngộ ra bốn loại lôi âm của Ngạc Long Ngâm, gồm: Lôi Kiếp Lôi Âm, Thổ Nạp Lôi Âm, Thuế Biến Lôi Âm và Thủy Long Ngâm, nhiều hơn ba loại so với những gì Cừu Thủy Kính giảng dạy. Sau này, khi quan sát con rắn “Ăn Hết Cơm Cả Làng” độ kiếp hóa Giao Long, anh đã dẫn thiên lôi kiếp vào thân, khiến Ngạc Long Ngâm tiến hóa thành Giao Long Ngâm).

《Tiên Viên Dưỡng Khí Thiên》:

Lấy được sau khi giết Viên Vũ. Là công pháp Trúc Cơ chí cương chí dương, mạnh về rèn luyện thân thể.

So với 《Hồng Lô Thiện Biến Dưỡng Khí Thiên》, tốc độ hấp thu nguyên khí nhanh hơn nhưng không đủ tinh khiết.

Chia làm Thượng Thiên (tâm pháp) và Hạ Thiên (võ học, tên là Viên Công Quyết).

Tô Vân đã vào thế giới bên trong Bát Môn Triều Thiên Khuyết trong mắt mình, quan sát Bạch Viên (vượn trắng) độ kiếp lôi hỏa thành Kim Viên (vượn vàng) trước một bức tiên đồ, nhờ đó nhanh chóng đả thông hai phần của công pháp và tu luyện nó đến tầng thứ sáu, đạt thành tựu thứ ba chỉ trong nháy mắt khi bị gia tộc vượn yêu truy sát.

• Thượng Thiên: Gồm sáu tầng: Hàng Phục Tâm Viên, Giá Ngự Ý Mã, Bạo Viên Tọa Đan Điền.
• Hạ Thiên: Gồm sáu chiêu (có thể chia thành ba mươi sáu thế đánh lẻ): Bạch Viên Quải Thụ, Cổ Giản Phi Độ, Tỉnh Trung Lao Nguyệt, Lão Viên Bão Chung, Cầm Tróc Tâm Viên, Viên Công Đạn Kiếm.

《Tất Phương Thần Hành Dưỡng Khí Thiên》:

Học được ở Thanh Miêu viện trong học cung Văn Xương, mạnh về thân pháp và sự phối hợp.

Chia làm Thượng Thiên (tâm pháp sáu tầng) và Hạ Thiên (võ học, tên là Tất Phương Biến).

Tô Vân đã vào thế giới Bát Môn Triều Thiên Khuyết trong mắt, quan sát hai con chim Tất Phương độ thiên kiếp trong gió bão trước tiên đồ, chỉ trong một buổi học đã luyện thành sáu tầng Thượng Thiên và đạt thành tựu thứ ba của Hạ Thiên.

• Thượng Thiên: Là phương pháp hành công, gồm sáu tầng. Khi tu luyện đến tầng thứ hai, khí huyết vận hành mãnh liệt sẽ phát ra tiếng kêu, gọi là Phượng Minh (Tô Vân còn tu luyện ra cả Hạc Lệ và Kinh Không).
• Hạ Thiên: Tên là Tất Phương Biến, có ba yếu tố tinh túy: “Hợp Kích, Tam Đề, Lục Vũ Biến”. Hợp Kích là hai người cùng thi triển. Nếu hai người thấu hiểu nhau, tâm ý tương thông, uy lực của Tất Phương Biến sẽ tăng gấp bội; Tam Đề là ba tiếng kêu: một là Phượng Minh, hai là Hạc Lệ, ba là Kinh Không; Lục Vũ Biến là sáu chiêu tinh hoa, mỗi chiêu là một lần biến đổi của lông vũ (sáu chiêu gồm: Dạ Phiến Hàng Đô Hỏa, Hối Họa Thu Liệt Diễm, Tất Phương Hạc Nhất Túc, Phiên Phiên Hí Khinh Chu, Đan Hà Tế Nhật Hành, Trường Không Triển Xích Quắc), tương ứng với các màu lông khác nhau.

《Nhật Nguyệt Điệp Bích Dưỡng Khí Thiên》:

Do Sóc Phương Thánh Nhân sáng tạo, không phân Thượng Thiên và Hạ Thiên, là một công pháp Trúc Cơ hợp nhất cả công và pháp.

Tô Vân không chính thức tu luyện công pháp này, mà chỉ khi Hoa Hồ chiến đấu với Thánh công tử Bạch Nguyệt Lâu, anh đã thông qua việc phân tích chiêu thức của đối phương và dùng tâm pháp Hồng Lô Thiện Biến để thúc đẩy các chiêu thức của Nhật Nguyệt Điệp Bích, từ đó học được sáu chiêu võ học của công pháp này, gồm: Nhật Nguyệt Lệ Thiên, Âm Dương Thiện Biến, Ô Phi Thố Tẩu, Hòa Quang Đồng Trần, Khí Quán Nhật Nguyệt, Nhật Nguyệt Điệp Bích.

《Hồng Lô Thiện Biến Thập Nhị Triều Thiên Khuyết Đại Nhất Thống Công Pháp》:

Là công pháp cảnh giới Uẩn Linh do Cừu Thủy Kính sáng tạo. Hồng Lô Thiện Biến vẫn là tâm pháp, một công pháp đại nhất thống có thể vận dụng ở mọi cảnh giới.

