[Review] Nguyên Thủy Pháp Tắc | Thiết lập, Nhân vật

Lưu ý: Các nhân vật được sắp xếp theo thứ tự xuất hiện gần đúng trong nguyên tác.

Gồm mười tuyền: Tứ chi tứ tuyền, trung xu ở sau lưng, chiên trung ở ngực, bách hội trên đỉnh đầu, phong phủ sau gáy, tổ điền dưới rốn, và thần khuyết ở rốn.

Màu sắc của ngân mạch trong cơ thể võ tu, từ thấp đến cao, lần lượt là trắng, đỏ, bạc, vàng. Hầu hết tất cả võ tu, ngân mạch cơ bản nhất đều là màu trắng.

• Tứ chi tứ tuyền: Mở sớm nhất và cũng đơn giản nhất. Tư chất thượng đẳng khổ tu mười năm chắc chắn thành công, tư chất trung đẳng cần từ mười đến ba mươi năm. Mở bốn tuyền, nội sinh pháp lực, ly thể hóa khí. Pháp lực bước đầu có thể tràn ra ngoài và tùy ý điều khiển, khi pháp lực mạnh đến một mức độ nhất định, thậm chí có thể cách không lấy vật.
• Tuyền thứ năm – Trung Xu: Bắt đầu từ việc mở tuyền thứ năm, cần sự trợ giúp của Phá Tuyền Châm để mài mòn vách ngăn của tuyền nhãn. Dược lực của một cây châm chỉ duy trì được nửa canh giờ, và huyệt vị sẽ đau rất lâu sau khi dùng, cần vài ngày mới hồi phục.
• Tuyền thứ bảy – Bách Hội: Mở bảy tuyền và toàn thân quán thông là một cột mốc quan trọng. Tư chất thượng đẳng khổ tu hai mươi năm có hy vọng mở được bảy tuyền. Một số người sẽ chọn trực tiếp phá cảnh, tiến vào Ngũ Hải Cảnh để theo đuổi cảnh giới cao hơn. Trong khi đó, những người khác sẽ dừng lại để lắng đọng và rèn luyện căn cơ của mình. Rèn luyện được càng nhiều ngân mạch màu đỏ, cơ hội đột phá tuyền thứ tám – Phong Phủ càng lớn. Muốn đột phá tuyền thứ chín – Tổ Điền, thì cần phải cố gắng hết sức để rèn luyện ra nhiều ngân mạch màu bạc hơn. Ngân mạch màu vàng được gọi là long mạch trong cơ thể võ tu. Tuyền thứ tám (Phong Phủ) và tuyền thứ chín (Tổ Điền) là hai thế giới nội sinh sống.
• Tuyền thứ tám – Phong Phủ: Tương tự như một thế giới nội sinh hoặc một khí hải nhỏ trong ấn đường linh giới, vì vậy người mở tám tuyền còn được gọi là Tiểu Ngũ Hải. Lần đầu mở ra, Phong Phủ của tất cả võ tu đều rất nhỏ, chỉ có thể chứa pháp khí cho một chiêu võ học. Phàm nhân đột phá Phong Phủ thành công có thể được gọi là Nhân Kiệt, ở cùng cảnh giới có thể áp đảo cả Ky nhân chủng và đuổi kịp Thuần tiên thể.
• Tuyền thứ chín – Tổ Điền: Có thể sánh ngang với kích thước của khí hải đầu tiên của nhiều võ tu Ngũ Hải Cảnh. Hầu hết mọi người đều có kích thước khoảng một thước vuông, có thể lưu trữ pháp khí cần thiết để bộc phát hàng chục chiêu võ học. Pháp khí có thể chạm đến phạm vi mười trượng. Phàm nhân đột phá Tổ Điền thành công có thể được gọi là Chí Nhân, là một biểu hiện của thể chất cực hạn, có thể che lấp cả ánh hào quang của Thuần tiên thể. Phàm nhân và Ky nhân chủng không chênh lệch nhiều về số lượng ngân mạch, đều nằm trong khoảng từ 81 đến 99. Một trăm ngân mạch gần như là giới hạn được ghi nhận. Nhưng Thuần tiên thể lại có ưu thế lớn hơn nhiều so với phàm nhân và Ky nhân chủng, khi mở chín tuyền gần như đều có thể đạt trên 90 ngân mạch. Trong đó, những người đặc biệt xuất sắc có thể vượt qua 100.
• Tuyền thứ mười – Thần Khuyết: Bản thân nó đã là một thế giới nội sinh khổng lồ, trông rất hỗn độn, không phải kích thước một hai phương mà như không có bờ bến. Nó tồn tại giữa trời và người, nhưng vì thông đạo thiên-nhân chưa mở, nên không thể cảm ứng, không thể giao tiếp và không thể sử dụng. Pháp lực tuôn ra từ Thần Khuyết ở dạng lỏng. Chỉ có võ tu Đạo Chủng Cảnh mới có thể ngưng tụ một lượng nhỏ tuyền dịch trong tuyền nhãn, và đó là do võ tu có ý thức chủ động ngưng tụ.
• Lưu ý: Ngũ Hải Cảnh khó đột phá, nhiều võ tu phải dùng đến Ngũ Hải Đan, yếu tố quan trọng nhất là thế giới nội sinh khó mở ra. Mỗi ngân mạch phải phân ra một nhánh phụ để kết nối với khí hải tương lai. Những nhánh phụ này được gọi là Huyền Kiều, giống như dây đàn kết nối khí hải và ngân mạch. Một khi bị gián đoạn, công sức sẽ đổ sông đổ bể.

