[Review] Sơn Hải Kinh Mật Mã | Thiết lập, Nhân vật, Đánh giá

★ “Sơn Hải Kinh Mật Mã”: (Hữu Cùng thị) Bộ tộc của Hậu Nghệ, là một bộ tộc giỏi bắn cung của tộc Đông Di nhà Hạ, tổ tiên của người Hán.

(Cổ Điêu) Một loài thủy quái trong “Sơn Hải Kinh”, thân báo, mỏ chim điêu, sừng đơn, tiếng kêu như tiếng trẻ con khóc, ăn thịt người.

(Lôi Trạch) Tên hồ cổ trong “Sơn Hải Kinh”, mẹ của Phục Hy thụ thai ở đây, Nghiêu đã thử thách Thuấn ở đây, Vũ đã trị thủy ở đây, thần sấm sét ở đây đánh sấm sét, tức là hồ Thái Hồ ở Giang Tô ngày nay.

Con đường cổ đi đến cuối cùng, chính là biên giới phía Tây Nam, không còn thuộc phạm vi thế lực của thành Chúc Dung – thậm chí uy nghiêm của Hạ vương ở đó cũng giảm đi rất nhiều.

Từ sáu trăm năm trước, thủy tổ Hạ vương Hạ Khải uy chấn thần châu, giết kẻ phản nghịch, phong tước biên giới, phong tước cho Ba quốc (Trùng Khánh ngày nay), quốc chủ Ba quốc tự biết không thể tranh giành ngôi vị bá chủ thiên hạ với hắn, nên đã quy phục, trở thành một trong tám đại phương bá (bá chủ) của thiên hạ.

Trên bầu trời vùng đất hoang vu này có một lỗ hổng, là nơi mà Nữ Oa nương nương đã bỏ sót khi vá trời năm xưa, cứ mỗi trăm năm lại có thiên hỏa giáng xuống, thiêu đốt mặt đất thành một vùng đất hoang cằn cỗi.

Bên trong không biết ẩn náu bao nhiêu yêu thú, đặc biệt là một loại yêu quái tên là Vĩ, có một tay một chân, có thể khiến người ta bị ảo giác, vô tình dụ người ta vào chỗ chết, ngoài đội xe đồng bằng mắt diều hâu của nhà Hữu Cùng Nghệ, chưa từng có ai dám một mình thách thức vùng đất hoang vu này – đặc biệt là vào mùa đông.

Cổ Điêu, thân báo, mỏ chim điêu, sừng đơn, cái miệng khổng lồ có thể nuốt chửng một người trong một lần.

Nó vốn sống ở Lôi Trạch (hồ Thái Hồ ở Giang Tô ngày nay), nhưng theo thời gian tiến hóa, nó đã rời khỏi nước, chạy đến vùng đất hoang vu này, trở thành quái vật đáng sợ nhất.

So với danh tiếng xấu xa của nó, số người chết hàng năm do con quái vật mạnh nhất vùng đất hoang vu này gây ra còn ít hơn nhiều so với nhiều cuộc chiến tranh của con người – do nó thường xuyên ở trạng thái ngủ đông, cứ mười năm mới thức dậy một lần để kiếm ăn, mỗi lần ăn thịt người không quá trăm, vì vậy trong hàng nghìn năm qua, số người nó hại chết cũng chỉ bằng số người chết mà một cuộc chiến tranh nhỏ có thể gây ra.

Tây Nam từ xưa đã là nơi hẻo lánh

Vào thời nhà Ngu (tức là thời kỳ Thuấn trị vì) và nhà Hạ, Ba quốc nhiều lần có ý định thôn tính thiên hạ, khi đó người Hạ nổi lên ở Hà Lạc, định đô ở Dương Thành (Đăng Phong, Hà Nam ngày nay), đánh bại tộc Hữu Hỗ ở phía đông, đại chiến ở Cam (phía tây nam Lạc Dương, Hà Nam ngày nay), một trận chiến khiến các chư hầu khiếp sợ.

Quốc chủ Ba quốc tự biết không địch lại, đành phải chấp nhận sự phân phong của nhà Hạ, trở thành bá chủ Tây Nam.

Mở cuốn sách này ra, bước vào thế giới hoang sơ được ghi lại trong tác phẩm kinh điển lâu đời nhất của Trung Quốc “Sơn Hải Kinh”: những bộ lạc 4000 năm trước đó nằm ngay tại quê hương của bạn, những thị tộc thời kỳ hoang sơ đó chính là gia tộc của bạn!

★ Sau 400 năm huy hoàng rực rỡ và thăng trầm, nhà Hạ vĩ đại do Đại Vũ có công trị thủy cho dân và con trai ông là Khải vương sáng lập cuối cùng cũng sắp đi đến hồi kết.

Hạ vương Kiệt tự phụ dũng mãnh, không nghe lời can gián, sủng ái Huyết Tổ coi trọng hưởng thụ cuộc sống, bài xích Thái Nhất Tông, người đứng đầu tông phái Huyền Tông trên thiên hạ, đang cố gắng duy trì nhà Hạ, không biết rằng dưới sự tàn bạo của hắn, cán cân lực lượng giữa Huyền Tông trên thiên hạ và thế tục đang nghiêng về phía nhà Thương luôn tỏ ra cung kính với nhà Hạ…

Thương quốc tiểu vương tử Thái Giáp từ nhỏ đã thích nghe những câu chuyện anh hùng, khao khát cuộc sống thế giới bên ngoài hoàng cung.

Một lần vô tình cậu xông vào mật thất của thầy mình – Y Doãn, tể tướng của nhà Thương, nhìn thấy tương lai cô độc, tàn bạo và bất hạnh của mình bị giam cầm trên ngai vàng trong mắt một xác sống; vì sợ hãi số phận tương lai và khao khát thế giới bên ngoài, Thái Giáp đã trốn khỏi nhà Thương, đổi tên thành Hữu Sân Bất Phá, bước đi trên con đường của riêng mình…

Giang Ly cử chỉ như tiên, tính tình lãnh đạm nhưng lại quan tâm đến nỗi khổ của nhân gian, Lạc Linh không nói lời nào chỉ bằng trái tim có thể hiểu được suy nghĩ của Hữu Sân Bất Phá, thiếu niên anh hùng Vu Công Nho Anh dũng mãnh nhưng lại đau buồn chán nản…

Bạn bè, người yêu, bạn đồng hành, họ lần lượt xuất hiện trên hành trình của Hữu Sân Bất Phá, điều này khiến Hữu Sân Bất Phá càng tin rằng, trốn khỏi hoàng cung nhà Thương, cậu cũng đã trốn thoát khỏi tương lai cô độc một mình mà cậu nhìn thấy trong mắt xác sống bí ẩn đó…

Cậu không biết rằng, con đường mà cậu tự cho là mình đã chọn này, chính là bánh xe số phận dẫn cậu đến tương lai “Đồng Cung Chi Tù”…

Phụ lục: Nguồn gốc của điển tích “Đồng Cung chi Tù”: Đế Thái Giáp sau khi lên ngôi ba năm, không sáng suốt, tàn bạo, không tuân theo luật pháp của Thang, làm loạn đức hạnh, vì vậy Y Doãn đã giam cầm ông ta ở Đồng Cung, Y Doãn nhiếp chính, thay mặt nhà vua cai trị đất nước.

Đế Thái Giáp ở Đồng Cung ba năm, hối hận tự trách, quay đầu hướng thiện, vì vậy Y Doãn mới đón Đế Thái Giáp trở về và giao lại chính quyền cho ông ta. Đế Thái Giáp tu dưỡng đức hạnh, chư hầu đều quy phục nhà Ân, dân chúng được yên ổn.

Y Doãn khen ngợi ông ta, bèn viết ba bài “Thái Giáp Huấn”, ca ngợi Đế Thái Giáp, gọi là Thái Tông. – “Sử Ký – Ân Bản Kỷ”

Tập 1: Tân Sinh

Hữu Sân quốc vương tử Hữu Sân Cổ vì cứu mạng vợ mà xông vào cấm địa Đại Mãng Sơn Tiểu Khải Sinh Lĩnh của nhà Hạ, lại vì vậy mà chọc giận Hạ vương, khiến Hữu Sân quốc bị diệt vong.

Trong trận chiến ở Thập Phương thành, kinh đô của Hữu Sân quốc, kiếm khách bí ẩn Tử Mạc, một trong bốn dũng sĩ của Thần Châu cùng với Hữu Sân Cổ, trong lúc đắm chìm trong kiếm đạo chân lý đã tàn sát hai vạn năm ngàn tinh binh của nhà Hạ và mười ba vạn người dân còn sót lại của Thập Phương thành, chỉ sau một đêm, cán cân lịch sử đã nghiêng về phía nhà Thương ở phía đông…

Ba mươi năm sau, một thiếu niên mạo danh “Hữu Sân Bất Phá” xuất hiện ở “Đại Hoang Nguyên”, nơi tập trung yêu quái ở biên giới nhà Thương, cậu vô tình “cứu” một thiếu niên tuấn tú trạc tuổi mình tên là “Giang Ly” từ trong tuyết; hai người gặp nạn được thương đội Đào Hàm chuyên buôn bán khắp các nước cứu giúp; nhưng đồng thời, nhân cơ hội đại loạn trăm năm một lần của “Đại Hoang Nguyên”, một âm mưu nhắm vào thương đội Đào Hàm và Vô Ưu thành đang âm thầm hình thành, hai người dường như không thể tránh khỏi việc trở thành bạn bè…

Một người là thiếu niên gan dạ bỏ nhà ra đi, một người là nho sinh trầm ổn thương cảm cho chúng sinh, cuộc gặp gỡ của hai người, rốt cuộc là cuộc gặp gỡ tình cờ trong đời, hay là sự sắp đặt tỉ mỉ của bánh xe số phận? Thiếu nữ Lạc Linh lai lịch bí ẩn, lại sẽ có mối liên hệ như thế nào với cuộc đời của Hữu Sân Bất Phá và Giang Ly? Bánh xe số phận bắt đầu chuyển động…

Tập 2: Nhậm Phiêu Bồng Bất Hệ Chu

Sau khi tiếp quản thương đội Đào Hàm trong lúc khó khăn và đánh bại bọn cướp Tam Bảo Lĩnh bất chính, Hữu Sân Bất Phá cùng người yêu mới Lạc Linh, bạn mới Giang Ly, Vu Công Nho Anh, Mị Áp, dẫn đầu thương đội Đào Hàm tiến về phía tây nam.

Cản đường bọn họ là tên cướp trẻ tuổi lai lịch bất minh, hành sự kỳ quặc Tang Cốc Tuấn.

Hai bên giao tranh đều không biết rằng, số phận của tất cả bọn họ sắp giao nhau, không thể tách rời; xung quanh bọn họ, xuất hiện rất nhiều ánh mắt đang âm thầm dòm ngó…

Là địch? Là bạn? Vì sao lại đến? Tất cả sự thật dường như vẫn còn trong màn sương mù…

Dưới tay mọi người trong thương đội Đào Hàm, môn đồ của Huyết Tông và bốn cửa thành Trấn Đô bị thảm bại, nhưng con cáo bạc nhỏ vẫn luôn đậu trên vai Giang Ly lại trở thành mối lo ngại của mọi người.

Câu chuyện tình yêu vốn đã bi thương lại được thêm vào một câu chuyện “liên lý chi” vừa đáng ghen tị vừa đáng tiếc nuối khi kết thúc…

Cuộc chiến giữa các thủy tổ huyễn thú, “Ngũ Hành Địa Ngục” bí ẩn, tất cả những điều này hóa ra chỉ là một góc của bánh xe số phận; câu chuyện tình yêu bi thương, kết cục rốt cuộc sẽ như thế nào? Chỉ có số phận mới có thể giăng ra một cái bẫy hoàn hảo như vậy..

Tập 3: Tố Hồi Tòng Chi

Một chút buồn vui trên đường đời không thể ngăn cản bước chân dũng cảm của Hữu Sân Bất Phá.

Rời khỏi Độc Hỏa Tước Trì, Hữu Sân Bất Phá và mọi người dẫn đầu thương đội ngược dòng mà lên, tiến về mục tiêu tiếp theo của cậu – Thiên Sơn.

Sự xuất hiện của thiếu nữ thần bí nhưng vô cùng ngây thơ lãng mạn Thải Thải đã tạm thời làm chậm bước chân của thương đội, nhưng thân thế và lai lịch kỳ lạ của thiếu nữ lại khiến thương đội gặp rắc rối lớn hơn…

“Hà Bá”, một trong bốn cửa thành Trấn Đô, là vấn đề mà thương đội cần giải quyết trước tiên, nhưng lão già tham sống sợ chết này dường như khác xa với “đại địch” trong miệng thiếu nữ Thải Thải…

Rốt cuộc là đại địch như thế nào, mới có thể khiến một nhóm phụ nữ thủy tộc có dị thuật chịu đựng sự cô đơn và tịch mịch, trốn dưới đáy hồ Tiểu Kính mười mấy năm trời?

Là thù hận gì, mới có thể khiến một nhóm người vẫn không thể quên được chuyện cũ mấy trăm năm?

Sự giúp đỡ nhiệt tình của thương đội Đào Hàm có thể hóa giải mối thù cũ này không?

Hay là, số phận đang cười lạnh nhìn những thiếu niên dũng cảm nhưng ngu ngốc này ở một góc khuất không ai hay biết?

Giữa mọi người trong thương đội Đào Hàm và thủy tộc, rốt cuộc có mối liên hệ số phận như thế nào?

Người mù kỳ lạ bị truy sát bằng tiếng nhạc ngàn dặm, người đàn ông cao lớn đột nhiên xuất hiện giữa hoang dã, cô gái như gió ngồi trên lá chuối, địch không phải địch, bạn không phải bạn, người không phải người.

Từng sự kiện bí ẩn đang dần hé lộ bức màn bí mật của chúng, nhưng lại mang đến nhiều bí ẩn hơn.

Từng nhân vật có lai lịch lớn đang dần tiếp cận mọi người trong thương đội; họ là những người nắm giữ bánh xe số phận của Hữu Sân Bất Phá, hay là quân cờ trên bánh xe số phận của người khác…? Sở hữu sức mạnh mà người khác không thể sánh bằng, nhưng tại sao lại có những phiền não mà người khác không thể so sánh được? Là số phận, để họ gặp nhau, quen biết nhau, hợp nhau, chia ly, tranh đấu…

Tập 4: Tố Hồi Tòng Chi

Để cứu Giang Ly bị bắt cóc, thương đội Đào Hàm đã đến Thiên Sơn.