So với tâm pháp ở cảnh giới Trúc Cơ, thay đổi lớn nhất là con đường dẫn dắt linh khí trời đất, yêu cầu phải kéo linh khí vào trong Linh Giới để luyện hóa. Công pháp này chia làm Nội Lô (lò trong) và Ngoại Lô (lò ngoài).

Ngoại Lô là thân thể, Nội Lô là Linh Giới. Muốn luyện thành Nội Lô, Ngoại Lô là mấu chốt, cần phải “chủng hỏa” (gieo mầm lửa). Dùng Ngoại Lô để luyện ra hỏa chủng là cực kỳ quan trọng.

Hỏa chủng này được tạo ra bằng cách dung hợp mười hai Thần Thánh (đến từ công pháp cảm ứng Thập Nhị Triều Thiên Khuyết, gồm: Ứng Long, Khai Minh, Thao Thiết, Thao Ngột, Huyền Vũ, Kỳ Lân, Kim Hống, Trùng Minh, Tất Phương, Quỳ Long, Giải Trãi, Cùng Kỳ), sau đó gieo vào Linh Giới để biến Linh Giới thành lò luyện.

Khi tu luyện, phía sau lưng sẽ xuất hiện hư ảnh của mười hai thần ma này.

《Sồ Phượng Hoàn Các Dưỡng Khí Thiên》:

Là công pháp Trúc Cơ Dưỡng Khí của thế hệ trước ở Thiên Đạo Viện, rất giỏi trong việc đặt nền móng từ khi còn nhỏ.

Để tăng cường uy lực thần thông, Tô Vân đã tu luyện công pháp này theo lời giới thiệu của Oánh Oánh, nhưng trong truyện không có nhiều mô tả chi tiết.

《Long Kỳ Lân Bàn Không Dưỡng Khí Thiên》:

Là công pháp Trúc Cơ Dưỡng Khí của thế hệ Cừu Thủy Kính, mạnh về việc hấp thu thanh minh nguyên khí.

Tô Vân đã tu luyện công pháp này theo lời giới thiệu của Oánh Oánh, nhưng trong truyện không có nhiều mô tả chi tiết.

《Dạ Lang Khiếu Nguyệt Dưỡng Khí Thiên》:

Cần tu luyện vào ban đêm, hấp thu tinh hoa của mặt trăng.

Là công pháp Trúc Cơ của vùng biên ải, được Thiên Đạo Viện lưu giữ và cũng có những điểm độc đáo riêng.

Tô Vân đã tu luyện công pháp này theo lời giới thiệu của Oánh Oánh, nhưng trong truyện không có nhiều mô tả chi tiết.

《Thiên Đình Thần Chiếu Dẫn Đạo Thiên》:

Là công pháp Trúc Cơ của hải ngoại, do Cừu Thủy Kính học được khi du học và được Thiên Đạo Viện thu thập.

Công pháp này yêu cầu quán tưởng về Thiên Đình, nơi có vô số thần祇 đang đứng.

Thần quang của các vị thần chiếu rọi, rơi xuống giữa hai lông mày của người tu luyện, người này sẽ luyện hóa thần quang đó thành tu vi của mình. Lâu dần, giữa hai lông mày sẽ có lạc ấn của Thiên Đình.

Tô Vân đã tu luyện công pháp này theo lời giới thiệu của Oánh Oánh, nhưng trong truyện không có nhiều mô tả chi tiết.

《Tử Phủ Chúc Long Kinh》:

Là công pháp do Cách Vật Tử Phủ sáng tạo, có thể tu luyện ra Tiên Thiên Nhất Khí, nhờ đó có thể chống lại sự ăn mòn của bệnh kiếp tro.

《Tiên Thiên Tử Phủ》:

Là sản phẩm kết hợp giữa 《Tử Phủ Chúc Long Kinh》 và 《Tiên Đế Bất Diệt Huyền Công》, có thể diễn hóa ra vô số thần thông.

Thần Tiên Tác

Do Sầm Bá tặng, là Đại Thánh Linh Binh của ông, một loại bảo vật tính linh.

Khi được kích hoạt, hàng vạn bài văn hoa lệ bay ra, tạo thành một dòng lũ bằng chữ viết, trong đó ẩn chứa tiếng ngâm vịnh của các bậc thánh hiền Nho gia.

Thiên Đạo Lệnh

Tô Vân nhặt được trong một ngôi nhà cũ gần Táng Long Cốc. Ban đầu nó bị hư hỏng, sau kỳ thi tuyển sinh đã được Cừu Thủy Kính sửa chữa lại.

Nó có thể được dùng như một cánh cổng để tiến vào Linh Giới, nơi Thiên Đạo Viện tọa lạc.

Khối Gỗ Nhỏ

Là một linh binh biến dị do Lâu Ban tặng, được cấu tạo từ vô số khối vuông nhỏ gần như không thể thấy bằng mắt thường.

Nó có thể không ngừng tự sắp xếp và tái cấu trúc, thay đổi hình dạng từ trong ra ngoài dựa theo suy nghĩ của người cầm.

Tô Vân có thể biến nó thành một thanh kiếm gỗ nhỏ hoặc một chiếc chuông gỗ nhỏ.

Đây là chìa khóa để tiến vào Đại Thánh Linh Binh Trần Mạc Thiên Không, đồng thời cũng là vật tượng trưng cho thân phận các chủ của Thông Thiên Các.