Ngũ Hải chỉ năm lá phổi trong cơ thể người. Cần phải khai phá một vùng khí hải, để pháp lực liên tục tẩy luyện một lá phổi, từ đó đạt đến điểm giới hạn, sinh ra một đại dương nội thế giới.

Tuy nhiên, năm thế giới nội sinh của lá phổi là “chết”, khi mở ra lớn bao nhiêu thì sẽ mãi mãi chỉ lớn bấy nhiêu. Từ khi mở bốn tuyền, pháp khí có thể bước đầu thoát ra khỏi cơ thể.

Mỗi khi tăng một cảnh giới, phẩm cấp của pháp khí đều được nâng lên. Dũng Tuyền khí có sáu cấp, Ngũ Hải khí có sáu cấp. Sự khác biệt giữa mỗi cảnh giới là rất lớn.

• Ngũ Hải Đệ Nhất Cảnh: Khai phá khí hải đầu tiên, tu luyện chiến pháp ý niệm. Khí Ngũ Hải cấp một là “hư”. Người từ bảy tuyền phá lên Ngũ Hải, khí hải gần như đều lớn một phương; Nhân Kiệt tám tuyền thì là hai phương; Chí Nhân chín tuyền, nhỏ nhất cũng là ba phương; Thuần tiên thể với toàn bộ trăm mạch màu bạc có thể đạt tới bốn, năm phương. Khi khí hải đầu tiên viên mãn, lá phổi và khí hải hợp làm một, chỉ cần dùng hô hấp pháp là có thể hấp thụ Pháp của trời đất, không cần chỉ dựa vào tuyền nhãn. Tu luyện viên mãn trong một tháng được coi là khá nhanh. Chiến pháp ý niệm: Ý niệm chiến đấu của võ tu phần lớn được sinh ra từ các chiêu thức võ học được tu luyện qua năm tháng. Chỉ có một số ít là ý niệm chiến pháp dị chủng được kế thừa. Khi tu luyện một loại võ học đến mức xuất thần nhập hóa, sẽ có thể tương hợp với một số pháp tắc huyền diệu của trời đất, từ đó uy lực tăng mạnh. Đây gọi là Thiên đạo pháp hợp. Trên cơ sở này, tiếp tục tu luyện và nghiền ngẫm, tự nhiên sẽ sinh ra chiến pháp ý niệm.
• Ngũ Hải Đệ Nhị Cảnh: Khai phá khí hải thứ hai, kích thước thường lớn gấp vài lần khí hải đầu tiên. Đạt đến khí Ngũ Hải cấp hai, pháp khí dày đặc hơn cấp một vài lần, có thể ngưng tụ thành đòn tấn công thực thể, vượt qua mười trượng, thậm chí hai mươi trượng để giết địch.
• Ngũ Hải Đệ Tam Cảnh: Khai phá khí hải thứ ba rộng lớn hơn, phẩm cấp của pháp khí lại có sự thay đổi về bản chất, đạt đến khí Ngũ Hải cấp ba. Nhờ pháp khí, dung hợp với tinh, khí, thần, chiến pháp ý niệm có thể hiển hóa ra, mắt thường có thể nhìn thấy. Khí cấp ba sơ kỳ có độ tinh khiết gấp đôi khí cấp hai. Khí cấp ba viên mãn có độ tinh khiết gấp ba khí cấp hai.
• Ngũ Hải Đệ Tứ Cảnh: Khí hải thứ tư của võ tu là một “chủ hải”, lớn hơn cả ba khí hải trước cộng lại gấp mười lần. Chí Nhân chín tuyền có thể đạt ít nhất một nghìn phương. Khí cấp bốn sơ kỳ có độ tinh khiết gấp bốn khí cấp hai. Chiến pháp ý niệm dài hai trượng.
• Ngũ Hải Đệ Ngũ Cảnh: Khai phá khí hải thứ năm. Võ tu pháp võ ở cảnh giới này gần như đều có thể rèn luyện pháp khí đến độ tinh khiết gấp mười lần khí cấp hai. Chiến pháp ý niệm dài ba trượng.