Trên con đường kiếm đạo Thiên Sơn, ẩn giấu trong cát vàng là những vết máu của những người tìm “kiếm”; dưới ốc đảo sa mạc, chôn vùi trong cát bụi là mười vạn bộ xương khô của những cư dân vô tội; một người tự xưng là em trai của kẻ giết người, “Thiên Cẩu”, cảnh báo mọi người trong thương đội: anh trai hắn, “Thiên Lang”, đang âm thầm chờ đợi cơ hội, sẽ hiến tế tất cả những ai bước vào sa mạc cho kiếm đạo của hắn…

Thiên Lang sử dụng mười vạn oán linh để phát động “Kiếm Thị” với uy lực mạnh mẽ, nhưng lại bị đánh bại bởi Lạc Linh bề ngoài có vẻ yếu đuối, Thiên Lang kiếm cũng biến thành “Thiên Tâm kiếm”.

Nhưng trong lòng cô gái chỉ bằng sự im lặng đã đánh bại Thiên Lang, thanh tẩy mười vạn oán linh trong một đêm, lại có một tâm ma dần dần hình thành…

Cô sẽ đi về đâu? Nỗi bất an và oán hận trong lòng cô sẽ đưa tương lai của cô, Hữu Sân Bất Phá và Giang Ly đi về đâu?

Hai vị đại tông sư chuyển từ ám sang minh, Huyết Tổ bắt đầu can thiệp vào chuyện của những người trẻ tuổi này, rốt cuộc hắn có ý đồ gì? Những lời hắn nói với Giang Ly là thật hay giả?

Giang Ly và Lạc Linh, hai người quan trọng nhất trong cuộc đời Hữu Sân Bất Phá, hai người con của gia đình danh giá, cuộc đời của họ sẽ có mối liên hệ gì với bánh xe số phận của Hữu Sân Bất Phá?

Giang Ly đã nghĩ ra cách phá vỡ bánh xe số phận, nhưng liệu cậu có thành công không? Ân oán tình thù của bốn đại tông phái, sự kỳ lạ của Huyết Tông, nhưng tất cả đều nằm trong tầm kiểm soát của bánh xe số phận; dù nhạt nhòa như Thái Nhất, lạnh lùng như Động Thiên, tĩnh lặng như Tâm Tú, mạnh mẽ như Huyết Tổ, vẫn không thể thoát khỏi bánh xe số phận đã được định sẵn…

Kẻ thù mà mọi người trong thương đội Đào Hàm phải đối mặt lần này là thù hoàng đời trước của Huyết Tổ – sư phụ của Huyết Kiếm Tông; nhưng kẻ thù trước mắt dường như không thể cản bước chân tiến về phía trước của mọi người, điều đáng sợ là bánh xe số phận vô hình vô ảnh nhưng lại hiện hữu khắp nơi…

Bất kể là nhận ra muộn màng hay tự mình nhận thức được, thì ra mỗi người đều có Đồng Cung của riêng mình..

Tập 5: Tư Nguyên

Để cứu Giang Ly bị Huyết Tổ bắt đi, Hữu Sân Bất Phá từ bỏ việc tiếp tục đi về phía tây, bắt đầu hành trình trở về phía đông, trên đường đi lại bất đắc dĩ bị cuốn vào cuộc chiến sinh tử giữa nước Đài đang trong quá trình tái thiết và các bộ lạc man rợ phía tây bắc…

Sự xuất hiện của mọi người trong thương đội Đào Hàm đã khiến cán cân lực lượng giữa Huyền Tông và thế tục của nước Đài và các bộ lạc man rợ nghiêng về phía nước Đài.

Để giành lại lợi thế, đại tế tư bí ẩn của bộ lạc man rợ đã bày ra “Tâm Huyễn Đại Trận” để quyết đấu với mọi người trong thương đội Đào Hàm.

Trong Tâm Huyễn Đại Trận đầy ma chướng, mọi người đã trải qua cuộc tấn công tâm lý chưa từng có.

Lạc Linh, cùng tông phái với đại tế tư, lại tự mình rơi vào Tâm Huyễn Đại Trận để giải quyết khúc mắc trong lòng; “Phong Chi Tử” Yến Kỳ Vũ, bề ngoài có vẻ lạnh lùng vô tình nhưng trong lòng lại khó dứt bỏ tình cảm, là người đầu tiên gục ngã dưới tâm ma của chính mình, không thể tự thoát ra được; Vu Công Nho Anh, người đã khắc sâu trong lòng nỗi nhớ nhung và tiếc nuối không thể xóa nhòa, đã quyết tâm bình tĩnh đối mặt với số phận của mình; Tang Cốc Tuấn, người trẻ tuổi và dũng cảm như Hữu Sân Bất Phá, bề ngoài mạnh mẽ vô cùng, nhưng sâu thẳm trong lòng lại chôn giấu quá nhiều yếu đuối; Hữu Sân Bất Phá, người luôn trốn tránh trách nhiệm và số phận sâu thẳm trong lòng mình, cuối cùng cũng đến lúc phải đối mặt với số phận của chính mình…

Chỉ là, thứ cậu nhìn thấy có thực sự là số phận của mình, hay là một cái bẫy hoàn hảo do bánh xe số phận giăng ra…? Có lẽ số phận của tất cả mọi người đã được định sẵn từ lâu…

Có người nhận ra và liều mạng giãy giụa, có người xác nhận và bình tĩnh đối mặt, có người cảm nhận được nhưng không muốn chấp nhận, có người hoàn toàn không hay biết, hoặc sống mơ mơ màng màng, hoặc phó mặc cho số phận; còn bánh xe số phận, nó đang cười lạnh lùng bên cạnh, hay là thờ ơ với thế sự? Dù mọi người muốn hay không, bánh xe số phận vẫn đang quay cuồng dữ dội…

Tập 6: Vương Đô

Với những mục đích khác nhau, mục tiêu của mọi người trong thương đội Đào Hàm đều hướng về Hạ đô đầy sóng ngầm và nguy hiểm.

Những người bạn chiến đấu kề vai sát cánh ngày xưa, nay lại là đối thủ của nhau, đối với tương lai của Hữu Sân Bất Phá, những người khác nhau có những toan tính khác nhau…

Có lẽ số phận của Hữu Sân Bất Phá đã được khắc ghi trên bánh xe số phận từ ba mươi năm trước…

Giang Ly, người kế thừa đạo thống của Thái Nhất Tông, cũng kế thừa trách nhiệm và lời nguyền của Thái Nhất Tông; Hỷ, phi tần được sủng ái của Hạ vương, sư tỷ muội của Lạc Linh, đã tiếp quản quyền lực của Tâm Tông, nhưng cũng phải đối mặt với Tang Cốc Tuấn mang theo “Hổ Phách”; Xuyên Khung, người đã nhận được sợi tóc truyền thừa của “Động Thiên phái”, trước khi cậu nhận ra, số phận của cậu đã gắn liền với ba người truyền thừa khác; người thừa kế của Huyết Tông gần như không có hy vọng xuất hiện vì Huyết Tổ Đô Hùng Hủy đã luyện thành thân bất tử, cũng dần dần nổi lên dưới sự sắp đặt của bánh xe số phận…

Ân oán tình thù không dứt của bốn đại tông phái, sự thay đổi triều đại không thể tránh khỏi của thế tục, giống như những sợi tơ khó gỡ rối, quấn quanh người “thiên mệnh sở quy” Hữu Sân Bất Phá…

Là vùng lên đấu tranh? Là chán nản trốn tránh? Là bình tĩnh đối mặt? Là bất lực chấp nhận? Là buông xuôi từ bỏ? Có lẽ, sự lựa chọn của cậu đã được định sẵn từ lâu… Kết cục của cậu đã được định sẵn từ lâu…

Hạ đô, trong phút chốc nổi gió mây, cao thủ tụ tập, hai bên Đông Thương Tây Hạ thi triển tài năng, Điền Phục trở thành chiến trường quyết định tương lai của một người và một thế giới, và biết bao nhiêu người bị ảnh hưởng bởi số phận trong cuộc chiến này…

Ngay cả Huyền Điểu Phượng Hoàng trong cuộc chiến như vậy cũng chỉ có thể rực rỡ trong chốc lát… Số phận tương lai từ đây đã được định sẵn, trên bánh xe số phận, tất cả mọi người đã đứng đúng vị trí, mọi thứ đã sẵn sàng…

Tập 7: Côn Lôn

Mọi câu chuyện đều có một kết thúc, mọi hành trình đều có một điểm dừng…

Thánh địa Côn Lôn thần kỳ tráng lệ như ảo như thật một lần nữa mở ra cho thế nhân dưới sự hợp lực của bốn đại tông phái, trận quyết chiến Huyền Tông bùng nổ ở Côn Lôn và cuộc chiến thay đổi triều đại bùng nổ ở thế tục đồng thời diễn ra…

Huyết Tổ Đô Hùng Hủy và tể tướng nhà Thương Y Doãn thi triển mưu kế, Đăng Phục lại tranh đấu với sư đồ Sư Thiều, Thanh Long và Phượng Hoàng quyết đấu, Quý Đan Lạc Minh và Hữu Cùng Nhiêu Ô quyết chiến ở “Kỳ Điểm chi Giới” trên Côn Lôn; Lạc Linh từ bỏ “vô thị phi”, Huyết Tổ phát động “tràn độc thiên hạ”, Thiên Ma mở ra “trụ không”, Giang Ly thi triển “vũ nghịch”, tiếng Huyết Kiếm lại vang lên… Ân oán của tất cả mọi người một lần nữa quấn lấy nhau, Hữu Sân Bất Phá, Giang Ly, Lạc Linh, Tang Cốc Tuấn, Xuyên Khung, Mã Đề…, trận quyết chiến quyết định số phận của tất cả mọi người bắt đầu… Bánh xe số phận cũng sẽ quay đến cuối cùng..

• Đại Hạ: Hạ vương là bá chủ thiên hạ. Nhà Hạ lấy phạm vi năm trăm dặm vuông làm Điền Phục (khu vực kiểm soát trực tiếp), ngoài Điền Phục, có tám đại phương bá kiềm chế sáu trăm chư hầu. Hoàng tộc nhà Hạ đều là hậu duệ của thủy tổ huyễn thú Thanh Long (thuộc tính: “Thần”). Hạ vương đương thời là Kiệt. Tám đại phương bá là: Thương, Đài, Hữu Sân, Hữu Cùng, Côn Ngô, Đồ Sơn, Triều Tiên, Tàm Tùng.
• Thương: Thương vương Thành Thang là người có thế lực nhất thế giới này ngoài Hạ vương. Ba mươi năm trước, Hữu Sân thị bị diệt vong và bốn trăm năm trước, Hữu Cùng thị bị diệt vong, những người dân còn sót lại của hai nước đều phân tán vào vương quốc Thương, trở thành lực lượng ngầm của dân tộc Thương. Mặc dù Triều Tiên quốc cùng được liệt vào một trong tám đại phương bá với nhà Thương, nhưng luôn nghe theo nhà Thương, những người hiểu biết đều biết rằng nó thực sự đã trở thành hậu phương của nhà Thương từ lâu. Mặc dù Thương vương Thành Thang có thực lực sánh ngang với Hạ vương, nhưng tính cách của ông lại rất ôn hòa, điều này đã tạo nên sự yên bình hiếm có trên lãnh thổ do ông cai trị. Hoàng tộc nhà Thương đều là hậu duệ của thủy tổ huyễn thú Huyền Điểu (tức là Phượng Hoàng, thuộc tính: “Huyền”), thuộc dòng dõi Tử.
• Thai: (Tức là nhà Chu sau này) Quốc gia do quan Nông Tịch của Thuấn và Vũ là Tịch sáng lập. Sau đó, quốc gia bị diệt vong, hậu duệ của họ lưu lạc đến tây bắc, hai trăm năm qua sống lẫn lộn với người Nhung Địch. Cơ Công Lưu và Cơ Khánh Tiết hai cha con đã xây dựng lại thành Thai, nhưng lại bị người Nhung Địch địa phương chèn ép, hai bên đang trong tình trạng đấu tranh. Hoàng tộc nước Thai đều là hậu duệ của thủy tổ huyễn thú Kỳ Lân (thuộc tính: “Nhân”), thuộc dòng dõi Cơ.
• Hữu Sân: Lãnh thổ lấy vùng Không Tang làm trung tâm. Vùng Không Tang là một vùng đất cao hiếm hoi ở phía đông (nơi cao lên giữa đồng bằng), vị trí địa lý của nó gần Khúc Phụ ngày nay, là một trong những trung tâm kinh tế, văn hóa quan trọng nhất của phương đông. Nhưng do ba mươi năm trước, vương tử Hữu Sân quốc là Hữu Sân Cổ đã chọc giận Hạ vương nên bị diệt quốc, những người dân còn sót lại phân tán vào nhà Thương. Hoàng tộc Hữu Sân đều là hậu duệ của thủy tổ huyễn thú Bạch Hổ bằng kim loại ở phương tây. Hữu Sân Cổ là một trong “bốn đại dũng sĩ” của Thần Châu, nhưng sau đó Hạ vương cấm nhắc đến cái tên “Hữu Sân”, vì vậy cũng có cách nói “ba đại võ sĩ”, Hữu Sân Cổ bị loại khỏi danh sách.
• Hữu Cùng: Chư hầu phương đông thần phục nhà Hạ. Sau khi Hạ vương đời đầu tiên là Khải băng hà, Hữu Cùng thị xuất hiện một anh hùng có sức mạnh phi thường là Hậu Nghệ. Hậu Nghệ vào Hạ đô làm khanh sĩ của triều Thái Khang, sau đó tạo phản, thay thế Thái Khang làm vua. Nhưng không lâu sau, Thiếu Khang khôi phục đất nước, nhà Hạ trung hưng, Hữu Cùng quốc bị diệt vong, những người dân còn sót lại phân tán vào nhà Thương. Thần tiễn thủ đương thời Hữu Cùng Nhiêu Ô là một trong bốn đại dũng sĩ của Thần Châu.
• Côn Ngô: Trong số các anh hùng thiên hạ, không ai giàu có hơn Thành Thang, không ai oai phong hơn Hạ Kiệt, không ai có binh khí sắc bén hơn Côn Ngô. Côn Ngô là vương quốc duy nhất thực sự trung thành với nhà Hạ hiện nay. Hoàng tộc Côn Ngô là hậu duệ trực hệ của Hỏa Thần Chúc Dung.
• Đồ Sơn: Bộ tộc của mẹ Hạ vương đời đầu tiên – Khải. Mặc dù có quan hệ thân thiết với người Hạ, nhưng lại bề ngoài hòa thuận, trong lòng nghi kỵ. Tổ tiên của Đồ Sơn thị là mẹ của Khải – Cửu Vĩ Hồ, yêu quái mạnh nhất thế gian.
• Triều Tiên: Vương quốc luôn nghe theo nhà Thương.
• Tàm Tùng: Vương quốc nằm ở phía tây nam, dân phong thuần phác, nhưng có thái độ thù địch sâu sắc với người ngoài. Tàm Tùng luôn có ý định thôn tính thiên hạ, nhưng luôn bỏ lỡ thời cơ. Quốc chủ đương thời Tang Ao Vọng vì sự tàn bạo của Hạ vương Kiệt và một sự việc đau lòng xảy ra với gia đình ông ta mà đầy nghi ngờ và không tin tưởng người Trung Nguyên, cũng có ý định cạnh tranh với các anh hùng. Hoàng tộc Tàm Tùng thờ phụng thủy tổ huyễn thú hoang dã Tàm Tổ (thuộc tính: “Thổ”).