Trần Mạc Thiên Không

Là một Đại Thánh Linh Binh, người nắm giữ trước đó là Lâu Ban, sau được ông truyền lại cho Tô Vân.

Nó nằm ở thành Kiếp Hôi dưới lòng đất, trấn áp Kiếp Hôi Thần Vương của thế giới trước.

Nó được tạo thành từ những hạt cát kỳ dị và có thể điều khiển thành Sóc Phương như một linh binh khổng lồ.

Thời Âm Chi Chung

Là một chí bảo, được luyện chế hoàn toàn dựa theo kết cấu vận hành công pháp của Tô Vân, khiến nó hoàn toàn phù hợp với anh.

Nó có hình dạng giống như một khối sắt cũ được đánh bóng đến ánh kim.

Các vòng của chiếc Huyền Thiết Chung bắt đầu vận hành, bên trong có vô số bánh răng, được chia thành chín tầng: vi, hốt, giây, khắc, giờ, ngày, tháng, năm, và kỷ.

Vô số đạo pháp và thần thông được khắc lên chuông, như thể chính Tô Vân đã tự tay thi triển và để lại lạc ấn.

Những người ngước nhìn có thể thấy được vách trong của chiếc đại chung, nơi nhật nguyệt và các vì sao không ngừng hiện ra, dần dần tạo thành một bức tinh đồ vũ trụ hùng vĩ.

Niềm tin mạnh mẽ chứa đựng trong tiếng reo hò của mọi người đổ dồn về phía Tô Vân và chiếc Huyền Thiết Chung. Họ gửi gắm vào đó khát vọng chiến thắng của mình.

Niềm tin này tụ hợp lại, ngày càng sâu sắc và dần dần hình thành nên ‘linh’ (linh hồn) bên trong chiếc chuông.

Tiên Kiếm Trảm Yêu Long

Là tiên thuật của Võ Tiên Nhân, được thi triển bằng cách kích hoạt lạc ấn Tiên Kiếm. Trước đây, thanh tiên kiếm điều khiển Tô Vân, khiến cánh tay anh khó lòng chịu đựng nổi.

Sau này, Tô Vân thức tỉnh được kiếm tâm trong cửu tầng kiếm trận, khắc phục được nỗi sợ hãi với tiên kiếm, lạc ấn trong mắt tan biến, giúp anh thực sự nắm giữ được thần thông kiếm thuật này.

Về sau, anh nhận được truyền thừa Kiếp Vận Kiếm Pháp từ Võ Tiên Nhân và tiến bộ hơn nữa.

Đạo Môn Thiên Nhãn

Do Đạo Thánh, sư tổ của Nhàn Vân đạo nhân truyền dạy.

Thần thông này thức tỉnh lục giác trong cơ thể, mang lại vô số góc nhìn, giống như có vô số con mắt, có thể cùng lúc nhìn thấy tứ phía tám hướng.

Bất kỳ ngóc ngách nào cũng trở thành tiêu điểm quan sát, thậm chí có thể nhìn xuyên qua hư không để thấy một thế giới khác.

Để mở Thiên Nhãn, cần phải khắc các phù văn lên động thiên rồi vận chuyển động thiên đến giữa hai lông mày.

Có tổng cộng 1024 loại phù văn, mỗi phù văn là một lạc ấn thần thông.

Kiếp Vận Kiếm Đạo

Bằng cách quan sát lạc ấn tiên kiếm của Võ Tiên Nhân, một linh sĩ có thể lĩnh ngộ được “Tiên Kiếm Trảm Yêu Long”, không cần tu luyện kiếm thuật mà trực tiếp tu thành kiếm đạo.

Về sau, Tô Vân còn nhận được truyền thừa từ Võ Tiên Nhân.

Kiếp Phá Mê Tân

Là chiêu thứ mười bảy của Kiếp Vận Kiếm Đạo, do Tô Vân suy diễn ra sau khi học được mười sáu chiêu kiếm đạo truyền thừa của Võ Tiên Nhân.

Chiêu này có thể phá giải được kiếm đạo của Tiên đế Đế Phong.

Trần Sa Hạo Kiếp Hoàn Vô Cùng

Khi chiêu thần thông kiếm đạo này được thi triển, nó sẽ tạo ra một vòng tuần hoàn khổng lồ.

Trong vòng tuần hoàn đó, dường như có vô số Tô Vân, giống như những hạt bụi trong luân hồi, từ mọi góc độ xuất kiếm, tung ra đòn tấn công sắc bén nhất về phía kẻ địch ở trung tâm.

Đây là chiêu thứ mười tám của Kiếp Vận Kiếm Đạo, do Tô Vân sáng tạo ra bằng cách dung hợp những cảm ngộ về Thái Nhất Thiên Đô Ma Luân Kinh của Tà Đế và những lĩnh hội từ các cuộc đối đầu giữa các chí bảo.

Đạo Chỉ Vu Thử (Đạo Dừng Tại Đây)

Là chiêu kiếm giúp Tô Vân vượt ra khỏi Kiếp Vận Kiếm Đạo của Võ Tiên Nhân, khai mở Đạo Cảnh tầng trời thứ nhất.

Chiêu này có thể chặn đứng Đại Đạo, xuyên suốt luân hồi, chém đứt ngọn nguồn của Đạo, phế bỏ thành tựu Đại Đạo của đối thủ, thậm chí có thể xóa sạch cả lạc ấn tinh thần trong tính linh và phá giải đạo thương.

