Hệ Thống Cảnh Giới Tu Luyện trong Mãng Hoang Kỷ

Tiên thiên chân nguyên có thể ngoại phóng, sử dụng đạo phù, điều khiển pháp bảo không nhập giai, nhưng không thể bay. Thực lực ít nhất gấp trăm lần Hậu thiên viên mãn, giết Hậu thiên viên mãn dễ như chém dưa thái rau. Tốc độ vượt âm thanh, dễ dàng tàn sát hàng ngàn người.

Dung mạo gần như không đổi, chỉ khi gần đến đại hạn tuổi thọ mới nhanh chóng già đi. Không cần hô hấp. Trong một nghìn người, thường có một người có thể khai tịch tử phủ. Tiên thiên hậu kỳ mỗi đòn đều có thể phá vỡ một ngọn núi nhỏ.

Con đường Thần ma: Sở hữu thân thể thần ma, chỉ cần đầu không bị hủy thì sẽ không chết.

Yêu thú: Đạt đến cấp độ này có thể hóa thành hình người. Một ngụm độc khí của Tiên thiên hậu kỳ có thể biến trăm dặm đất thành vùng đất chết.

Sau đó tu thành dòng chảy nguyên lực hội tụ, tạo nên một biển cả trong Tử Phủ, gọi là “Nguyên Hải”, có thể không ngừng tích trữ nguyên lực, khiến hồ trong Tử Phủ ngày càng sâu rộng. Các thủ đoạn thi triển ra mạnh hơn Tiên thiên sinh linh rất nhiều, giết Tiên thiên dễ như chém dưa thái rau.

Tiên thiên viên mãn so với họ giống như trẻ sơ sinh và người lớn. Thần hồn đạt đến trình độ nhất tâm đa dụng. Bay bằng pháp bảo thường một ngày đi được mười vạn dặm, bay hết sức một ngày đi được hai mươi vạn dặm.

Thường sau khi đạt đến Tử Phủ viên mãn, hấp thụ thêm năm trăm cân nguyên dịch đột phá là có thể sở hữu Nhật nguyệt pháp tướng, hấp thụ tám trăm cân nguyên dịch đột phá thì khi đạt đến Vạn Tượng viên mãn có thể xuất hiện Kim Ô và Nguyệt Thỏ.

Con đường Thần ma: Đạt đến cảnh giới Tích huyết trọng sinh, đầu bị tổn thương cũng không chết, nhưng sẽ mất đi khả năng kiểm soát cơ thể, chỉ có thể ngưng tụ thần thể theo bản năng.

Ghi chú: Trong số các Tử Phủ tu sĩ, có người tài năng xuất chúng, có kẻ tầm thường. Kẻ tầm thường như Kỷ Cửu Hỏa, người lợi hại hơn một chút như Đỗng Tử Khải. Cùng là Tử Phủ viên mãn, một mình Đỗng Tử Khải có thể đối phó với vài Kỷ Cửu Hỏa.

Người lợi hại hơn nữa như Đồng Ngọc, chiến lực đạt đến Vạn Tượng chân nhân bình thường, một người đủ để quét sạch một nhóm Tử Phủ tu sĩ. Và còn có những kẻ yêu nghiệt như Kỷ Ninh, giết Đồng Ngọc dễ như giết gà.

Khi sắp đạt đến Vạn Tượng, các vì sao trong tử phủ tự diễn biến, hóa thành ba dị tượng lớn: Vạn tinh đầy trời, Biển dâng trăng sáng, Triêu dương mọc phương đông. Từ đó, nhật nguyệt làm hạt nhân, các vì sao bao quanh, cảm ứng với các vì sao bên ngoài, vận hành theo quy luật huyền diệu, tử phủ sinh hoa. Khi Vạn Tượng viên mãn, ba dị tượng lớn đều thể hiện sự ảo diệu: Sao sáng hội tụ, Trăng sáng có Thỏ ngọc, Triêu dương chiếu Kim Ô.