Học thuật thượng cổ, đến thời Hoàng Đế đã đạt đến đỉnh cao, sau đó bắt đầu phân chia, cuối cùng phát triển thành Huyền Tông với bốn tông phái chính là: Thái Nhất Tông, Động Thiên Phái, Tâm Tông, Huyết Tông. Sự khác biệt cơ bản nhất giữa bốn tông phái không nằm ở mức độ pháp lực, mà họ tranh luận về vấn đề sống chết của con người. Ân oán tình thù của nhiều cao thủ đương thời đều liên quan đến mối liên hệ bí ẩn giữa bốn tông phái. Bản thân bốn tông phái cực kỳ bí ẩn, và điều bí ẩn tương tự như bản thân chúng là bốn tuyệt chiêu “tận thế” và bốn lời nguyền của bốn tông phái.

• Thái Nhất Tông: Một trong bốn tông phái của Huyền Tông, nắm giữ bí mật của “thời gian”. Thái Nhất Tông theo đuổi sự vĩnh hằng của thời gian, hy vọng đạt đến cảnh giới vô sinh vô tử, vô lai vô vãng, cảnh giới cao nhất mà họ theo đuổi là “Thiên Ngoại Thiên”. Khi nhà Hạ mới thành lập, Thái Nhất Tông đã kết hợp với hoàng tộc nhà Hạ, đồng thời nắm giữ sức mạnh của thủy tổ huyễn thú Thanh Long, có được thần khí “Cửu Đỉnh” uy chấn Thần Châu, khai phá ra “Thái Hư Huyễn Cảnh”, và dùng nó để áp chế ba tông phái khác, trở thành người đứng đầu Huyền Tông, hạ thấp ba tông phái khác thành tà đạo. Nhưng đồng thời với việc nắm giữ sức mạnh Huyền Tông tối cao, Thái Nhất Tông cũng phải chịu lời nguyền huyết thống không thể thoát khỏi. Chưởng môn Thái Nhất Tông đương thời là thúc phụ của Hạ vương Kiệt – Chúc Tông Nhân. Dòng dõi trực hệ của Thái Nhất Tông đều thuộc dòng dõi hoàng tộc nhà Hạ. Tể tướng nhà Thương Y Doãn sư phụng Thái Nhất Tông, nhưng không phải là truyền nhân trực tiếp của Thái Nhất Tông. Hạ vương Kiệt đương thời tôn sùng Huyết Tông, khiến Thái Nhất Tông ly tâm. Tuyệt chiêu “tận thế” của Thái Nhất Tông là “Trụ Nghịch”. Một trong những nhân vật chính, Giang Ly, là truyền nhân trực tiếp của Thái Nhất Tông.
• Trấn Đô Tứ Môn: Môn phái thuộc hạ của Thái Nhất Tông, giúp Thái Nhất Tông và nhà Hạ áp chế các Huyền Tông khác. Bốn môn là Vân Trung, Hi Hòa, Sơn Quỷ, Hà Bá, lần lượt nắm giữ sức mạnh của “mây”, “mặt trời”, “núi”, “nước”. Sau khi Chúc Tông Nhân, người của Thái Nhất Tông, chán nản rời khỏi đại bản doanh “Cửu Đỉnh Cung” của Thái Nhất Tông ở Hạ đô, Sơn Quỷ đã phản bội Thái Nhất Tông và đầu quân cho Tâm Tông, ba môn còn lại do Huyết Tổ quản lý. Sau đó, Hà Bá vì bất mãn không được trọng dụng cũng rời khỏi Hạ đô. Trấn Đô Tứ Môn và thần khí “Cửu Đỉnh” là nền tảng sức mạnh để Thái Nhất Tông phát động “Thái Hư Huyễn Cảnh” mạnh mẽ (còn gọi là “Tử Hư Ô Hữu Cảnh Giới”).
• Động Thiên Phái: Một trong bốn tông phái của Huyền Tông, nắm giữ bí mật của “không gian”. Động Thiên Phái là tông phái bí ẩn và khó nắm bắt nhất trong bốn tông phái, cảnh giới cao nhất mà họ theo đuổi là “Động Nội Động”. Vì bị áp chế, chưởng môn Động Thiên Phái bị người đời không biết nội tình gọi là “Thiên Ma”. Chưởng môn Động Thiên Phái đương thời là Miểu Cô Xạ. Miểu Cô Xạ và Chúc Tông Nhân, chưởng môn Thái Nhất Tông, có mối quan hệ kỳ lạ. Miểu Cô Xạ là kẻ thù của đại hiệp khách Quý Đan Lạc Minh, một trong bốn dũng sĩ của Thần Châu, nhưng mối quan hệ giữa hai người không chỉ đơn giản là kẻ thù… Tổ sư Động Thiên Phái và người yêu của ông không được thế gian chấp nhận, cuối cùng không thể thành đôi, tổ sư Động Thiên Phái còn bị người yêu làm bị thương. Trong lúc đau khổ tột cùng, ông đã nguyền rủa, muốn truyền nhân của hai phái đời đời kiếp nạn tình ái, không chết không thôi, trừ khi trời long đất lở, nếu không lời nguyền sẽ không được hóa giải. Tuyệt chiêu “tận thế” của Động Thiên Phái là “Vũ Không” (hố không đáy). Động Thiên Phái cũng là tông phái duy nhất có thể tự do đi lại giữa thánh địa Huyền Tông “Côn Lôn” và thế giới thực. Xuyên Khung, truyền nhân của Động Thiên Phái, và Giang Ly, truyền nhân trực tiếp của Thái Nhất Tông, cũng có mối quan hệ khó nói…
• Tâm Tông: Một trong bốn tông phái của Huyền Tông, nắm giữ bí mật của “tâm linh”. Tâm Tông cho rằng thể xác khó trường tồn, nhưng cho rằng chỉ cần tu luyện tâm linh đủ mạnh mẽ, mạnh mẽ đến mức rời khỏi thể xác cũng không sao, thì có thể thăng hoa thành một dạng sống hoàn toàn mới. Cảnh giới cao nhất mà Tâm Tông theo đuổi là “Hồn Du Vật Ngoại”. Sau khi luyện thành Hồn Du Vật Ngoại, theo truyền thống của tông phái, các tông sư của Tâm Tông sẽ đến Côn Lôn, gửi thể xác của mình ở Linh Đài Phương Thốn Sơn. Linh hồn thoát xác sẽ vượt qua Nhược Thủy, để khám phá những bí ẩn chưa biết của loài người. Nhưng hàng nghìn năm qua, những linh hồn vượt qua Nhược Thủy đều không có ai trở về… Vì bị áp chế, chưởng môn Tâm Tông bị người đời gọi là “Tâm Ma”, những người biết nội tình tôn xưng chưởng môn Tâm Tông là “Tâm Tú”, chưởng môn Tâm Tông đương thời là Độc Tô Nhi. Tâm Tông có một lời nguyền cổ xưa: Phụ nữ của Tâm Tông cuối cùng đều không có kết cục tốt đẹp, hoặc bị người yêu bỏ rơi, hoặc bị người yêu giết chết, hoặc chết cùng người yêu – tuyệt đối không thể thoát khỏi ba kết cục này. Một trong những nhân vật chính, Lạc Linh, là truyền nhân của Tâm Tông, phi tần được Hạ vương Kiệt sủng ái nhất là Muội Hỷ là sư tỷ của cô. Muội Hỷ sau đó trở thành chưởng môn Tâm Tông đời mới sau khi Độc Tô Nhi đến Côn Lôn vượt qua Nhược Thủy. Tuyệt chiêu “tận thế” của Tâm Tông là “Vô Thị Phi”.
• Huyết Tông: Một trong bốn tông phái của Huyền Tông, nắm giữ bí mật của “sinh mệnh”. Trong bốn tông phái, Huyết Tông theo đuổi điều thực tế nhất. Huyết Tông đương thời không tin vào những thứ huyền bí, họ tin rằng thế giới hữu hình này mới là chân thực nhất, vì vậy điều họ theo đuổi là sinh mệnh vĩnh cửu cùng tuổi với thế giới này. Chưởng môn Huyết Tông bị người đời gọi là “Huyết Ma”, cũng được những người sùng bái sức mạnh của ông tôn xưng là “Huyết Tổ”. Cảnh giới cao nhất mà Huyết Tông theo đuổi là “thân bất tử bất lão”. Nghe nói người sáng lập Huyết Tông năm xưa đã luyện thành thân bất tử bất lão, nhưng ngay trước đêm đại điển nhận lời chúc mừng của các môn phái, ông đã bị đồ đệ của mình, sau này là Huyết Tổ đời thứ hai, giết chết. Đêm đó rốt cuộc vì sao, đã xảy ra chuyện gì, người ngoài không thể biết được. Nhưng nhiều năm sau, một truyền thuyết dần dần lan truyền trong giang hồ. Đó là Huyết Tổ đời đầu tiên trước khi chết đã nguyền rủa: nguyền rủa con cháu của mình, từng người một sẽ bị đồ đệ giết chết, huyết nhục tan nát, không còn xương cốt! Huyết Tổ đương thời là Đô Hùng Hủy (Vô Hồ Tử), đã luyện thành thân bất tử bất diệt, không chết, cũng không có điểm yếu. Huyết Kiếm Tông Tử Mạc, một trong bốn dũng sĩ của Thần Châu, từng bái Thù Hoàng, Huyết Tổ đời trước, làm sư phụ, nhưng không phải là truyền nhân trực tiếp của Huyết Tông. Tuyệt chiêu “tận thế” của Huyết Tông là “Lưu Độc Thiên Hạ”.
• Thủy Tộc (Vô Lục): Dòng dõi hậu duệ của Thủy Thần Cộng Công. Rất lâu trước đây, trong cuộc tranh giành đất đai và vương quyền, Cộng Công đã bị đánh bại, Cộng Công đã dùng sinh mạng của mình để húc đổ núi Bất Chu Sơn, ngăn cản quân truy đuổi, tộc nhân của ông đã rút lui vào tây bắc, tây nam, từ đó bắt đầu cuộc sống lang thang trên mảnh đất hoang vu này, cho đến khi họ xây dựng một ngôi nhà mới ở Đại Kính Hồ. Vài chục năm trước, cùng với sự thức tỉnh sức mạnh đột ngột của một số thiếu niên tài tuấn từng đến Thiên Sơn thám hiểm, tham vọng và thù hận của họ cũng thức tỉnh. Họ đoàn kết dưới sự lãnh đạo của Thủy vương Tố Lưu Bá Xuyên và Thủy hậu đương thời, tập hợp tinh anh của cả tộc đi đánh đông chinh, chưa kịp nhìn thấy đồng bằng, đã gặp một kiếm khách áo trắng bí ẩn trên đường đi, toàn bộ tinh anh của cả tộc đều chết hoặc bị thương dưới một thanh kiếm. Thủy Tộc cũng vì biến cố này mà Thủy vương và Thủy hậu bất đồng quan điểm nên đã phân chia, phe của Thủy hậu toàn bộ trốn đến hồ Tiểu Kính. Thủy Tộc có bảo vật “Thủy Chi Giám”, có thể bày ra “Thủy Huyễn Đại Trận”, để phát động tuyệt chiêu tận thế “Thủy Mạn Thiên Hạ”.
• Khuyển Nhung: Bộ lạc man rợ ở tây bắc. Sau khi nước Đài bị diệt vong, những người di cư phân tán đến tây bắc, sống cùng với Khuyển Nhung. Cơ Công Lưu và Cơ Khánh Tiết hai cha con xây dựng lại thành Đài, khôi phục truyền thống của Hoa tộc. Thủ lĩnh Khuyển Nhung là A Tu La Hầu Tài cho rằng đây là mối đe dọa lớn đối với sự kế thừa truyền thống văn hóa dân tộc của mình nên đã đàn áp nước Đài và Hoa tộc ủng hộ nước Đài, hai bên đang trong tình trạng xung đột sinh tử. A Tu La Hầu có thể tạo ra kết giới băng giá ngàn dặm, được gọi là “Bắc Hoang chi Ma”. Đại tế tư Khuyển Nhung là Chiểu Di là sư muội của chưởng môn Tâm Tông Độc Tô Nhi.

Là bốn người có lực lượng so sánh với tứ đại tông sư, có lực lượng nhất Thần Châu, phân biệt là Huyết Kiếm tông Tử Mạc Thủ, Hữu Sân vương tử Hữu Sân Cổ, Tiễn thần Hữu Cùng Nhiêu Ô và đại hiệp khách Quý Đan Lạc Minh.

So với tứ đại tông sư, bọn họ được thế tục nhân nhất là võ giả biết rõ hơn.