Nó hàm chứa kiến thức vô cùng phức tạp, ngoài các loại kiếm thuật còn có cả những ảo diệu trong đạo văn trảm đạo do Đế Hỗn Độn để lại trên thanh Trảm Đạo Thạch Kiếm của cựu thần Kinh Khê, người trấn giữ Vong Xuyên.

Sát Na Luân Hồi Bát Vạn Xuân (Một Thoáng Luân Hồi Tám Vạn Xuân)

Là Đạo Cảnh thứ hai được Tô Vân khai mở khi giao đấu kiếm đạo với Đế Phong.

Kiếm quang rực rỡ như mặt trời chói lọi, chiếu sáng khắp đại thiên thế giới.

Từng luồng kiếm quang dường như xuyên qua thời gian, đến từ những năm tháng xa xưa.

Đạo Cảnh này giống như một bánh xe tròn, bên trong tựa như gió xuân thổi qua mặt đất, cây cỏ khắp nơi sinh sôi, hoa nở ấm áp.

Đại Hoàng Chung

Bên trong được tạo thành từ các vòng khác nhau lồng vào nhau, giữa các vòng dường như có bánh răng kết nối.

Bánh răng của vòng trên lớn, bánh răng của vòng dưới nhỏ, khiến tốc độ quay của vòng dưới nhanh hơn nhiều so với vòng trên.

Ban đầu có bảy tầng: năm, tháng, ngày, giờ, khắc, giây, và hốt. Tô Vân dùng các vạch chia của Hoàng Chung để tính toán vị trí của mình, giúp các động tác trở nên chính xác vô song. (Khi chiến đấu có thể hấp thu đòn tấn công của địch).

Sau khi hoàn thiện công pháp, thần thông tính linh này có tổng cộng chín tầng: vi, hốt, giây, khắc, giờ, ngày, tháng, năm, và kỷ.

Khí Huyết Lạc Ấn: (Có thể khắc lên thần thông tính linh sau khi tu luyện công pháp đến thành tựu thứ ba)

Trên vạch “hốt” có khắc: ba mươi sáu bức đồ Giao Long (nguyên bản là đồ Ngạc Long), ba mươi sáu bức đồ Bạch Viên, ba mươi sáu bức đồ Tất Phương, và ba mươi sáu bức đồ Nhật Nguyệt.

(Sau này anh tu luyện nhiều công pháp khác để tăng cường uy lực cho tính linh, nhưng trong truyện không được mô tả chi tiết).

Dã Hồ tiên sinh:

Là đệ tử của Nho đạo Thánh nhân Sầm Bá, một trong “Tứ Đại Thần Thoại” của Nguyên Sóc, và là sư huynh của Linh Nhạc tiên sinh.

Sau khi chết, tính linh của ông nhập vào một con cáo, quên mất thân phận kiếp trước.

Ông là thầy dạy học ở thôn Hồ Khâu, một lão hồ yêu, đồng thời là thầy của Tô Vân, đã dạy cho anh kinh điển của Cựu Thánh và thực hiện được tinh thần “hữu giáo vô loại” (dạy không phân biệt đối tượng).

Về sau, ông bị sĩ tử giết trong cuộc thảm sát ở thôn Hồ Khâu, nhưng thực chất đó là sự ngụy trang của Diệu Bút Đan Thanh.

Cừu Thủy Kính:

Là người thất thế ở Đông Đô, tu vi sâu không lường được, có lòng báo quốc nhưng không có đất dụng võ. Ông từng đi Tây phương học tập, chủ trương kết hợp giữa Cựu học và Tân học.

Ông nhận ra thời đại đang thay đổi to lớn, đế quốc lung lay nhưng lại bất lực không thể xoay chuyển.

Ông là Đế sư của Thiên Đạo Viện thế hệ trước và là người sáng tạo ra 《Hồng Lô Thiện Biến Tâm Pháp》. Ông cũng là thầy của Tô Vân và hiện đã trở thành Kim Tiên.

Hoa Hồ:

Là một hồ yêu, một trong những người sống sót sau cuộc thảm sát ở thôn Hồ Khâu. Cậu cũng là người bạn thân nhất của Tô Vân và lớn hơn Tô Vân một tuổi.

Hồ Bất Bình:

Là một tiểu hồ yêu, một trong những người sống sót sau cuộc thảm sát ở thôn Hồ Khâu.

Li Tiểu Phàm:

Là một tiểu hồ yêu, một trong những người sống sót sau cuộc thảm sát ở thôn Hồ Khâu.

Thanh Khâu Nguyệt:

Là một tiểu hồ yêu cái, một trong những người sống sót sau cuộc thảm sát ở thôn Hồ Khâu.

Tiêu Thúc Ngạo (Cả Làng Ăn Cơm):

Là một con rắn đen lớn sống ở Xà Giản (Khe Rắn). Có lần anh họ của Hoa Hồ sơ ý chạy vào Xà Giản và bị nó cắn chết.

Khi làm đám tang, cả thôn Hồ Khâu đều tụ tập lại ăn cơm, vì vậy Hoa Hồ đã đặt cho nó biệt danh là “Cả Làng Ăn Cơm”. Sau này, vì được Tô Vân giúp chọc thủng da rắn để dễ lột xác, nó đã mời Tô Vân đến xem mình độ kiếp hóa thành Giao Long.