Trong đó, kém nhất là chỉ hiện ra vô số vì sao lấp lánh; cao hơn một bậc là hiện ra các vì sao lấp lánh và một vầng trăng sáng; dị tượng đỉnh cao nhất là đồng thời hiện ra hàng tỷ vì sao, trăng sáng và mặt trời rực rỡ. Khi Vạn Tượng viên mãn, dị tượng đỉnh cao có thể dựng dục ra cảnh pháp tướng “trong trăng sáng có Thỏ ngọc hiện ra, trong mặt trời rực rỡ có Kim Ô xuất hiện”, giúp bản thân có được nền tảng của Thiên tiên.

Về thực lực, giết Tử Phủ tu sĩ dễ như chém dưa thái rau, phạm vi tấn công trăm trượng, có thể dựa vào Vạn Tượng pháp tướng để thi triển pháp thuật ở khoảng cách cực xa. Thần hồn hiển hiện thần niệm, có thể ngự vật, mang người bay một canh giờ được mười vạn dặm. Tử phủ trong cơ thể có thể dựng dục ra sức mạnh tự nhiên sánh ngang với thần thông, như Hàn sát, Địa hỏa.

Dựng dục đến thượng tam phẩm Địa hỏa có thể đối đầu với Nguyên hỏa của Nguyên thần đạo nhân. Tốc độ hấp thụ thiên địa nguyên khí bên ngoài tăng vọt hàng chục lần. Người tu luyện công pháp đơn giản, xét về cảnh giới ngộ đạo cũng không thua kém Nguyên thần đạo nhân, thậm chí có thể lĩnh ngộ một con đường (đạo) hoàn chỉnh.

Con đường Thần ma: Dựa vào khả năng kiểm soát cơ thể, dễ dàng thay đổi dung mạo ngoại hình. Sau khi đầu bị tổn thương, khả năng kiểm soát suy giảm đến cực hạn, chỉ có thể miễn cưỡng thi triển một số thủ đoạn đơn giản.

Sau đó, các vì sao nhả tinh hoa, treo trên trời thành ánh sáng hội tụ. Thái dương Kim Ô hóa thành đầu rùa, Thái âm Ngọc Thỏ hóa thành đầu rắn, vạn ngàn vì sao hợp thành thân ngao, hóa thành một con dị thú có hình dạng như con ngao, chân dày lưng nặng, trên lưng có linh xà quấn quanh, rùa rắn quấn quýt, bò trong hư không, gầm thét dưới biển.

Lúc này thần hồn được dẫn dụ, nhập vào thân thể to lớn của con thú, do đó rùa rắn quấn quýt, âm dương giao hội, có tác dụng nuôi dưỡng thần hồn. Khi thần hồn nhập vào cơ thể, mắt rùa rắn chuyển động, sinh cơ tràn trề, vô cùng linh động, bơi lội trong biển.

Trên lưng rùa, kim quang chói lòa, lửa cháy dữ dội, đó chính là “Nguyên hỏa”, có thể thiêu chết thần hồn. Sau khi kết thành nguyên thần, thần hồn được nuôi dưỡng trong nguyên thần và trưởng thành, có thể mở thiên nhãn, hiển hiện thần thức. Một số yêu ma quỷ quái dù có thi triển các thuật biến hóa cao thâm cũng có thể dễ dàng nhìn thấu.

Thần thức còn có thể bao phủ phạm vi trăm dặm, dò xét rõ ràng, ngay cả mê trận, huyễn trận cũng có thể dò xét cẩn thận. Những người có được thần thức trước khi trở thành Nguyên thần đạo nhân thường là chuyển thế của các đại năng như tiên nhân, hoặc có cơ duyên lớn. Một số Nguyên thần đạo nhân thường phải mất một năm rưỡi sau khi đột phá mới có được thần thức. Thần hồn có thể phân chia ra nguyên thần thứ hai.

Con đường Thần ma: Nhục thể và thần hồn dung hợp làm một, có thể phân ra một phần máu thịt, hình thành các phân thân không có tính độc lập, chỉ có thể hành động cùng bản tôn. Thực lực của Thần ma sánh ngang với Phản hư địa tiên.

Ghi chú: Người tu luyện cả hai dòng Luyện khí và Luyện thể, ở giai đoạn Nguyên thần đều phải phân chia thần hồn làm hai, một phần dung nhập vào nhục thể, một phần dung nhập vào nguyên thần.