Về sau bởi vì Hữu Sân Cổ chọc giận Đại Hạ vương, tên của hắn bị cấm chỉ nhắc tới, cho nên cũng có cách nói tam đại võ giả Thần Châu.

Hữu Sân Cổ

Một trong tứ đại dũng giả Thần Châu, vương tử của Hữu Sân quốc, tiểu cữu tử của Thành Thang – quốc vương Thương quốc đương đại, cữu công của Hữu Sân Bất Phá.

Bởi vì thê tử (công chúa Triều Tiên quốc) bị hóa thạch thú tấn công sinh mệnh ngàn cân treo sợi tóc, không thể không nghe theo kiến nghị của kẻ địch của chính mình mà đi tới Tiểu Khải Sinh lĩnh Đại Manh sơn – cấm địa Đại Hạ, cho nên chọc giận Đại Hạ vương mà khiến Hữu Sân quốc thảm bị diệt quốc, hơn nữa thân thể của thê tử chỉ còn lại một chút độc lập linh hồn cũng bị vong linh Cửu Vĩ Hồ phụ thân, để lại một truyền thuyết tình yêu bi thương xinh đẹp… …

Hữu Sân Cổ là trực hệ trực truyền còn sót lại duy nhất của Hữu Sân vương tộc trên thế gian, cũng là người duy nhất trên thế gian có thể triệu hoán Bạch Hổ – thủy tổ hoang thú.

Tử Mạc Thủ

Một trong tứ đại dũng giả Thần Châu.

Bạch y kiếm khách trẻ tuổi có lai lịch bí ẩn, vì nắm giữ lực lượng mạnh nhất thế gian mà bỏ nhà ra đi, đi khắp thiên hạ.

Về sau bái Cừu Hoàng – thượng đại Huyết Tổ làm thầy, tận trung vì Đại Hạ vương, tìm kiếm chân lý kiếm đạo cao nhất trong vô số tàn sát và chinh phạt.

Trong chiến dịch Đại Hạ đánh dẹp Thập Phương thành – đô thành của Hữu Sân quốc, bởi vì nội tâm sinh ra chất vấn đối với chân lý kiếm đạo mà mình vẫn luôn truy cầu mà rơi vào trầm tư, lại trong trầm tư một đêm tàn sát hết hai vạn năm nghìn tinh nhuệ chi sư của Đại Hạ và mười ba vạn bình dân của Hữu Sân quốc, sau đó phiêu dật rời đi, từ đó mất tích.

Trận chiến này gây ra việc Hữu Sân diệt quốc và quốc lực Đại Hạ tổn thất nặng nề, dẫn đến việc tứ đại tông sư cưỡng ép nhìn “bánh xe vận mệnh”, có thể nói là nhân vật quan trọng ảnh hưởng đến hướng đi của cán cân lịch sử.

Hắn về sau được thế nhân tôn là “Huyết Kiếm tông”, là thần tượng và mục tiêu của tất cả những người học kiếm.

Thành Thang – Thương vương dường như biết rõ lai lịch của hắn, nhưng lại không muốn nói với người khác về hắn.

Hữu Cùng Nhiêu Ô

Một trong tứ đại dũng giả Thần Châu, truyền nhân của dân tộc Hữu Cùng, thần bắn tên đệ nhất thế gian hiện tại, được người đời tôn là “Tiễn thần”, được ca ngợi là “công kích lực đệ nhất” thiên hạ.

Mất tích rất lâu, hành tung không rõ.

“Nhật Nguyệt cung” mà hắn sử dụng đã truyền cho Vu Công Nho Anh – thiếu niên anh hùng của thương đội Đào Hàm do dân tộc Hữu Cùng còn sót lại thành lập quy phục Thương quốc.

Hữu Cùng Nhiêu Ô về sau trong trận chiến Côn Lôn cùng Quý Đan Lạc Minh quyết chiến ở Côn Lôn kỳ điểm chi giới.

Quý Đan Lạc Minh

Một trong tứ đại dũng giả Thần Châu, là một người nhiệt tình thích lo chuyện bao đồng.

Tinh thông khí giáp, được ca ngợi là “phòng ngự lực đệ nhất” thiên hạ.

Nhưng kỳ thực hắn là truyền nhân của người yêu tổ sư Động Thiên phái, tuyệt chiêu là “Không lưu bạo” thậm chí có thể đánh tan “vô để động” chưa thành hình thái cuối cùng của tông sư Động Thiên phái.

Hắn đối với Hữu Sân Bất Phá coi như là nửa sư phụ.

Hắn và Miểu Cô Xạ – tông sư đương đại Động Thiên phái có quan hệ không nói rõ được…

Con người có thể dựa vào liên hệ bí ẩn trong sâu thẳm huyết thống của mình mà mời hoang thú đến từ ngoài cửu thiên, trong đó cao nhất chính là thủy tổ hoang thú. Thủy tổ hoang thú xuất hiện trong sách có:

• Thanh Long thủy tổ của Đại Hạ vương tộc (thuộc tính: “mộc”)
• Huyền Điểu thủy tổ của Thương quốc vương tộc (tức là Phượng Hoàng, Chu Tước, thuộc tính: “viêm”)
• Bạch Hổ thủy tổ của Hữu Sân vương tộc (thuộc tính: “kim”)
• Huyền Vũ có thể biết quá khứ tương lai (thuộc tính: “thủy”)
• Kỳ Lân thủy tổ của Tài quốc (tức là Cơ Chu về sau) vương tộc (thuộc tính: “nhân”)
• Tàm Tổ thủy tổ của Tàm tùng vương tộc (thuộc tính: “thổ”)

Thủy tổ hoang thú lấy Thanh Long làm tôn quý.

Hữu Sân Bất Phá: Nhân vật chính của cuốn sách. Thực ra là trữ quân Thái Giáp của nước Thương, vì sợ hãi cuộc sống cô độc và không vui vẻ trên ngai vàng trong tương lai cùng với khát vọng về thế giới bên ngoài mà trốn khỏi nước Thương. Do ngưỡng mộ sự anh dũng của cậu ông là Hữu Sân Cổ nên đã lấy tên giả là Hữu Sân Bất Phá. Cậu từng nhìn thấy trong mắt một cỗ cương thi thần bí trong mật thất của sư phụ mình, quốc tướng nước Thương Y Chí, một điềm báo về vận mệnh của mình sẽ trở nên bạo ngược sau khi lên ngôi. Vì sợ hãi vận mệnh này, cậu rất mong có bạn bè bên cạnh để cùng nhau sấm đãng thiên hạ; ngoài ra, cậu là một nhân vật trời không sợ, đất không sợ. Lý tưởng của cậu là: “Ta muốn đến tận chân trời góc bể! Đến Độc Hỏa Tước Trì! Đến Thiên Trì! Đến Bắc Minh! Đến Đại Chiêu Diêu Sơn! Đến Vô Kê Nhai! Đến Tiểu Khải Sinh Lĩnh! Ta muốn tìm kho báu lớn nhất thế giới, tìm nữ tử yêu diễm nhất thế giới, tìm Côn Luân thần bí nhất thế giới, tìm bí mật trường sinh bất tử! Ta muốn gặp Hạ vương, xem tên bạo quân giày vò thiên hạ này trông như thế nào. Ta muốn tìm tông sư thần bí nhất thế giới, học võ nghệ mạnh nhất thế giới, triệu hồi huyễn thú cổ xưa nhất thế giới, đỡ được mũi tên của Hữu Cùng Nao Ô, đâm thủng giáp của Quý Đan Lạc Minh, dẫm lên xác của Huyết Kiếm Tông, xé tan bóng của Huyết Tổ, đạp nát nội tạng của Tâm Túc, phá hủy sào huyệt của Thiên Ma!” Thiếu niên không sợ hãi, đáng tiếc là mọi hành động của cậu đều nằm trong sự khống chế của bánh xe vận mệnh…

Giang Ly: Thiếu niên tuấn mỹ được Hữu Sân Bất Phá vô tình cứu từ trong tuyết trên Đại Hoang Nguyên trên đường trốn khỏi nước Thương. Thực ra Giang Ly là đệ tử nhỏ trực truyền của tông sư Thái Nhất Tông Chúc Tông Nhân, tuân theo lời sư phụ luyện công trong tuyết, kết quả bị Hữu Sân Bất Phá làm phiền mà thất bại. Tính tình đạm bạc, sau loạn Vô Ưu Thành và trận chiến Tam Bảo Trại, anh đã đồng ý lời mời của Hữu Sân Bất Phá, dẫn dắt Đào Hàm thương đội cùng nhau xông xáo chân trời, là người bạn đầu tiên và cũng là người bạn quan trọng nhất trong lòng Hữu Sân Bất Phá; nhưng đồng thời, anh cũng là nút thắt chết người lớn nhất trong vận mệnh của Hữu Sân Bất Phá…

Lạc Linh: Thiếu nữ thần bí được Hữu Sân Bất Phá cứu tại Vu Á Trại ở Tam Bảo Lĩnh. Mặc dù chưa bao giờ mở miệng nói chuyện, nhưng lại có thể dễ dàng đọc thấu lòng người. Là người tình của Hữu Sân Bất Phá. Nhưng thiếu nữ tưởng chừng như thấu tình đạt lý, nội tâm trống rỗng không có kẽ hở này lại có một tâm ma mà người khác không thể chạm tới… Vẻ ngoài yếu đuối xinh đẹp của cô đôi khi cũng có thể rất đáng sợ, tất cả những sinh linh có sức mạnh “tâm” không đủ mạnh mẽ đều sẽ trải qua cơn ác mộng lớn nhất của mình trước mặt cô…

Y Chí: Quốc tướng nước Thương, thầy của Hữu Sân Bất Phá, người được Thương vương Thành Thang tin tưởng nhất. Y Chí sư thừa Thái Nhất Tông, là nhân vật kiệt xuất nhất của Thái Nhất Tông kể từ thủy tổ. Tư duy của ông nghiên cứu đến tận cùng giới hạn của Thái Nhất Tông, nhưng lại từ bỏ việc tiến vào “Thiên Ngoại Thiên”, thậm chí còn nghi ngờ quan niệm về sự sống của Thái Nhất Tông được tôn sùng là chính tông thiên hạ suốt mấy trăm năm. Năm đó, Y Chí và sư phụ của ông, tông chủ đời trước của Thái Nhất Tông là Thân Thọ Mi, đã có một cuộc tranh luận, không ai chịu nhường ai, từ đó phá môn mà ra. Ông là sư huynh của tông chủ Thái Nhất Tông đương thời Chúc Tông Nhân, nhưng không phải là truyền nhân trực hệ của Thái Nhất Tông.

Tứ Đại Tông Sư: Chỉ bốn tông chủ của bốn tông phái lớn của Huyền Tông: Thái Nhất Tông, Động Thiên Phái, Tâm Tông và Huyết Tông.

Chúc Tông Nhân: Tông chủ Thái Nhất Tông đương thời, chú của Hạ vương Kiệt. Vì bất mãn với hành vi của Hạ vương mà đã phong tỏa đại bản doanh “Cửu Đỉnh Cung” của Thái Nhất Tông rồi rời khỏi kinh đô Hạ. Một mặt, ông hy vọng có thể thoát khỏi mọi ràng buộc thế tục và tình cảm, tiến vào “Thiên Ngoại Thiên” bên ngoài mọi thời gian; mặt khác, ông lại quan tâm đến nỗi khổ của thế gian, và hy vọng có thể bảo tồn vận mệnh của Thái Nhất Tông và hoàng tộc Hạ khi nhà Hạ sắp sụp đổ; đây chính là lời nguyền huyết thống đã áp đặt lên mình kể từ khi Thái Nhất Tông và hoàng tộc Hạ kết hợp từ khi nhà Hạ được thành lập. Vì không muốn đệ tử của mình tiếp tục gánh vác vận mệnh này, ông đã lấy đi một số ký ức thời thơ ấu của Giang Ly, nhưng cách làm này của ông cuối cùng vẫn không thể cứu vãn được vận mệnh của đệ tử mình…

Nghệ Lệnh Phù: Con trai cả của Nghệ Chi Tư, lãnh đạo của Hữu Cùng thương đội do di dân của Hữu Cùng thị thành lập. Từng được tiễn thần Hữu Cùng Nao Ô chọn làm truyền nhân của mình, là một anh hùng thiếu niên nổi tiếng của nước Thương. Nhưng vì tham luyến sắc đẹp của nữ yêu Ngân Hoàn mà gây ra cái chết của mẹ, vợ và những đứa con chưa chào đời. Tự trách sâu sắc, nhưng lại yêu thương Ngân Hoàn thật lòng, không nỡ ra tay giết Ngân Hoàn, do đó rơi vào tình trạng buông thả bản thân. Sau loạn Vô Ưu Thành, anh đã vực dậy tinh thần, nhưng mục đích sống hiện tại của anh có lẽ chỉ có một — hoàn thành nguyện vọng của cha và cả tộc di dân Hữu Cùng, giúp nước Thương lật đổ ách thống trị của Hạ vương. Anh là một người có ý chí kiên định, trầm ổn đến mức có vẻ vô tình, là người anh cả của mọi người trong Hữu Cùng thương đội sau này.

Nghệ Chi Tư: Lãnh đạo của Hữu Cùng thương đội, di dân của Hữu Cùng thị, cha của Nghệ Lệnh Phù. Sau khi trải qua bi kịch vợ con ly tán, ông vẫn dẫn dắt Hữu Cùng thương đội đi khắp nơi, có uy tín rất cao trong thương đội, là một nhân vật càng già càng dẻo dai. Nhưng sâu trong nội tâm, ông cũng có một tấm lòng người cha hiền từ ít ai biết.

Nghệ Lệnh Bình: Con trai út của Nghệ Chi Tư. Cũng vì tham luyến sắc đẹp mà chọn phản bội cha mình, nhưng động cơ thực sự sâu trong nội tâm của anh là sợ hãi cha và ghen tị với sự sủng ái mà cha và những người xung quanh dành cho anh cả. Anh là một người bề ngoài cao ngạo nhưng thực chất nội tâm lại vô cùng tự ti. Sau này vì hoảng sợ mà lỡ tay giết chết cha mình, nhưng đến cuối câu chuyện, anh cũng sẽ vì người thân của mình mà không màng tính mạng…

A Tam: Tên đầy đủ là Vu Nghệ Phổ Tam, là xa trưởng của xe khách “Tùng Bão” của Hữu Cùng thương đội. Sau khi Hữu Sân Bất Phá gia nhập Hữu Cùng thương đội, cậu vẫn luôn ở trên chiếc xe này. Luôn là một tiểu nhân vật nhát gan nhưng đôi khi cũng có chút dũng khí, nhưng cuối cùng cũng đã làm một việc lớn mà nhiều người không làm được.