Trong lúc độ kiếp, nó bị nhiều phe tấn công, lúc trọng thương được Võ Thần Thông (do có người chỉ thị) dùng công pháp Chân Long cứu giúp, từ đó hóa thành hình người và lấy tên là Tiêu Thúc Ngạo.

Anh bị Nhân Ma mê hoặc và trở thành kẻ đi theo, dù cho Ngô Đồng đã lộ nguyên hình, anh vẫn một lòng không rời bỏ.

Ngô Đồng (Nhân Ma):

Đã cùng Chân Long đồng quy vu tận một trăm năm mươi năm trước, gây ra sự kiện Cách Long của Thiên Đạo Viện.

Cô bị “sư huynh đội trưởng” phong ấn tại Táng Long Lăng, sau đó mê hoặc Tiêu Thúc Ngạo giúp cô giải phong ấn.

Cô cùng Tiêu Thúc Ngạo đến thành Sóc Phương, sau ba lần huyết tế đã chiếm được thân xác của thiếu nữ Ngô Đồng để tái sinh.

Trong kỳ thi tuyển sinh, cô gây ra hỗn loạn nhằm dụ “sư huynh đội trưởng” ra mặt và bị Tô Vân suýt giết chết.

Từ đó, cô vô cùng kiêng dè Tô Vân, cho rằng anh còn đáng sợ hơn cả sư huynh kia, “còn nhân ma hơn cả nhân ma”.

Khi cùng học ở học cung Văn Xương, cô không ngừng có những hành động ngầm. Hiện tại, cô đã tìm thấy tộc nhân của mình.

Trì Tiểu Dao:

Là sư tỷ của Tô Vân, xuất thân từ gia tộc Li Long (rồng có sừng) ở Hồi Long Hà. Cô làm việc và học tập tại tiệm thuốc của Đổng y sư.

Cô đã có quan hệ với Tô Vân trong “tình tố kỳ” (giai đoạn động tình), nhưng sau khi giai đoạn này qua đi, cô đã từ chối lời cầu hôn của anh. Hiện cô là Đại Tế Tửu của học cung Thiên Thị Viên.

Oánh Oánh:

Vốn là một thư quái (yêu quái sách) chuyên tìm sách cho sĩ tử ở Văn Uyên Các của Thiên Đạo Viện.

Sau này, cô bị Tô Vân vô tình kích hoạt phong ấn ký ức dẫn đến hôn mê và bị anh nhân cơ hội “bắt cóc” mang đi.

Ký ức của cô bị phong ấn và có liên quan đến sự kiện Cách Long một trăm năm mươi năm trước.

Chỉ cần nhắc đến 《Chân Long Thập Lục Thiên》 là cô sẽ ngất đi. Cô chính là Oánh sĩ tử, người đầu tiên hy sinh trong nhiệm vụ Cách Long năm xưa.

Hiện tại, cô đã trở thành bạn thân của Tô Vân, hai người thường xuyên đùa giỡn điên khùng với nhau, cực kỳ thân thiết.

Cô đã trở thành Thư Tiên đầu tiên trong vũ trụ, khai mở được mười tám nghìn đóa đạo hoa, pháp lực vô cùng hùng hậu.

Tô Diệp:

Em trai ruột của Tô Vân, đang theo học ở Đông Đô.

Sài Sơ Hy:

Vợ trước của Tô Vân. Ban đầu, cô phụng mệnh kết hôn với Tô Vân. Cả hai đã cùng nhau nghiên cứu ra cảnh giới Lôi Trì và Trường Viên.

Cô xem tình yêu là kiếp số của mình và có chấp niệm với việc tìm kiếm Tiên giới.

Sau này, cô từ biệt Tô Vân để một mình tìm con đường thành tiên. Cô đã sinh cho Tô Vân một người con trai.

Sau khi đến Tiên giới thứ tám, cô được Tô Vân tìm thấy và hiện đang thay anh cai quản Lôi Trì mới.

Đế Chiêu:

Là thi yêu của Tiên đế Đế Tuyệt, được Tô Vân công nhận là nghĩa phụ.

Ngư Thanh La:

Động chủ của Hỏa Vân động thiên, là vợ hiện tại của Tô Vân và là đệ tử của Thiên hậu.

Tô Kiếp:

Con trai cả của Tô Vân, là đệ tử chung của Đế Hỗn Độn và “người ngoài xứ”.

Đế Tuyệt:

Là một Tiên đế của nhân tộc tung hoành khắp vũ trụ Tiên đạo, chiến lực được công nhận là đệ nhất trong vũ trụ Tiên đạo (trừ Đế Hỗn Độn và Luân Hồi Thánh Vương).

Ông là một trong những người mà Tô Vân nể phục và kính trọng nhất.

Mang theo ý chí bảo vệ nhân tộc của sư phụ mình là Thiết Côn Lôn, ông đã phấn đấu cả đời, nhưng vì các phân thân khác nhau của Đế Hốt gây rối, ly gián những người xung quanh, khiến tâm thái và thủ đoạn của ông thay đổi và bị người đời hiểu lầm là bạo chúa, tà đế. Vạn năm trước, ông bị Bộ Phong và Thiên hậu đánh lén trọng thương, nhưng vẫn có thể đại khai sát giới.

