Thạch Học Tấn | Thiên La thứ 2 trong Đại Vương Tha Mạng

Năng lực chiến đấu

Trong nguyên tác, năng lực thực sự của Thạch Học Tấn chưa bao giờ được giải thích rõ ràng. Ông từng tuyên ngôn:

“Ta có một viên minh châu, đã lâu bị bụi trần khóa chặt.
Hôm nay bụi sạch ánh sáng sinh, chiếu rọi vạn đóa núi xanh.”

Dựa vào lời tuyên ngôn và các mô tả sau đó, có thể suy đoán năng lực của ông chủ yếu xoay quanh “chưởng tâm minh châu” (viên ngọc sáng trong lòng bàn tay). Chỉ với vài lần ra tay ít ỏi, năng lực này đã thể hiện sức mạnh phi thường. “Minh châu” không phải là vật thể thực, mà có lẽ là sự kết hợp của Đại đạo và linh lực. Các đòn tấn công và phòng thủ của ông chủ yếu là những cơn mưa ánh sáng phát ra từ “minh châu”.

Các năng lực khác

• Kiến thức uyên bác đến mức gần như toàn tri.
• Tài nấu nướng không được đề cập trong nguyên tác, nhưng dựa vào việc Nhiếp Đình, Chung Ngọc Đường và những người khác đều thích đến ăn cơm tại tứ hợp viện của ông, có vẻ như tay nghề của ông rất xuất sắc.

• Giai đoạn đầu: Ông là một người bình thường thực sự, tư chất tu luyện cực thấp, nhưng lại sáng tạo ra công pháp 《Lưỡng Nghi Tham Đồng Khế》, giúp người Đông Hạ có thể bước đi trên con đường tu hành.
• Truyền thừa: Vì tư chất thấp, đao pháp gia truyền của nhà họ Thạch không được truyền cho ông mà lại truyền cho Nhiếp Đình.
• Vai trò điều giải: Ông luôn đóng vai trò người hòa giải và dọn dẹp hậu quả mỗi khi Lữ Thụ và Nhiếp Đình “làm tổn thương” lẫn nhau.
• Trận chiến Trường Bạch Sơn: Vì không thể ngăn cản Nhiếp Đình chặt cây óc chó để mang thanh cổ đao thần bí đi tham chiến, ông đã ngồi bất động bên gốc cây, không ăn không uống, cho đến tận trận chiến ở núi Long Môn tại Lạc Thành. Đây cũng là lúc ông chính thức bắt đầu quá trình quán thông tam giáo.
• Trận chiến Long Môn Sơn: Ông thoát khỏi trạng thái tĩnh tọa (quá trình thống hợp tam giáo hoàn tất), một bước lên trời, bốn bước thăng lên Thần Tàng Cảnh, khiến nhật nguyệt đảo điên, bốn mùa thay đổi. Dưới ảnh hưởng này, công pháp 《Lưỡng Nghi Tham Đồng Khế》 không còn bị giới hạn bởi rào cản tư chất nữa.
• Trận chiến cuối cùng ở Lữ Trụ: Ông lĩnh ngộ được một con đường mới, sức chiến đấu thậm chí vượt xa cả Lữ Thụ và Nhiếp Đình (nghi ngờ đã đạt đến Thần Vương Cảnh). Ông đã dùng chính thân mình để phục hồi Đại đạo cho những người đã hy sinh, nhưng bản thân cũng tan biến theo đó.
• Hồi sinh: Trong phần phiên ngoại, ông được Lữ Thụ dùng Phượng hoàng đản để hồi sinh.