Kim Chức: Một kỹ nữ hạ đẳng ở Vô Ưu Thành, là “người tình” của A Tam. Sau khi tuổi xuân không còn, cô đã tích góp được một ít vàng bạc, hy vọng một ngày nào đó có thể sống cuộc sống bình thường cùng A Tam trong nửa đời còn lại… Nhưng số phận lại không định thỏa mãn ước nguyện nhỏ nhoi này của cô… Kim Chức cũng là một người tốt bụng, luôn bố thí cho một “thứ” co rúm ở góc cửa, giống như một đống bùn nhão bên ngoài nơi ở của cô…

Ngân Hoàn: Kỹ nữ hàng đầu của Vô Ưu Thành, dường như có hứng thú với mọi người đàn ông có tiền. Nhưng điều kỳ lạ nhất là dường như cô thích nhất là mời khách ở cửa nhà Kim Chức?

Thạch Nhạn: Danh kỹ của Vô Ưu Thành, người khiến Nghệ Lệnh Bình thần hồn điên đảo, nổi tiếng ngang với Ngân Hoàn. Nghệ Lệnh Bình vì cô mà phản bội cha mình, nhưng thực ra Thạch Nhạn lại cấu kết với người khác để trả thù Nghệ Chi Tư, người đã cướp đi thân xử nữ của cô rồi lại ruồng bỏ cô.

Cát Điền: Thành chủ của Vô Ưu Thành, nơi kết nối giữa vùng đất hoang dã và Trung Nguyên. Sau này do nhiều đòn giáng từ “thiên kiếp”, “yêu loạn”, nội loạn và ngoại địch mà chết dưới tay Trát La, thủ lĩnh của bọn cướp núi Tam Thiên Tử Chướng, người đến để báo thù cho thành chủ đời trước nữa.

Lão Bất Tử: Một trong ba nghìn binh lính thời Vô Ưu Thành mới thành lập. Vì vô tình ăn phải một quả “bất tử quả” chưa trưởng thành trong cuộc nội loạn ở Vô Ưu Thành ba mươi năm trước, khi thành chủ đời trước nữa bị giết, mà được trường sinh bất tử, nhưng lại không thể tránh khỏi sự lão hóa của sinh mệnh. Vì tuổi tác, ông biết một bí mật của Vô Ưu Thành đã được lưu truyền hàng trăm năm nhưng đã bị thất truyền trong cuộc nội loạn… Sau này gia nhập Hữu Cùng thương đội và trở thành bạn tốt của A Tam.

Tĩnh Hâm: Thượng nhân của Tiểu Chiêu Diêu Sơn, một nhánh phụ của Huyết Tông. Là một tu đạo sĩ không ra gì, biết được một số “cơ mật” nhờ vào việc nịnh bợ người của Huyết Tông. Nhưng ông ta từng nhận Mã Đề làm đồ đệ, được coi là một sư phụ trên danh nghĩa của Mã Đề. Tĩnh Hâm mượn uy thế của nhà Hạ và Huyết Tông để gây chuyện thị phi khắp nơi, là một kẻ tiểu nhân không hơn không kém.

Trát La: Thủ lĩnh của bọn cướp tại Vu Á Trại ở núi Tam Thiên Tử Chướng, nhưng thực ra hắn là con trai của thành chủ đời trước nữa của Vô Ưu Thành và danh túc Tâm Tông Trểu Di. Nhờ vào tâm ngữ mà hắn có thể nắm bắt được trong huyết thống, hắn đã kết bạn với những con quái vật trốn thoát từ Huyết Tông và nhờ đó mà thành danh lập nghiệp. Vì sự dẫn dắt của trưởng bối đã cứu hắn năm xưa, hắn đã nhân cơ hội “thiên kiếp” và “yêu loạn” để chiếm lại Vô Ưu Thành. Mặc dù đã thành công giết chết thành chủ Cát Điền nhưng vì bản tính cướp bóc quá nặng nên không thể nắm giữ được Vô Ưu Thành. Sau này bị Hữu Sân Bất Phá đến báo thù cho Hữu Cùng thương đội giết chết. Ba báu vật mà hắn sở hữu: Quỷ Vương Đao, Thất Hương Xa, Tử Mẫu Châu lần lượt thuộc về Hữu Sân Bất Phá, Giang Ly và Nghệ Lệnh Phù.

Cổ Điêu: Yêu quái mạnh nhất Đại Hoang Nguyên, đao thương bất nhập, nước lửa không xâm, còn là một lão yêu quái có trí tuệ ngàn năm. Cực kỳ thích ngủ, vì không thích cảm giác bị lửa “thiên kiếp” thiêu đốt nên đã hình thành thói quen mộng du để tránh thiên hỏa khi “thiên kiếp” đến. Nhưng khi nó thực sự tỉnh dậy, nó sẽ từ một con thú không giỏi suy nghĩ biến thành một lão yêu có trí tuệ sâu sắc.

Thanh Long: Thủy tổ huyễn thú bảo vệ hoàng tộc nhà Hạ, thuộc tính là “Thần”, do đó còn được gọi là “Thần Long”. Hình dạng ban đầu là một con rồng dài, nhưng hình dạng cuối cùng thực sự sẽ vượt xa sức tưởng tượng của người đời. Chỉ những người có huyết thống hoàng tộc nhà Hạ mới có khả năng triệu hồi Thanh Long giúp đỡ. Lần đầu tiên Giang Ly triệu hồi Thanh Long là muốn Thanh Long xem rõ vận thế và tương lai của Hữu Sân Bất Phá, nhưng vì công lực của Giang Ly không đủ nên không thành công. Thanh Long cảm thấy Hữu Sân Bất Phá rất nguy hiểm và muốn ra tay trừ khử, nhưng vì sự do dự của Giang Ly mà thôi. Thanh Long sẽ thể hiện hình dạng cuối cùng của mình trong trận chiến Côn Luân cuối cùng.

Mã Vĩ: Anh trai của Mã Đề, là một kẻ ngốc, nhưng cũng là người quan trọng nhất trong cuộc đời Mã Đề. Mặc dù Mã Vĩ là một kẻ ngốc, nhưng những lời anh ta nói ra dường như đều có triết lý hơn hầu hết những người thông minh, là một nhân vật thoạt nhìn có vẻ đại trí giả ngu.

Mã Đề: Em trai của Mã Vĩ, là một nhân vật có nội tâm tràn đầy những ham muốn tầm thường, thấp hèn của một tiểu nhân vật. Mặc dù Mã Vĩ là người thân duy nhất và là người quan trọng nhất trong cuộc đời anh ta, nhưng anh ta từng chỉ vì muốn gia nhập Hữu Cùng thương đội mà đã hạ độc muốn giết chết người anh trai đang làm gánh nặng cho mình. Có thể nói anh ta là một nhân vật có nội tâm rất tàn nhẫn, vì mục đích mà không từ thủ đoạn. Anh ta ghen tị nhất với mọi thứ mà Hữu Sân Bất Phá sở hữu, tìm mọi cách để có được tất cả những thứ đó, nhưng đối với một tiểu nhân vật như anh ta, những thứ đó lại xa vời đến vậy. Nhưng sau này, kỳ ngộ của tiểu nhân vật này sẽ khiến tất cả những người vốn không chú ý đến anh ta phải kinh ngạc… Nhưng khi anh ta hoàn thành được kỳ tích mà người khác không làm được, và có được sức mạnh vượt xa sức tưởng tượng, anh ta sẽ là may mắn hay bất hạnh của Hữu Sân Bất Phá? Trong trận chiến Côn Luân cuối cùng, sự xuất hiện của Mã Đề đã ảnh hưởng đến toàn bộ cục diện.

Mí Áp: Con trai của Mí Phương, thành chủ Quý Liên, thiếu thành chủ của thành Chúc Dung. Sau này bị Hữu Sân Bất Phá thu hút, gia nhập Hữu Cùng thương đội, là em út trong thương đội. Giỏi dùng “Hỏa”, có thể triệu hồi huyễn thú cửu thiên “Tất Phương”. Cậu say mê đạo nấu nướng, là cao thủ nấu ăn trong thương đội. Vì nấu ăn, bát canh trong mà cậu dốc lòng chế biến đã thu hút bóng của một bạch y nhân thần bí, do đó đã thêm nhiều biến cố cho tương lai của thương đội và chính cậu…

Toan Nghê: Một loài mãnh thú hoang dã, sau này bị Mí Áp thu phục làm tọa kỵ.

Tang Cốc Tuyển: Con trai của Tang Áo Vọng, quốc chủ nước Ba. Vì chị cả của mình bị Hạ vương thi hành phương pháp tàn khốc “trừu ty bác kiển” (rút tơ lột kén) mà chết, nên cậu rất căm hận người ngoài Xuyên (tên gọi lãnh thổ của nước Ba). Cậu chiếm núi làm vua trên con đường độc đạo từ bên ngoài vào nước Ba, cấm người ngoài Xuyên vào nước Ba, do đó đã xảy ra xung đột với nhóm người Hữu Cùng thương đội muốn vào nước Ba. Tang Cốc Tuyển sau này cùng Hữu Cùng thương đội lên đường chu du thiên hạ, trở thành bạn tốt của mọi người trong thương đội. Cậu không lúc nào không nghĩ cách báo thù cho chị gái với Hạ vương Kiệt và ái phi của hắn là Muội Hỉ, điều này cũng đã đặt nền móng cho trận chiến sinh tử sau này giữa cậu và người tình của Hữu Sân Bất Phá, sư muội của Muội Hỉ là Lạc Linh… Tang Cốc Tuyển sau này có thể triệu hồi thủy tổ huyễn thú bảo vệ hoàng tộc nước Ba là Tàm Tổ, nhưng đối thủ của cậu sẽ là truyền nhân Tâm Tông Lạc Linh, một người kiệt xuất hơn, giết người trong vô tình hay hữu ý…

Tang Áo Vọng: Cha của Tang Cốc Tuyển, quốc chủ nước Ba đương thời, có ý đồ thôn tính thiên hạ; lại vì mối thù của con gái lớn mà căm hận sâu sắc Hạ vương. Sau này vì nỗi đau mất con gái lần thứ hai mà lòng nguội lạnh, rút lui khỏi cuộc tranh bá.

Tang Cốc Tú: Chị hai của Tang Cốc Tuyển, con gái thứ hai của Tang Áo Vọng. Từ khi còn nhỏ quen biết sư huynh của Giang Ly là Nhược Mộc, cô đã luôn cùng chị cả Tang Cốc Hinh, người thầm yêu Nhược Mộc, chờ đợi Nhược Mộc trở lại; sau khi chị cả đi xa lấy chồng ở kinh đô Hạ và chết ở đó, Tang Cốc Tú vẫn một mình chờ đợi Nhược Mộc quay về… Nhiều năm sau, số phận cuối cùng đã mang lại một chút an ủi cho sự chờ đợi này, cô đã gặp lại Nhược Mộc; nhưng khi hai người gặp lại, lại chính là lúc số phận muốn mượn tay Tang Cốc Tú để cướp đi sinh mạng của Nhược Mộc…

Tang Cốc Hinh: Chị cả của Tang Cốc Tuyển, con gái lớn của Tang Áo Vọng. Vì người mà cô thầm yêu nhiều năm là Nhược Mộc mãi không xuất hiện, để thoát khỏi nơi tràn ngập ký ức về Nhược Mộc, Tang Cốc Hinh đã đồng ý với sứ giả do Hạ vương cử đến cầu hôn, đi xa lấy chồng ở kinh đô Hạ. Nhưng chờ đợi cô không phải là sự sủng ái của Hạ vương, thậm chí không phải là cuộc sống ẩn dật trong cung sâu, mà là kế hoạch “trừu ty bác kiển” do Hạ vương bày ra dưới sự xúi giục của Huyết Tổ để làm một chiếc “thiên tàm bào” cho ái phi của mình. Tang Cốc Hinh bị rút tơ lột kén ở kinh đô Hạ, giống như người thường bị lột da mà chết… Trước khi chết không thể kết tơ thành kén, phá kén hóa bướm, không chỉ bị hủy hoại thân xác mà còn không có kiếp sau… Vì vậy, gia đình Tang Cốc đã liệt Hạ vương Kiệt, ái phi của Hạ vương là Muội Hỉ và Huyết Tổ Đô Hùng Khôi vào danh sách kẻ thù không đội trời chung.

Tang Quý: Chú của Tang Cốc Tuyển.

Đỗ Nhược: Nguyên thuộc môn hạ của Vân Trung Quân trong Trấn Đô Tứ Môn, dưới quyền Thái Nhất Tông, nay thuộc quyền quản lý của Huyết Tông. Vì thua trong một chiêu của Nghệ Lệnh Phù khi đối trận, cô đã nảy sinh một cảm giác kỳ lạ với Nghệ Lệnh Phù, sau này trong trận chiến ở kinh đô Hạ đã cố gắng bảo toàn tính mạng cho Nghệ Lệnh Phù. Sau đó cùng với Nghệ Lệnh Phù, người không rõ sống chết, biến mất khỏi nhân gian.

Lôi Húc: Môn đồ Huyết Tông, đệ tử của Huyết Tổ đương thời Đô Hùng Khôi, vì muốn “chứng thực” liệu Hữu Sân Cổ có thực sự đã chết hay không mà chết dưới tay Hữu Sân Cổ.