Cuối cùng, ông bị Hỗn Độn Tứ Cực Đỉnh (dưới sự mê hoặc của Bách Lý Độc, một trong các phân thân của Đế Hốt) ra tay đánh bại.

Trong cuộc đấu giữa Phần vũ trụ và vũ trụ Tiên đạo, ông được Luân Hồi Thánh Vương hồi sinh để tham chiến.

Sau khi biết Tô Vân là người chứng kiến cả cuộc đời và là người kế thừa ý chí của mình, ông đã dốc hết vốn liếng trong cuộc đấu, dạy cho Tô Vân công pháp Thái Nhất Thiên Đô Ma Luân để giúp Tô Vân phá vỡ luân hồi.

Ông cùng Tô Vân và U Triều Sinh giành chiến thắng, đổi lấy cho Tô Vân mười năm tham ngộ trong Phần vũ trụ.

Sau cuộc đấu, ông vẫn nghĩ cho Tô Vân và muốn trừ khử Đế Hốt, nhưng bị Luân Hồi Thánh Vương nhìn thấu ý đồ và đưa trở về vạn năm trước, đồng thời xóa sạch mọi ký ức sau khi hồi sinh.

Dù kinh ngạc vì bản thân trọng thương và mất hết vốn liếng, ông vẫn cảm nhận được trong cõi u minh rằng ý chí của mình đã có người kế thừa, gánh nặng trong lòng đã được trút bỏ, từ đó thanh thản đối mặt với mọi chuyện trong tương lai.

Tô Vân là nhân vật chính của 《Lâm Uyên Hành》. Anh vốn là người trấn Thiên Môn, thuộc Thiên Thị Viên, là người của Tô gia ở trấn Thanh Ngư, sau bị cha mẹ bán cho Khúc Tiến để làm vật thí nghiệm số bảy mươi sáu.

Anh bị Khúc Tiến và những người khác phong ấn ký ức, trong đó còn phong ấn một vị Thần Ma khác.

Anh kiếm sống bằng cách mở một quầy hàng ở Quỷ Thị. Tô Vân có dung mạo thanh tú, môi hồng răng trắng, năm nay mười bốn tuổi.

Năm Tô Vân lên bảy tuổi, các cao thủ ở trấn Thiên Môn phụng mệnh Đại đế, bố trí trận pháp Bát Môn Triều Thiên Khuyết tại đây nhằm mở ra cánh cổng đến một thế giới khác để tìm bí mật trường sinh bất lão.

Tuy nhiên, kế hoạch gặp phải sự kháng cự từ thế giới bên kia, một thanh phi kiếm từ đó bay ra, chém chết thể xác của tất cả mọi người trong trấn.

Tô Vân cũng bị vạ lây, đúng lúc đó anh ngẩng đầu nhìn vào thanh kiếm, khiến hình ảnh ấy khắc sâu vào trong mắt.

Đồng tử của anh bị ánh sáng cực mạnh ép đến mức tối đa, lạc ấn của thanh tiên kiếm đã chặn kín đồng tử, khiến anh không thể nhìn thấy gì và trở thành một người mù, đồng thời bị uy lực của tiên kiếm chấn cho bất tỉnh.

Trong lúc hôn mê, Tô Vân bị vị văn thần Lục Thái Thường đến điều tra coi như người chết và cho vào quan tài đem chôn.

Sau khi tỉnh lại, anh đập vào thành quan tài trong đêm, kinh động đến một linh hồn trong ngôi mộ dưới gốc liễu xiêu vẹo gần đó, chính là “Sầm Bá”.

Sầm Bá đã cứu anh ra khỏi mộ và chỉ anh đến ở trong trấn.

Sau đó, Tô Vân gặp được Dã Hồ tiên sinh và theo ông học tập kinh điển của Cựu Thánh, đồng thời tu hành 《Phu Tử Dưỡng Khí Thiên》.

Sáu năm sau, anh gặp Cừu Thủy Kính và được truyền thụ cho 《Hồng Lô Thiện Biến Dưỡng Khí Thiên》. Trải qua một số chuyện, anh đến Táng Long Lăng và gặp Tiêu Thúc Ngạo.

Từ một cuốn sách cổ trong căn nhà cũ, anh biết được bí mật về Cách Long của Thiên Đạo Viện một trăm năm mươi năm trước, đồng thời biết đến sự tồn tại của Nhân Ma. Từ đó, anh nghi ngờ vật thể vô hình bên cạnh Tiêu Thúc Ngạo chính là Nhân Ma.

Về sau, khi tu luyện 《Hồng Lô Thiện Biến Dưỡng Khí Thiên》 đến tầng thứ sáu, mắt của anh đã sáng lại.

Sau khi đôi mắt bình phục, Tô Vân dẫn theo bốn con tiểu hồ yêu đến thành Sóc Phương.

Trên đường, anh giết chết Viên Vũ và đoạt được 《Tiên Viên Dưỡng Khí Thiên》, cũng vì thế mà bị Viên Gia Lĩnh Viên Tam tổ sư truy sát.

Trong lúc lẩn trốn, Tô Vân vào một ngôi miếu và gặp lại người bạn già cùng mở sạp hàng – quỷ thần Lâu Ban.

Tô Vân biết được từ Lâu Ban rằng ngôi miếu này do Cừu Thủy Kính xây để tưởng nhớ một người sư huynh.