• Ngũ Hải Đệ Lục Cảnh: Tu luyện Phong Phủ thành biển thứ sáu. Độ tinh khiết của pháp khí có thể sánh ngang với võ tu Đạo Chủng Cảnh. Chiến pháp ý niệm dài bốn trượng. Nếu không thể mở Tổ Điền, kích thước tối đa chỉ khoảng ba bốn nghìn phương. Toàn bộ thế giới nội sinh đều là tuyền nhãn, có thể trực tiếp hấp thụ pháp khí của trời đất, giữ lại tinh hoa, loại bỏ tạp chất. Tu luyện biển thứ sáu cần luyện hóa tuyền dịch để nuôi dưỡng vách ngăn của thế giới nội sinh, đồng thời không ngừng tích khí để chống đỡ Phong Phủ. Trung bình mỗi khi mở rộng một phương cần luyện hóa một giọt tuyền dịch.
• Ngũ Hải Đệ Thất Cảnh: Tu luyện Tổ Điền thành biển thứ bảy.
• Ngũ Hải Đệ Bát Cảnh: Đã mở Thần Khuyết, cách tu luyện chưa rõ.

Lĩnh vực của võ, mở tuyền huyệt, sinh ngân mạch, khai khí hải, đúc nền tảng của võ, cuối cùng, lấy võ nhập đạo, trở thành bá chủ nhân gian.

Tuổi thọ đạt hai giáp (120 năm), là giới hạn của phàm nhân. Có thể khóa chặt khí huyết và năng lượng sống, làm chậm quá trình lão hóa, duy trì trạng thái tương đối trẻ trung.

• Ưu và nhược điểm của Đạo Chủng: Người mở tám tuyền ở Dũng Tuyền Cảnh và tu sáu biển ở Ngũ Hải Cảnh sẽ dùng Phong Phủ để gieo Đạo. Phong Phủ tối đa chỉ được ba bốn nghìn phương, sẽ mãi mãi không thể đột phá Trường Sinh.
• …
• Chia thành chín tầng trời, mỗi ba tầng là một lần lột xác.
• Sự chênh lệch giữa mỗi tầng là rất lớn, chỉ có cấp bậc Truyền nhân mới miễn cưỡng có thể chiến đấu vượt một tầng, cấp bậc Thiếu niên Thiên tử có thể chiến đấu vượt hai tầng.
• Đệ Nhất Trọng Thiên – Chủng Đạo: Chiến pháp ý niệm lột xác thành “Đạo tâm ngoại tượng”, là cầu nối và phương tiện để đạo tâm của võ tu giao tiếp với trời đất bên ngoài. Có thể dựa vào đạo tâm ngoại tượng để cảm nhận phạm vi từ mười đến hai mươi trượng, dự đoán trước nguy hiểm.
• Đệ Nhị Trọng Thiên – Quý Động: Đạo chủng nảy mầm, đạo tâm ngoại tượng được nâng cao. Chỉ bằng sức mạnh ý niệm, có thể khiến võ tu Ngũ Hải Cảnh kinh sợ run rẩy, gây ra bóng ma tâm lý nghiêm trọng, không đánh mà thắng.
• Đệ Tam Trọng Thiên – Đạo Sinh: Đại đạo bắt đầu sinh trưởng, không ngừng vươn lên. Chiêu thức, pháp khí, ý niệm, tinh thần, tất cả đều trong giai đoạn này giao tiếp với đại đạo, chiến lực có bước nhảy vọt về chất.
• Đệ Tứ Trọng Thiên – Đạo Liên
• Đệ Ngũ Trọng Thiên
• Đệ Lục Trọng Thiên
• Đệ Thất Trọng Thiên – Đạo Quả
• Đệ Bát Trọng Thiên
• Đệ Cửu Trọng Thiên
• Phải dung hợp Đạo Quả thành Kim Đan, phá vỡ Càn Khôn Tỏa mới có thể đột phá Trường Sinh.