Huyết Thần: Môn đồ Huyết Tông, đệ tử của Huyết Tổ đương thời Đô Hùng Khôi, sư đệ của Lôi Húc. Sau khi sư huynh chết, hắn đã mượn tinh huyết còn sót lại của sư huynh để tạo ra huyết vụ và trốn thoát. Huyết Tổ Đô Hùng Khôi vì sợ lời nguyền của Huyết Tông là các đời Huyết Tổ đều chết dưới tay đệ tử của mình nên không thu nhận truyền nhân thực sự, cũng đề phòng nghiêm ngặt các đệ tử của mình. Sau khi Huyết Thần biết được lời nguyền này, sợ rằng Huyết Tổ sẽ đối phó với mình, lại vừa hay biết tin Huyết Tổ đời trước chưa chết và đang trốn ở Thiên Sơn, do đó không quay về kinh đô Hạ, mà đến Thiên Sơn tìm cách đối phó với Đô Hùng Khôi, nhưng cuối cùng vẫn không thoát khỏi “Dạ dày Thao Thiết” của Đô Hùng Khôi, bị Đô Hùng Khôi nuốt chửng.

Ô Huyền: Nguyên thuộc môn hạ của Đông Quân (Hi Hòa) trong Trấn Đô Tứ Môn, dưới quyền Thái Nhất Tông, nay thuộc quyền quản lý của Huyết Tông. Sau này bị Mã Đề nuốt chửng ở kinh đô Hạ.

Cửu Vĩ Hồ (Vong linh): Ma thú mạnh nhất thế gian, vợ cả của vua Hạ Vũ, mẹ ruột của vua Khải. Vì oán niệm bị chồng ruồng bỏ và bị buộc phải xa con mà vong linh mấy trăm năm không tan, lại nhận được sự tế lễ thân xác và linh hồn của vợ Hữu Sân Cổ nên vừa mới thức tỉnh lại. Cửu Vĩ Hồ chưa hoàn toàn thức tỉnh chỉ nhớ rằng muốn hoàn toàn thức tỉnh, nhớ lại mọi thứ trước khi chết. Nhưng như vậy thì linh hồn của vợ Hữu Sân Cổ sẽ hoàn toàn biến mất, và thân xác của bà sẽ hoàn toàn trở thành vật chứa của Cửu Vĩ Hồ, do đó Hữu Sân Cổ tìm mọi cách để ngăn cản nó, và muốn xua đuổi vong linh Cửu Vĩ Hồ ra khỏi cơ thể vợ mình.

Nhược Mộc: Đại đệ tử trực truyền của tông sư Thái Nhất Tông Chúc Tông Nhân. Mặc dù được Thái Nhất Tông truyền thụ chân truyền và được sư môn đặt nhiều kỳ vọng, nhưng vì cảm động trước tinh thần kiên trì không mệt mỏi của Hữu Sân Cổ mà đã từ bỏ lý tưởng theo đuổi Thiên Ngoại Thiên của Thái Nhất Tông, dành cả đời tâm huyết để giúp Hữu Sân Cổ bắt Cửu Vĩ Hồ. Cũng vì vậy mà Chúc Tông Nhân mới nhận Giang Ly làm tiểu đệ tử để kế thừa đạo thống của Thái Nhất Tông. Nhược Mộc cũng từng nhìn thấy tương lai của mình trong mắt của Quy Tàng Tử đã hóa thành cương thi, nhưng vì sợ hãi tương lai đó mà đã chọn cách quên đi đoạn tương lai mình đã thấy.

Thiên Tàm: Còn gọi là Tàm Tổ, là thủy tổ huyễn thú hoang dã bảo vệ hoàng tộc Tàm Tùng, thuộc tính Thổ, giỏi khắc Thủy, kỵ Mộc. Hình dạng có thể là một con bướm ảo ảnh khổng lồ hoặc một con tằm khổng lồ. Chỉ những người có huyết thống hoàng tộc Tàm Tùng mới có khả năng triệu hồi Tàm Tổ giúp đỡ. Lần đầu tiên Tang Cốc Tuyển triệu hồi là trên cơ sở của cha mình, đến cuối cùng có thể tự mình triệu hồi. Thiên Tàm không nói được “tiếng Hoa”, chỉ nói được “ngoại ngữ”.

Bạch Hổ: Thủy tổ huyễn thú bảo vệ hoàng tộc Hữu Sân, thuộc tính Kim, giỏi khắc Mộc, kỵ Hỏa. Hình dạng là một con hổ trắng khổng lồ, nhưng cũng có thể thay đổi tùy ý, cũng có thể bám vào vũ khí. Chỉ những người có huyết thống trực hệ của hoàng tộc Hữu Sân mới có khả năng triệu hồi Bạch Hổ giúp đỡ. Là thủy tổ huyễn thú kiêu ngạo nhất, Bạch Hổ không muốn chiến đấu cùng bất kỳ ai mà nó cho là không xứng đáng. Hữu Sân Bất Phá có thể cùng Bạch Hổ chiến đấu là vì một mặt cậu có một ít huyết thống hoàng tộc Hữu Sân không phải trực hệ (bà nội của Hữu Sân Bất Phá là chị ruột của Hữu Sân Cổ), mặt khác là Bạch Hổ không thể chịu đựng được sự chế nhạo của Cửu Vĩ Hồ. Cùng với sự ra đi của Hữu Sân Cổ, Bạch Hổ không còn xuất hiện trên thế gian. Mãi đến trận chiến Côn Luân cuối cùng, Bạch Hổ mới vì nể mặt Hữu Sân Bất Phá đã dùng danh nghĩa Hữu Sân để tung hoành thiên hạ, cho Hữu Sân Bất Phá mượn ánh sáng tinh kim mạnh nhất, không gì không phá được, nhưng vẫn không muốn đối đầu trực diện với Thanh Long của đối phương.

Chu Tước: Thủy tổ huyễn thú rực rỡ nhất. Thuộc tính Hỏa, giỏi khắc Kim, kỵ Thủy. Tinh phách của Chu Tước vào ngày hạ chí xuất hiện một lần mỗi ba mươi năm tại “Độc Hỏa Tước Trì”, có tác dụng “trừ dị linh”. Ban đầu, Hữu Sân Cổ và Nhược Mộc hy vọng mượn tinh hỏa của Chu Tước để xua đuổi vong linh Cửu Vĩ Hồ bám trong cơ thể vợ Hữu Sân Cổ, không ngờ cuối cùng lại khiến Cửu Vĩ Hồ thành công nhân cơ hội hoàn toàn thức tỉnh.

Thải Thải: Công chúa của Thủy tộc, di tộc của Thủy thần Cộng Công. Vì sự chia rẽ của Thủy tộc, Thải Thải từ nhỏ đã cùng mẹ là Thủy Hậu trốn ở Tiểu Kính Hồ. Sau khi lạc mẹ do sự xuất hiện của thế lực Hà Bá, Thải Thải đã gặp nhóm người Hữu Sân Bất Phá của Hữu Cùng thương đội. Thải Thải từ nhỏ chưa từng gặp người ngoài và thế giới bên ngoài, là một cô gái ngây thơ muốn Thủy tộc và các dân tộc khác cùng nhau sống vui vẻ, nhưng số phận đã đập tan giấc mơ của cô… Cuối cùng, Thủy tộc bị diệt tộc thảm khốc, chỉ có Thải Thải và em trai cô được tông chủ Tâm Tông và tông chủ Huyết Tông cứu sống, để lại một câu chuyện chưa kết thúc…

Sư Thiều: Đệ tử của Đại Hạ Nhạc chính (tên chức quan) Đăng Phù Cánh, giống như sư phụ của mình, anh là một người mù. Từng chu du các nước, thông hiểu nhiều cơ mật của Huyền Tông, có thể dung hợp nhạc lý vào đạo pháp, dùng tiếng nhạc làm tổn thương người khác một cách vô hình. Vì từng bị Hạ vương ép buộc sử dụng khúc “Thôi Hồn” đối với Tang Cốc Hinh gây ra cái chết của cô mà tự trách không thôi, đồng thời cũng hoàn toàn tuyệt vọng với Đại Hạ. Trong cuộc xung đột giữa Hữu Cùng thương đội và Thủy tộc, anh đã giúp đỡ nhóm người Hữu Sân Bất Phá, sau đó đến nước Thương, giúp nước Thương chống lại Đại Hạ. Sau này, anh và sư phụ Đăng Phù Cánh đã có vài trận chiến bằng âm nhạc, đều ở một mức độ nào đó đã giúp đỡ Hữu Sân Bất Phá.

A Chi: Chấp sự của Thủy tộc được Hữu Cùng thương đội vô tình cứu từ dưới đáy sông. Cô biết bí mật về sự chia rẽ của Thủy tộc và kế hoạch diệt thế của Thủy tộc, sau này vì bị tổn thương tình cảm mà phản bội Thủy tộc, dưới sự chỉ thị của tông chủ Huyết Tông, đã thú nhận bí mật của Thủy tộc cho Hữu Cùng thương đội, gây ra xung đột giữa Hữu Cùng thương đội và Thủy tộc cũng như sự diệt tộc cuối cùng của Thủy tộc. Nhưng thực ra cô cũng là một nữ tử rất đáng thương, và có tình có nghĩa, sau này Mã Đề, Tang Cốc Tuyển và Xuyên Khung đều đã nhận ơn của cô.

Đông Quách Phùng Di: Tức Hà Bá, nguyên thuộc Trấn Đô Tứ Môn dưới quyền Thái Nhất Tông. Vì không hài lòng vì không được cấp trên trước đây là Chúc Tông Nhân và sau này là Huyết Tổ Đô Hùng Khôi coi trọng nên đã rời khỏi kinh đô Hạ, tìm kiếm thần khí “Thủy Chi Giám” của Thủy thần Cộng Công trong truyền thuyết có sức mạnh to lớn, do đó đã tìm thấy Thủy tộc và xảy ra xung đột. Vốn là một lão cáo già gió chiều nào che chiều ấy, để bảo toàn tính mạng đã từng đầu quân cho Thủy tộc và đối đầu với Giang Ly. Nhưng sau này cảm động trước tấm lòng của Giang Ly mà đã quay lại đầu quân cho Thái Nhất Tông, vì Thái Nhất Tông mà tận trung mà chết.

Hồng Tứ Bá Xuyên: Vương tử của Thủy tộc, di tộc của Thủy thần Cộng Công, em trai của Thải Thải. Nhưng lại trớ trêu thay lại yêu chính chị gái của mình là Thải Thải… Sau này bị Hữu Sân Bất Phá chém thành hai nửa, nhưng cùng với chị gái Thải Thải lại được Huyết Tổ Đô Hùng Khôi hồi sinh, một lòng muốn báo thù.

Đô Hùng Khôi: Đạo hiệu Vô Hộc Tử, tên nhỏ là Hồ Lô, tông chủ Huyết Tông đương thời, tức Huyết Tổ mà người đời thường nói, là “Huyết Ma” trong miệng kẻ thù của hắn. Đô Hùng Khôi xuất thân nghèo hèn, nhưng lại dựa vào nỗ lực của bản thân để leo lên vị trí cao dưới một người trên vạn người; ban đầu khi hắn gia nhập Huyết Tông, bị Huyết Tổ đời trước là Cừu Hoàng coi là đồ đệ không có khả năng thành tài nhất, nhưng sau này lại giết sư phụ và thay thế, và đi xa hơn trên con đường của Huyết Tông, vượt xa sư phụ của mình là Cừu Hoàng. Ngay cả sư huynh của hắn, một trong Tứ Đại Võ Giả Thần Châu là Huyết Kiếm Tông cũng thừa nhận hắn “phi thường”, đã đạt đến cảnh giới “bất lão bất tử bất diệt chi thân, không chết, cũng không có kẽ hở”. Huyết Tổ cố gắng hết sức giúp đỡ nhà Hạ đang trên đà sụp đổ để trấn áp các thế lực khác, nhưng không phải vì trung thành với Hạ vương, mà là muốn nhân đó tạo ra sự hỗn loạn lớn hơn, không để kẻ thù của mình là quốc tướng nước Thương Y Chí của Thái Nhất Tông đắc thế. Đô Hùng Khôi và Hữu Sân Cổ, một trong Tứ Đại Võ Giả Thần Châu, là kẻ thù không đội trời chung suốt đời. Việc Hữu Sân Cổ đưa người vợ hấp hối của mình lên cấm địa của Đại Hạ là núi Đại Mang, Tiểu Khải Sinh Lĩnh chính là gợi ý của hắn; nhưng Hữu Sân Cổ đến chết cũng không đổ trách nhiệm cho Đô Hùng Khôi. Mặc dù Đô Hùng Khôi không mấy quang minh lỗi lạc, làm việc không từ thủ đoạn, nhưng vẫn xứng đáng là một tông sư một thời, được cả kẻ thù và phe mình kính sợ. Trong trận chiến Côn Luân cuối cùng, hắn không nghe lệnh, không lên Côn Luân tham gia trận chiến của Huyền Tông, mà ở thế tục gần như chỉ bằng sức mình đã suýt nữa diệt vong nước Thương. Đô Hùng Khôi cả đời sợ nhất là “đồ đệ”, vì hắn biết rõ lời nguyền đời đời giết sư phụ để lập vị của Huyết Tông, do đó muốn dựa vào thân thể trường sinh bất diệt của mình để một mình truyền thừa Huyết Tông vĩnh viễn.

Độc Tô Nhi: Tông chủ Tâm Tông đương thời, sư phụ của người tình của Hữu Sân Bất Phá là Lạc Linh và ái phi của Hạ vương là Muội Hỉ, là “Tâm Ma” trong miệng người đời. Đạo pháp Tâm Tông của Độc Tô Nhi cao thâm, có thể thấy qua đồ đệ của bà là Lạc Linh, là một trong số ít người trên đời khiến Đô Hùng Khôi vô cùng kiêng dè. Người không biết thì tưởng Độc Tô Nhi có dã tâm sâu sắc, đồng thời gửi đại đồ đệ và tiểu đồ đệ đến bên cạnh Hạ vương và trữ quân nước Thương để mưu đồ bất chính, nhưng thực ra Độc Tô Nhi chỉ đơn giản hy vọng hai đệ tử của mình đều có thể ở bên người đàn ông mình yêu… Bản thân Độc Tô Nhi là người tình của Hữu Sân Cổ, một trong Tứ Đại Võ Giả Thần Châu. Hữu Sân Cổ cho rằng vợ mình bị hóa thạch thú tấn công bất ngờ chắc chắn là do Độc Tô Nhi ghen tuông gây ra, do đó đã để lại “Hổ Phách” cho Tang Cốc Tuyển để đối phó với Tâm Tông. Độc Tô Nhi sau này sau khi luyện thành cảnh giới cao nhất của Tâm Tông là “hồn du vật ngoại”, đã tuân theo truyền thống sư môn đến Côn Luân để vượt qua Nhược Thủy, truyền lại vị trí tông chủ Tâm Tông cho đại đồ đệ Muội Hỉ. Độc Tô Nhi là một tông sư có tầm nhìn xa trông rộng, cũng là một kỳ nữ dám yêu dám hận. Trước khi đi, bà hy vọng các đệ tử của mình không bị ràng buộc bởi những quy tắc của sư môn mà hãy dũng cảm theo đuổi hạnh phúc của riêng mình.