Lâu Ban rất quý mến Tô Vân nên đã tặng anh bảo vật. Trước khi đi, Lâu Ban cho Tô Vân biết anh là một Linh Sĩ (trước đó Tô Vân không biết Đại Hoàng Chung của mình là thần thông tính linh nên không biết bản thân là Linh Sĩ), vì vậy không cần phải sợ Viên Tam tổ sư.

Trong trận chiến với Viên Tam tổ sư, anh đã lĩnh hội được cách sử dụng thần thông tính linh (dù chưa chính thống), nhưng cuối cùng vẫn không địch lại và phải dùng Thần Tiên Tác để trốn thoát.

Tiếp đó, anh cùng bốn tiểu hồ yêu cưỡi xe Chúc Long đến thành Sóc Phương và gặp được thiếu niên linh sĩ của học cung Văn Xương là Lý Mục Ca.

Trên đường, họ lại bị Viên Tam tổ sư truy đuổi, Tô Vân đã tử chiến và cuối cùng dùng lạc ấn tiên kiếm để giết chết hắn. Sau khi đi qua trấn Thanh Ngư, anh phát hiện một phần ký ức của mình đã bị phong ấn.

Tới thành, anh trải qua cuộc bạo loạn của Kiếp Hôi Quái và một vụ nổ kiếp tro, rồi bị một nhà sư của học cung Văn Xương nhận nhầm là thượng sứ của Thiên Đạo Viện và được mời vào học cung để học tập.

Tại đây, anh học được 《Tất Phương Thần Hành Dưỡng Khí Thiên》 và thể hiện thiên phú cực cao. Sau đó, anh tham gia kỳ thi tuyển sinh lớn của thành Sóc Phương.

Trước khi vào trường thi Thập Cẩm Tú Đồ, anh nhìn thấy Tiêu Thúc Ngạo, người đã bị Nhân Ma mê hoặc.

Lo lắng Nhân Ma đang ở gần, anh báo cho Tả Tùng Nham để cố gắng dừng kỳ thi nhưng không thành.

Trong kỳ thi, anh thể hiện sức mạnh vô địch. Khi chỉ còn lại hai người, anh đối mặt với Nhân Ma Ngô Đồng.

Trong lúc giao chiến, Ngô Đồng cho biết mục đích cô ta gây ra hỗn loạn là để dụ người sư huynh đã lợi dụng cô ta ra mặt.

Cuối cùng, Tô Vân kích hoạt lạc ấn tiên kiếm, đánh bại Ngô Đồng và chính thức nhập học vào học cung Văn Xương.

Sau cuộc gặp bí mật với Cừu Thủy Kính, anh bị các sĩ tử của học cung Sóc Phương truy sát và được Đổng y sư của học cung Văn Xương cứu giúp.

Anh đã thách đấu một trong những kẻ truy sát mình là Lâm Thanh Thịnh, hẹn hai tháng sau sẽ quyết đấu sinh tử trước học cung Sóc Phương.

Sau đó, anh dùng Thiên Đạo Lệnh để vào Linh Giới của Thiên Đạo Viện và dưới sự dẫn dụ của Đế Bình (thực chất là Đại đế của nước Nguyên Sóc đương thời), anh bắt đầu tu luyện công pháp Thập Nhị Triều Thiên Khuyết (công pháp Đại Nhất Thống).

Rời khỏi Linh Giới, anh đi thăm dò nhà máy kiếp tro vào ban đêm, tiến sâu vào thành kiếp tro dưới lòng đất, dùng miếng gỗ nhỏ Lâu Ban đưa để mở ra Thần binh Đại Thánh Trần Mạc Thiên Không và tiến vào đại điện Thần Vương bị nó trấn áp.

Trong lúc rèn luyện ở Lôi Kích Cốc, anh đã phá hỏng kế hoạch đoạt được linh bảo trấn tộc của Lâm gia.

Sau đó, anh bái Cừu Thủy Kính làm thầy, tu luyện 《Hồng Lô Thiện Biến Thập Nhị Triều Thiên Khuyết Đại Nhất Thống Công Pháp》.

Trên đường từ Thần Tiên Cư của Cừu Thủy Kính trở về, anh bị các thế gia lớn ám sát và được Thánh nhân Sóc Phương là Tiết Thanh Phủ cứu.

Để làm rõ thân phận của làn sóng điều tra thứ hai nhắm vào mình, hai người cùng đến khu vực không người cũ ở Thiên Thị Viên.

Tại đây, họ bị truy sát, Tiết Thanh Phủ bị Thần Vương và lão thần tiên của Đồng gia làm trọng thương, cuối cùng cả hai được Đông Lăng chủ nhân Liễu Triển Thác cứu.

Sau khi học cung Văn Xương chính thức khai giảng, anh được chọn vào Cách Vật viện và trở thành đại sư huynh sau khi chiến thắng Ngô Đồng và những người khác.

Sau đó, anh thách đấu học cung Cửu Nguyên để tích lũy kinh nghiệm chiến đấu, chuẩn bị cho cuộc đối đầu với Đế Bình.

Anh biết được Bộc xạ của học cung Cửu Nguyên là Văn Lập Phương chính là hung thủ hại chết Dã Hồ tiên sinh.

Trong cơn tức giận, anh đã giết chết con trai ông ta là Văn Tu Thao, dẫn đến sự xuất hiện của các lão thần tiên từ Thất Đại thế gia.