Học tập Trùng Văn, quanh năm đi lại trong các vùng núi hoang, đầm lầy lớn, vực sâu dưới lòng đất, tìm kiếm các loại dị trùng quý hiếm, sau đó thuần hóa và điều khiển chúng.

Đôi khi, một vị Ngự Trùng Sĩ có thể sánh ngang với một đội quân lớn của châu phủ, có thể một mình công thành chiếm đất, thậm chí một mình càn quét thiên hạ.

“Phương thốn” chỉ kích thước của Ấn Đường Linh Giới. “Hỏa miêu” chỉ kích thước và cường độ của ngọn lửa linh quang.

Chia làm ba cảnh giới: Hỏa Miêu, Diễm Hỏa, Minh Hỏa. … Giữa hai lông mày đột nhiên bị xé ra một không gian nhỏ, chỉ lớn bằng một tấc vuông, bên trong lơ lửng một ngọn lửa linh quang nhỏ như hạt gạo.

Vô số hạt linh quang vi mô di chuyển xung quanh ngọn lửa, dung nhập vào đó.

• Phương Thốn Hỏa Miêu: Tương đương với võ tu Pháp Võ từ một đến ba tuyền.
• Phương Thốn Diễm Hỏa: Tương đương với võ tu Pháp Võ từ bốn đến sáu tuyền.
• Phương Thốn Minh Hỏa: Tương đương với võ tu Pháp Võ từ bảy đến chín tuyền.
• Nếu tu luyện bình thường, muốn đột phá lên Đại Niệm Sư có thể mất một hai năm, cũng có thể mất ba năm năm.

Tương đương với Ngũ Hải Cảnh, sở hữu Niệm Lực Chi Nhãn.

• Địa Hỏa Cảnh: Giống như ngọn lửa của đại địa, soi sáng phạm vi hàng chục trượng. Tương đương với Ngũ Hải Đệ Nhất và Đệ Nhị Cảnh.
• Thiên Hỏa Cảnh: Như một đám mây lửa trên bầu trời, linh quang có thể chạm đến vài dặm xa. Niệm Sư bình thường tương đương với Ngũ Hải Đệ Tam Cảnh, trong đó những người có trình độ sâu sắc, thủ đoạn đa dạng thậm chí có thể áp đảo võ tu Ngũ Hải Đệ Tứ Cảnh.
• Tai Hỏa Cảnh: Tương đương với Ngũ Hải từ Đệ Tứ đến Đệ Thất Cảnh. Sức tấn công giới hạn của một tấm phù lục đơn lẻ là Ngũ Hải Đệ Ngũ Cảnh.

Sánh ngang với Đạo Chủng Cảnh, thực sự bắt đầu tu luyện Linh Thần và quá trình lột xác của niệm lực, sở hữu khả năng luyện đan, luyện khí.

Chỉ những ai bước vào cảnh giới này trước ba mươi tuổi mới được coi là thiên tài trên con đường niệm lực, và có cơ hội trở thành Thánh Linh Niệm Sư trước sáu mươi tuổi.

Dựa vào số lượng niệm lực tinh thần ngưng tụ được, chia từ Nhất Tinh đến Cửu Tinh.

Ngưng tụ linh quang thành các niệm lực tinh thần dạng lỏng, từ đó các niệm lực tinh thần này sẽ vươn ra các thiên địa thần kinh, lan ra bên ngoài cơ thể.

Thiên thần kinh lan vào không khí; địa thần kinh ăn sâu vào lòng đất.