Tố Lưu Bá Xuyên: Thủy vương đương thời của Thủy tộc. Vì mối thù lớn của tổ thần Cộng Công, ông từng dẫn toàn bộ tinh nhuệ của tộc đông chinh, nhưng lại bị một kiếm khách bạch y thần bí làm bị thương ở Thiên Sơn kiếm đạo, toàn bộ tinh nhuệ của tộc đều chết, Thủy vương sống sót một cách bí ẩn. Sau đó, ông chuyển sang muốn dùng “nước lụt ngập trời” để diệt thế, nhưng bị Thủy Hậu phản đối, và gây ra sự chia rẽ của Thủy tộc hơn mười năm. Sau khi đoàn tụ với Thủy Hậu, ông tiếp tục kế hoạch “nước lụt ngập trời”, sau đó bị nhóm người Hữu Sân Bất Phá ngăn cản, Thủy tộc bị diệt tộc.

Thủy Hậu: Người đã phản đối kế hoạch “nước lụt ngập trời” của Thủy vương năm xưa, gây ra sự chia rẽ của Thủy tộc hơn mười năm, cuối cùng vì quyết tâm kiên định của Thủy vương mà phản đối thất bại. Sau đó cùng Thủy vương thực hiện kế hoạch “nước lụt ngập trời”, bị nhóm người Hữu Sân Bất Phá ngăn cản.

Yến Kỳ Vũ: Một bán yêu được Huyết Tổ đời trước là Cừu Hoàng tạo ra trên Thiên Sơn bằng máu của Phi Liêm, sau này trong trận chiến Thiên Sơn đã phản bội Cừu Hoàng. Tinh thông thuật “Phong”, được gọi là “Con trai của gió”. Cô là cô gái mà Tang Cốc Tuyển ngưỡng mộ từ lâu dù chưa gặp mặt, sau này vì để trừ độc hỏa cho Tang Cốc Tuyển mà đã trao thân xử nữ cho cậu, nhưng thực ra cô lại vừa yêu vừa hận Nghệ Lệnh Phù, người đã luôn chiếm thế thượng phong trong vài lần xung đột. Tình cảm không rõ ràng của cô đối với Tang Cốc Tuyển và Nghệ Lệnh Phù trở thành tâm ma lớn nhất của cô, khiến cô trở thành người đầu tiên gục ngã trong tâm huyễn đại trận của danh túc Tâm Tông Trểu Di. Yến Kỳ Vũ sau này khi biết Nghệ Lệnh Phù hy vọng mình và Tang Cốc Tuyển ở bên nhau, lại vô tình trúng “thương tâm chú” của tông chủ Tâm Tông Muội Hỉ, khóc mà mất đi linh hồn, chỉ vì sức sống ngoan cường của đứa con trong bụng mà thân xác không bị hủy diệt, trở thành một người sống thực vật. Yến Kỳ Vũ xuất thân từ Huyết Tông, làm việc dứt khoát quyết đoán, cá tính rõ ràng, chỉ vì tình cảm không rõ ràng của mình mà khổ sở. Xuyên Khung, truyền nhân của Động Thiên Phái sau này, cũng do Huyết Tổ Cừu Hoàng tạo ra, nên có thể được Yến Kỳ Vũ coi như em trai của mình.

Phượng Hoàng: Còn gọi là Huyền Điểu, là thủy tổ huyễn thú phương Nam bảo vệ hoàng tộc nước Thương, thuộc tính “Huyền”, vì có khả năng tái sinh trong lửa nên còn được gọi là “Bất Tử Điểu”, là huyễn thú có hình tượng uy vũ hùng tráng nhất. Chỉ những người có huyết thống hoàng tộc nước Thương mới có khả năng triệu hồi Phượng Hoàng giúp đỡ. Mỗi lần Phượng Hoàng xuất hiện đều vô cùng uy thế (vì bối cảnh của cuốn sách này là Thương thịnh Hạ suy mà), tiếng kêu của nó cũng là âm thanh của trời, khiến người ta say đắm. Lần đầu tiên Phượng Hoàng chân thân xuất hiện đã ngay lập tức phá vỡ “nước lụt ngập trời”. Chưa bao giờ nói chuyện (có thể vì là chim nên tiếng kêu không ai hiểu được), là một thủy tổ huyễn thú rất có cá tính. Trong trận chiến Côn Luân cuối cùng, đối mặt với chín luồng hơi thở của rồng mà bị tiêu diệt, nhưng lại hóa thành ngọn lửa tái sinh, cuối cùng đoạt được thần khí “Cửu Đỉnh” tượng trưng cho Cửu Châu từ tay Thanh Long.

Miểu Cô Xạ: Tông chủ Động Thiên Phái đương thời, được người đời gọi là “Thiên Ma”, tu vi cực cao, với tư cách là tông chủ của một phái, đã lĩnh ngộ được đạo lý cùng trời đất, cùng vạn vật đồng thể. Nhưng với tư cách là một người đời, ông vẫn bị những ân oán tình thù của cuộc đời quấy nhiễu. Đạo khu và nhân khu của Miểu Cô Xạ đã bị tách rời bằng phương pháp thần liệt, đạo khu ở lại trong kỳ điểm chi giới của Côn Luân, thể nghiệm trời đất, cùng trời đất tồn tại, nhưng nhân khu vẫn còn trôi nổi trong thế giới này. Miểu Cô Xạ và Quý Đan Lạc Minh, một trong Tứ Đại Võ Giả Thần Châu, có mối quan hệ phức tạp, cuối cùng vẫn không thoát khỏi lời nguyền của tổ sư Động Thiên Phái, cùng người tình của mình bị mũi tên sắc nhọn xuyên qua, và bị chính cái hố không đáy của mình nuốt chửng. Miểu Cô Xạ là người khó lường nhất trong Tứ Đại Tông Sư, bình thường dường như luôn trốn trong không gian “động trung động” do mình tạo ra để ngủ, chỉ khi cảm nhận được một số việc bên ngoài mới xuất hiện. Ba tông chủ còn lại dường như đều có chút sợ hãi “gã điên” có tu vi cực cao nhưng đôi khi ngay cả bản thân cũng không thể kiểm soát được này. Miểu Cô Xạ đã nắm vững tuyệt chiêu “diệt thế cuối cùng” của Động Thiên Phái là “Vũ Không”, và nếu không thành công có thể lặp lại nhiều lần. Trong trận chiến Côn Luân cuối cùng, Miểu Cô Xạ đã hai lần phát động “Vũ Không”.

Thường Dương Quý Thủ: Biệt danh “Thiên Cẩu”, là em trai của kiếm khách “Thiên Lang” Thường Dương Bá Khấu. Sau khi Thiên Lang Thường Dương Bá Khấu vì theo đuổi chân lý kiếm đạo mà phát điên tàn sát cả gia đình mình, Thiên Cẩu Thường Dương Quý Thủ vốn đã chết đã bò ra từ đống xác chết, cầm một thanh kiếm gãy đi khắp nơi tìm anh trai Thiên Lang Thường Dương Bá Khấu, muốn đưa anh ta trở về từ bản ngã lạc lối. Anh ta canh giữ trên Thiên Sơn kiếm đạo, nhắc nhở những người đến Thiên Sơn đề phòng Thiên Lang Thường Dương Bá Khấu. Sau này, Thiên Cẩu Thường Dương Quý Thủ từ vết kiếm thương mà Đại Đầu để lại trên người Mí Áp đã lĩnh ngộ được “hoạt nhân” chi kiếm, cuối cùng đã cứu Thiên Lang Thường Dương Bá Khấu thoát khỏi sự lạc lối.

Thường Dương Bá Khấu: Kiếm khách thiên tài có biệt danh “Thiên Lang”. Để theo đuổi bước chân của Huyết Kiếm Tông và theo đuổi chân lý của kiếm đạo, anh đã dời cả gia đình đến Thiên Sơn, nhưng lại hiểu sai ý nghĩa thực sự của kiếm đạo mà phát điên, không chỉ giết cả gia đình mình mà còn giết sạch tất cả mọi người trên Thiên Sơn kiếm đạo, biến cả Thiên Sơn kiếm đạo thành một vùng đất chết. Sau này khi sử dụng sức mạnh của mười vạn oán linh để thi triển “kiếm thị”, anh đã bị Lạc Linh đánh bại, vũ khí dùng để tàn sát mười vạn sinh linh cũng trở thành bảo vật của Tâm Tông mà Lạc Linh sau này sử dụng là “Thiên Tâm Kiếm”.

Đại Đầu: Bạch y nhân thần bí do cái bóng của Huyết Kiếm Tông Tử Mạc Thủ để lại trên Thiên Sơn hóa thành.

Hàn Thiền: Một cô gái được Huyết Tổ đời trước là Cừu Hoàng tạo ra trên Thiên Sơn bằng một khối “tuyết phách băng tâm” trộn với máu thịt trong huyết trì của Huyết Tông. Cô không có tình cảm, không hiểu thế sự, không phân biệt phải trái, là nô lệ trung thành của Cừu Hoàng, có thể coi là em gái của Yến Kỳ Vũ. Nhưng cuối cùng trong quá trình chung sống với Mí Áp, cô đã lĩnh ngộ được “tình cảm”, cuối cùng vì để bảo vệ Mí Áp mà bị Cừu Hoàng đánh xuống núi lửa, hóa thành một dải băng chắc chắn sẽ tan biến trong chốc lát.

Cừu Hoàng: Tông chủ Huyết Tông đời trước, sư phụ của Huyết Kiếm Tông Tử Mạc Thủ và Huyết Tổ đương thời Đô Hùng Khôi. Bị đồ đệ mà ông coi thường nhất là Đô Hùng Khôi giết chết, nhờ vào nguyên anh ngoan cường và một chút may mắn mà đã trốn thoát khỏi tay Đô Hùng Khôi, trốn vào Thiên Sơn. Trên Thiên Sơn, ông đã xây dựng huyết trì, muốn lợi dụng máu thịt trong huyết trì để hồi sinh một cách hoàn hảo rồi tìm Đô Hùng Khôi báo thù, nhưng vẫn chưa tìm được cơ thể hoàn hảo. Sau này, ông đã để mắt đến cơ thể của Hữu Sân Bất Phá, lên kế hoạch dùng cơ thể của Hữu Sân Bất Phá để hồi sinh. Cuối cùng, không những kế hoạch hồi sinh thất bại mà còn vì để lộ hành tung nên bị Đô Hùng Khôi tìm thấy, nguyên anh bị nuốt chửng.

Xuyên Khung: “Cơ thể hoàn hảo” ban đầu được Huyết Tổ đời trước là Cừu Hoàng tạo ra, nhưng sau đó lại vì chê không đủ mạnh mẽ mà từ bỏ, do đó Xuyên Khung ban đầu chỉ có thân xác mà không có linh hồn. Tâm Túc Độc Tô Nhi theo thỏa thuận với Huyết Tổ Đô Hùng Khôi đã tách phần linh hồn của Giang Ly có thiện cảm với Hữu Sân Bất Phá ra, lại vì muốn lợi dụng lời nguyền của Động Thiên Phái để giết chết Miểu Cô Xạ và Quý Đan Lạc Minh mà đã đưa phần linh hồn này vào cơ thể Xuyên Khung, do đó đã sinh ra Xuyên Khung chỉ có linh hồn mà không có ký ức. Ở một góc độ nào đó, có thể nói Xuyên Khung là một phần linh hồn mà Giang Ly quyết định tạm thời từ bỏ để thoát khỏi sự khống chế của bánh xe vận mệnh. Sau này, Xuyên Khung quả nhiên như ý muốn của Độc Tô Nhi và Đô Hùng Khôi đã trở thành truyền nhân của Động Thiên Phái. Vì cơ thể hoàn hảo và sự tương đồng đến kinh ngạc với sư phụ Miểu Cô Xạ, Xuyên Khung đã nhanh chóng nắm vững “huyền không thuật” của Động Thiên Phái, trong các cuộc xung đột giữa Hạ và Thương sau này đã nhiều lần giúp đỡ Hữu Sân Bất Phá. Trong trận chiến Côn Luân, Xuyên Khung vì để đón về di thể của Miểu Cô Xạ và Quý Đan Lạc Minh bị “hố không đáy” nuốt chửng mà đã đến “Chí Hắc Chi Địa”, tiền đồ chưa rõ.

Thân Đồ Bạn: Thủ lĩnh của một bộ lạc thuộc bộ lạc Hoa tộc của nước邰 ở phía tây bắc.

Cơ Khánh Tiết: Vương tử nước邰, con trai duy nhất của Công Lưu, quốc chủ phục quốc của nước邰. Cũng từng được Quý Đan Lạc Minh dạy dỗ, tuyệt chiêu là “Kỳ Lân Trảm”. Ban đầu nghi ngờ Hữu Sân Bất Phá là gián điệp nên đã ra tay với Hữu Sân Bất Phá, nhưng không đánh không quen, sau này trở thành bạn tốt. Với sự giúp đỡ của Hữu Cùng thương đội, anh đã chống lại man tộc Khuyển Nhung đang đàn áp Hoa tộc ở phía tây bắc, cuối cùng giành chiến thắng. Về mặt tình cảm, anh dựa dẫm vào một vu kỹ có dung mạo bình thường là Liên Bồng, là một chàng trai lớn bề ngoài mạnh mẽ độc lập nhưng nội tâm lại cần sự nương tựa.

Liên Bồng: Một vu kỹ bình thường. Dung mạo vô cùng bình thường, cô vốn là một người làm tạp vụ trong đoàn múa vu, nhưng một lần vô tình tiếp đón Cơ Khánh Tiết lén lút đến đoàn múa vu đã trở thành chỗ dựa tình cảm của Cơ Khánh Tiết. Mặc dù Liên Bồng có dung mạo bình thường, nhưng lại hiền lành, hiểu chuyện, thấu tình đạt lý, khiến Tang Cốc Tuyển đến xem thử Cơ Khánh Tiết rốt cuộc thích loại con gái nào cũng phải hết lời khen ngợi.