Anh cũng đưa ra lời thách đấu đến các tộc nhân Uẩn Linh của các thế gia lớn. Sau khi thách đấu Đế Bình thất bại, Thất Đại thế gia ở thành Sóc Phương làm phản.

Với thân phận là các chủ Thông Thiên Các, anh đã dẹp yên cuộc nổi loạn, sau đó giải trừ phong ấn ký ức cho thư quái Oánh Oánh và biết được toàn bộ quá trình vụ án Cách Long của Thiên Đạo Viện.

Anh đến trấn Thanh Ngư, biết về thân thế của mình và quyết tâm lên đường đến Đông Đô.

Sau khi đến Đông Đô, để giảm bớt áp lực cho Cừu Thủy Kính, anh đã liên tiếp nhận lời thách đấu và thăm dò từ sứ đoàn Đại Tần và các thế gia Đông Đô.

Trong cuộc tranh luận giữa học thuật mới và cũ, anh đã áp đảo vô số sĩ tử, phá giải được cái bẫy của Ôn Quan Sơn giả, đồng thời tung ra Chân Long Thập Lục Thiên để thu hút sĩ tử gia nhập Thiên Đạo Viện.

Anh đã mượn sức của Ma Thần Tương Liễu để làm trọng thương Ôn Quan Sơn giả và biết được sự thật về biến cố ở trấn Thiên Môn.

Sau khi Thủy Kính tiên sinh thất bại, anh mượn sức mạnh của Ứng Long để làm trọng thương Đế Bình, giải cứu thầy mình, sau đó dẫn các sĩ tử ra nước ngoài du học.

Ở nước ngoài, anh dần khám phá ra sự thật về cuộc nổi loạn Bàn Dương năm xưa, hiểu được tham vọng của Nhân Ma La Dư Tẫn.

Sau khi giải thoát chín mươi sáu Thần Ma, anh đánh bại Đại Tần Thánh Hoàng La Oản Y để giành lấy vị trí các chủ Thông Thiên Các.

Sau đó, anh liên hợp với các thế lực để đập tan kế hoạch hủy diệt thế giới của La Dư Tẫn và bị buộc phải lập lời thề không bao giờ quay lại Nguyên Sóc.

Kế hoạch phi thăng của Dư Tẫn thất bại nhưng lại khiến Thiên Thị Viên kết nối với Đế Tọa động thiên.

Sau khi được Nhân Ma Bồng Hao giúp đỡ đi qua Hắc Thiết thành, Tô Vân một mặt đối đầu với tham vọng chiếm đoạt Thông Thiên Các của Ngọc Đạo Nguyên ở Tây Thổ, mặt khác đối phó với tham vọng của Sài gia ở Đế Tọa động thiên.

Vì bị nhầm là hậu duệ của Tiên nhân đời đầu, anh đã thành thân với Sài Sơ Hy của Sài gia.

Để chiếm đoạt Đế Đình, khi quay lại Thiên Thị Viên, Tô Vân bị Sài gia phái người ám sát.

Trong một sự cố ngoài ý muốn, anh và Sài Sơ Hy đã lạc vào Vạn Hóa Phần Tiên Lô bên trong quách treo ở Đế Đình và cứu được Võ Tiên Nhân khi thoát ra.

Nhờ có Võ Tiên Nhân, Sài gia bị dọa lui.

Võ Tiên Nhân nói với Tô Vân rằng vì sự tồn tại của thi yêu của Cựu Tiên Đế trong Đế Đình, Nguyên Sóc sắp phải đối mặt với đại họa diệt vong, và giao cho anh phương pháp để tiễn thi yêu đi.

Để hợp nhất mọi lực lượng, Tô Vân trở lại Nguyên Sóc, đánh bại Hàn Quân và Đan Thanh, dùng một nước Nguyên Sóc thống nhất để xây dựng tế đàn Tiên Cung, liều chết muốn tiễn Cổ Thi Đế đi.

Nhưng Võ Tiên Nhân lòng lang dạ sói, âm mưu hiến tế thi yêu của Tiên Đế, phương pháp ông ta truyền dạy là giả.

Tô Vân buộc phải liều mình thay đổi bố cục của tế đàn Tiên Cung, và vì cứu được thi yêu của Tiên Đế nên được nhận làm thái tử.

Do hành động của Võ Tiên Nhân, các động thiên ở hạ giới bắt đầu hợp nhất. Khi gặp gỡ tộc Bạch Trạch, Tô Vân bị lưu đày đến Minh Đô và gặp được tính linh của Tiên Đế Tuyệt.

Tính linh của Đế Tuyệt đã mượn tay Tô Vân để trốn thoát khỏi Minh Đô.

Sau đó, anh xoay xở giữa các thế lực như Đế Chiêu, Đế Thúc, Đế Hốt, Đế Hỗn Độn, Thiên hậu, Tiên hậu để tìm kiếm cơ duyên, nâng cao thực lực.

Anh trở thành Thánh Hoàng của Thiên Phủ động thiên và bắt đầu nhận ra mâu thuẫn giữa Tiên giới thứ bảy và sáu Tiên giới trước đó.

Tiếp theo, anh chứng kiến sự bùng nổ của Chung Sơn Chúc Long, tự sáng tạo ra cảnh giới Chung Sơn, và vì bị rơi vào Huyễn Thiên chi nhãn mà có mối liên hệ với Đế Hỗn Độn đang bị trấn áp.