Thủy Quân Lệ: Cộng chủ của man tộc phía tây bắc. Vốn là bạn tốt của Công Lưu, nhưng vì sợ sau khi Công Lưu phục quốc sẽ đồng hóa dân tộc của mình nên đã ra sức ngăn cản nước邰 phục quốc, là kẻ thù lớn của nước邰. Tuyệt chiêu là dùng đấu khí để duy trì “thập lý băng giới”. Cuối cùng sau trận đại chiến với Hữu Sân Bất Phá đã bị thủy tổ huyễn thú Kỳ Lân của nước邰 đánh bại.

Trểu Di: Sư muội của tông chủ Tâm Tông đương thời Độc Tô Nhi, vợ của thành chủ Vô Ưu Thành đời trước nữa, mẹ của thủ lĩnh cướp núi Tam Thiên Tử Chướng Trát La bị Hữu Sân Bất Phá giết chết. Vì tình biến mà trong một đêm đã làm cho sáu vạn tám nghìn người đàn ông tinh tận nhân vong, và đổ lỗi nguyên nhân của tình biến cho sư tỷ Độc Tô Nhi mà đã bày ra “tâm huyễn đại trận” để đối phó với Độc Tô Nhi. Bà là đại tế sư của tộc Khuyển Nhung, ngay cả Thủy Quân Lệ cũng rất kính trọng bà. Vì thực lực Huyền Tông của Khuyển Nhung không bằng nước邰 cộng thêm Hữu Cùng thương đội nên bà đã bất đắc dĩ sử dụng “tâm huyễn đại trận” để đối phó với nhóm người Hữu Sân Bất Phá, nhưng lại bị Hữu Sân Bất Phá có sự giúp đỡ của bảo vật Tâm Tông “Thiên Tâm Kiếm” của Lạc Linh phá vỡ tâm huyễn đại trận; thất bại, Trểu Di bị Lạc Linh nhân lúc tâm linh xuất hiện kẽ hở đánh bại, sau đó chết vì “thương tâm chú” của sư tỷ của Lạc Linh là Muội Hỉ.

Muội Hỉ: Đại đồ đệ của tông chủ Tâm Tông đương thời Độc Tô Nhi, sư tỷ của Lạc Linh, ái phi được Hạ vương Kiệt sủng ái nhất. Sau này, sau khi Độc Tô Nhi đến Côn Luân, cô đã kế thừa đạo thống trở thành tông chủ Tâm Tông mới, nhưng do cuộc sống giàu sang lâu dài đã làm mài mòn ý chí, công lực của Muội Hỉ thực sự không xứng với thân phận tông chủ Tâm Tông của mình. Trong trận chiến ở kinh đô Hạ, cô suýt nữa mất mạng dưới tay Tang Cốc Tuyển, nhờ vào chí bảo “Thiên Tàm Bào” và một chút may mắn mới thoát được. Trong trận chiến Côn Luân, Muội Hỉ vẫn không dám đối mặt với Tang Cốc Tuyển, theo gợi ý của Huyết Tổ Đô Hùng Khôi, cô đã chuyển sang tìm kiếm sự giúp đỡ của sư muội Lạc Linh; mặc dù gây ra bi kịch cho Hữu Sân Bất Phá và Lạc Linh, nhưng bản thân cô cuối cùng vẫn không thoát khỏi lời nguyền của Tâm Tông là chết cùng người mình yêu.

Kỳ Lân: Thủy tổ huyễn thú bảo vệ hoàng tộc nước邰 (tức Chu triều sau này), thuộc tính “Nhân”, hình tượng “như mộng như ảo”. Sự xuất hiện của Kỳ Lân tại thành邰 đã cứu mạng Hữu Sân Bất Phá, và dựa vào thần pháp để thúc chín ngũ cốc dự trữ của nước邰. Theo lẽ thường, Kỳ Lân đáng lẽ phải xuất hiện trong trận chiến Côn Luân, có lẽ vì thuộc tính của nó là “Nhân”, không thích tranh đấu, nên đã không đi.

Đông Quân: Nguyên là môn chủ của “Hi Hòa” trong Trấn Đô Tứ Môn thuộc Thái Nhất Tông. Sau khi tông chủ Thái Nhất Tông Chúc Tông Nhân rời khỏi kinh đô Hạ, ông đã quy thuận dưới trướng Huyết Tổ, ban đầu có quan hệ gần gũi với Huyết Tổ, nhưng vì đệ tử của mình bị truyền nhân Huyết Tông ăn thịt nên đã căm hận Huyết Tổ; đồng thời trong trận chiến ở kinh đô Hạ, vì biểu hiện xuất sắc của Giang Ly mà đã kính phục tài năng của Giang Ly, sau này dưới sự dẫn dắt của Hà Bá và Sơn Quỷ cũng đã quay lại nương tựa và ủng hộ Giang Ly.

Vân Trung Quân: Nguyên là môn chủ của “Vân Trung” trong Trấn Đô Tứ Môn thuộc Thái Nhất Tông. Sau khi tông chủ Thái Nhất Tông Chúc Tông Nhân rời khỏi kinh đô Hạ, ông đã quy thuận dưới trướng Huyết Tổ, nhưng sau này khi Giang Ly quay trở lại Cửu Đỉnh Cung của Thái Nhất Tông, ông đã nảy sinh lòng kính trọng đối với Giang Ly, cuối cùng dưới sự dẫn dắt của Hà Bá và Sơn Quỷ đã quay lại nương tựa và ủng hộ Giang Ly tiếp quản Thái Nhất Tông.

Sơn Quỷ: Tên thật là Châm Tầm Bệ Lệ, là một nhánh phụ của hoàng tộc. Mặc dù đã phản bội Thái Nhất Tông để đầu quân cho Tâm Tông, nhưng thực ra cô rất trung thành với tông chủ Thái Nhất Tông Chúc Tông Nhân, do đó cuối cùng đã quay lại Thái Nhất Tông, ủng hộ Giang Ly tiếp quản đại quyền Thái Nhất Tông. Trong bốn người của Trấn Đô Tứ Môn, Sơn Quỷ dường như xuất sắc hơn cả, trong trận chiến ở kinh đô Hạ, nhờ có sự xuất hiện của cô mà Giang Ly mới có thể mượn thần khí “Cửu Đỉnh” và sức mạnh của Trấn Đô Tứ Môn để phát động “Thái Hư Huyễn Cảnh”. Cuối cùng, trong trận chiến Côn Luân, cô đã tận trung vì Thái Nhất Tông mà chết.

Đăng Phù Cánh: Đại Hạ Nhạc chính (tên chức quan), sư phụ truyền nghề của Sư Thiều, là một cao nhân nhập đạo bằng nhạc lý, tu vi có thể sánh ngang với Tứ Đại Tông Sư. Mặc dù đã sớm bất mãn với hành vi của Hạ vương, nhưng vì lập trường của mình, ông vẫn luôn tận trung với nhà Hạ. Đương nhiên, trong trận chiến Côn Luân cuối cùng, ông vẫn với tư cách là Đại Hạ Nhạc chính đã có một trận chiến về nhạc đạo với đệ tử đắc ý của mình là Sư Thiều.

Hình Quỷ: Một trong những trưởng lão của Tâm Tông. Một bà lão, nghe tên là biết chịu trách nhiệm về hình phạt nội bộ của Tâm Tông.

Nại Nguyệt: Người cuối cùng của Thái Nhất Tông thực sự. Vua Khải trong quá trình thống nhất thiên hạ đã giết chết tất cả người của Thái Nhất Tông ngoại trừ Nại Nguyệt. Để Thái Nhất Tông từ đó quy thuận nhà Hạ, vua Khải đã ép Nại Nguyệt sinh cho ông một người con trai, và để người con trai này cùng huyết mạch của mình từ đó chấp chưởng đạo thống Thái Nhất Tông, và nhân đó kết hợp sức mạnh của thủy tổ huyễn thú Thanh Long của chính hoàng tộc Hạ. Để duy trì đạo thống của Thái Nhất Tông, Nại Nguyệt đã phải khuất phục. Nhưng từ đó, truyền nhân trực hệ của Thái Nhất Tông cũng bắt đầu có lời nguyền huyết thống của Thái Nhất Tông: Thái Nhất Tông vốn không cần phải chịu trách nhiệm với ai. Nếu không thể vứt bỏ sự ràng buộc của trách nhiệm quốc gia, làm sao có thể đạt đến Thiên Ngoại Thiên? Nhưng ngược lại, nếu muốn phản bội gia tộc, làm sao có thể trốn tránh được sự cắn rứt của lương tâm? Truyền nhân trực hệ của Thái Nhất Tông sẽ vô cùng đau khổ: vì họ vừa không thể rời bỏ dòng máu đang chảy trong người, cũng không thể vứt bỏ đạo mà mình tin tưởng. Sau này, trong trận chiến Côn Luân, quỷ linh của Nại Nguyệt đã xuất hiện trở lại trong thị phi chi giới, và đã giúp Hữu Sân Bất Phá thoát khỏi tâm trận do Muội Hỉ bày ra.

Kỷ Bộc Dương: Phương bá (tức quốc chủ, vương) của Côn Ngô, là người lãnh đạo Huyền quân của Hạ trong trận chiến Côn Luân.

Nữ Trấm: Đại thần của nước Thương trong cuộc chiến giữa Hạ và Thương ở thế tục. Sau khi thống soái ban đầu của liên quân phương Đông, cha của Mí Áp là thành chủ Quý Liên Mí Phương hóa thành ngọn lửa Trọng Lê dài năm trăm dặm để cản đường Đô Hùng Hủy, bà tạm thời nắm giữ binh quyền của liên quân.

Bành Lục: Một bách phu trưởng trong quân đội Quý Liên thuộc liên quân phương Đông, chiến hữu của Mã Đề, là một người bình thường, nhưng lòng dũng cảm của anh khiến ngay cả Mã Đề, người đã một chân bước vào cánh cửa Huyền Tông, cũng phải vô cùng khâm phục.

Luyện: Sư phụ của Quý Đan Lạc Minh. Vốn đã chết, nhưng trong thị phi chi giới ở Côn Luân đã được tông chủ Tâm Tông lúc đó là Muội Hỉ mượn sức mạnh của thánh địa thị phi chi giới của Tâm Tông để triệu hồi, nhằm đối phó với Hữu Sân Bất Phá. Sau đó bị Hữu Sân Bất Phá đang chìm trong suy tư đánh bại.

Châm Tầm Nhất Tông: Tên thật là A Mĩ, tông sư Huyết Tông ba trăm năm trước, sư phụ của Huyết Tổ đời trước là Cừu Hoàng. Tương truyền là người gần nhất với việc hợp nhất bốn tông kể từ sau Hoàng Đế Hiên Viên. Ba trăm năm trước, khi nhà Hạ suýt nữa mất nước, ông đã giúp Thiếu Khang trung hưng nhà Hạ, và đã giúp đạo thống của ba tông còn lại được tiếp nối. Trong câu chuyện này, ông chỉ xuất hiện với tư cách là một nhân vật nền quan trọng.

Vua Nghiêu: Một trong những vị vua thánh hiền của Trung Quốc cổ đại. Trong câu chuyện, ông xuất hiện trong giấc mơ mà Lạc Linh mượn linh hồn của Nhược Mộc để dẫn dắt Giang Ly.

Cổn: Cháu năm đời của thánh vương Chuyên Húc, mẹ của Vũ. Vua Nghiêu ra lệnh cho bà trị thủy, nhưng chín năm không thành công, vua Thuấn kế vị vua Nghiêu đã ra lệnh áp giải Cổn lên núi Vũ, dùng sấm sét cửu thiên để giết chết bà. Sau khi Cổn chết, xác không bị cứng lại, không biết qua bao lâu, bụng bà nứt ra, một đứa bé bò ra, chính là Vũ sau này.

Vũ: Sau khi Vũ lớn lên, làm chức Tư không. Vua Thuấn nghe theo sự tiến cử của Tứ Nhạc, ra lệnh cho ông trị thủy. Vũ đau lòng vì tổ tiên không thành công mà bị giết, lao tâm khổ tứ, ở ngoài mười ba năm, qua cửa nhà không dám vào. Ông đã thay đổi phương pháp ngăn chặn thành phương pháp dẫn nước, khai thông Cửu Châu, mở chín con đường, đào chín hồ, đo chín ngọn núi, dẫn chín con sông ra biển, đại công cáo thành. Vua Thuấn về già, nhường ngôi cho Vũ, Đại Vũ lên ngôi thiên tử, làm chủ Cửu Châu, quốc hiệu là Hạ, họ Tự.

Khải: Đại Vũ lên ngôi mười năm, đi tuần du phía đông đến Cối Kê thì băng hà. Người kế vị mà ông chỉ định là Ích phò tá Đại Vũ chưa được bao lâu, con trai của Đại Vũ là Khải bèn giết Ích, lên ngôi thiên tử, là Hạ Hậu Đế Khải.

Huyền Vũ: Thủy tổ huyễn thú, thuộc tính Thủy, giỏi khắc Hỏa, kỵ Thổ. Hình dạng là rùa và rắn hợp thể khổng lồ. Huyền Vũ thông hiểu mọi việc quá khứ và tương lai, các học sĩ bói toán có thể thông qua Huyền Vũ để nhìn thấu bánh xe vận mệnh của mỗi người, thậm chí cả bánh xe vận mệnh liên quan đến vận mệnh quốc gia, nhưng cũng cần người bói phải trả giá bằng tính mạng.

Quy Tàng Tử: Đại diện cho học thuật bói toán của các dân tộc phương Đông ở Thần Châu, là một ẩn sĩ tại dã, vì cưỡng ép xem bánh xe vận mệnh mà biến thành cương thi. Thi thể được Y Chí mang về kinh đô Thương.

Liên Sơn Tử: Đại diện cho học thuật bói toán của các dân tộc phương Tây ở Thần Châu, là Thái bốc của vương triều Hạ, vì cưỡng ép xem bánh xe vận mệnh mà biến thành cương thi. Thi thể được Huyết Tổ mang về kinh đô Hạ.