Nguyên hỏa bùng lên như muốn thiêu đốt, luyện hóa vạn ngàn tinh hoa. Cho đến cuối cùng, biển lửa trên lưng rùa mênh mông, một đóa sen vàng lay động sinh ra, được bao quanh bởi nguyên lực tinh thuần, được trồng trên lưng rùa, giữa biển lửa, đó chính là “Kim liên nguyên thần”.

Có thể dẫn động sức mạnh trời đất trong phạm vi vạn dặm, thần thức bao phủ phạm vi ít nhất ngàn dặm, bằng mắt thường có thể miễn cưỡng nhìn thấy vạn dặm xa. Giới hạn điều khiển trận pháp thường là mười mấy vạn dặm, điều khiển pháp bảo một lần tối đa có thể phá hủy trăm dặm đất.

Vì Tán tiên và Địa tiên thường đã nắm giữ một con đường (đạo) hoàn chỉnh, nên chỉ cần một ý niệm, một vùng trời đất sẽ hoàn toàn nằm trong tầm kiểm soát. Khi kiểm soát một vùng trời đất, sẽ khiến tu tiên giả cảm nhận rất rõ ràng về “Càn Khôn đại đạo (Không gian đại đạo)”.

Cảm ngộ về không gian càng rõ ràng, lâu dần tự nhiên sẽ ngộ ra không gian na di, và khoảng cách ít nhất là triệu dặm. Muốn độ thiên kiếp, phải có pháp bảo tiên giai thượng phẩm, thậm chí cực phẩm mới có nhiều hy vọng hơn.

Con đường Thần Ma Luyện Thể: Nhổ một sợi lông tóc có thể hóa thành phân thân, thân thể biến hóa khôn lường. Thân thể cứng rắn vô song, có thể chịu được sức nặng của núi cao vạn trượng đè lên người. Thực lực của Thần Ma sánh ngang với Thiên Tiên, thân thể cao từ tám trăm trượng đến một vạn trượng.

Ghi chú: Phản hư viên mãn sẽ phải đối mặt với tứ đại thiên kiếp: Phong kiếp, Hỏa kiếp, Lôi kiếp, và Tâm ma kiếp. Nếu độ kiếp thất bại nhưng nguyên thần trốn thoát được, sẽ được gọi là “Tán tiên”.

Và vì mức độ tổn thương của Kim liên nguyên thần khác nhau, độ tinh thuần của nguyên lực của các Tán tiên cũng khác nhau. Người lợi hại có thể sánh ngang với Phản hư viên mãn, kẻ yếu nhất chỉ sánh ngang với Phản hư sơ kỳ. Tán tiên triệu năm có cảnh giới về đạo cực cao, thực lực có thể sánh ngang với Thiên tiên tam đẳng yếu nhất.

Con đường Luyện khí: Phải trải qua ba tầng rèn luyện là Phong, Hỏa, Lôi để có được thân thể của Thiên tiên, sau đó lại trải qua tâm ma kiếp để có được đạo tâm của Thiên tiên. Vượt qua tất cả, mới được coi là một Thiên tiên tiêu dao tự tại. Dưới sự hỗ trợ của thiên địa chi lực bên ngoài và Thiên đạo vô hình, tất cả sức mạnh trong cơ thể bắt đầu hội tụ, thần hồn cũng hoàn toàn dung hợp với Kim liên nguyên thần, thậm chí cả không gian tử phủ cũng bắt đầu dung hợp với Kim liên nguyên thần.

Trên đài sen của đóa sen vàng đó dựng dục ra một hạt sen vàng, cũng là thứ quan trọng nhất đối với Thiên tiên, Chân tiên cho đến Đại La Kim tiên — đó là Kim đan.

Cơ thể cũng biến đổi thành tiên linh chi thể được cấu thành từ pháp lực của Thiên tiên. Hạt nhân của toàn bộ sinh mệnh chính là viên Kim đan này. Viên Kim đan này sở hữu sức mạnh không thể tưởng tượng, nó dung hợp hoàn hảo mọi sức mạnh, trở thành một viên Kim đan vàng óng, viên mãn, ngay cả chân linh, thần hồn cũng dung hợp hoàn hảo, không còn phân biệt.

Thậm chí bên trong Kim đan còn chứa cả không gian, một lượng lớn pháp lực Thiên tiên đều ở trong đó, thiên địa nguyên khí cũng sẽ được hấp thụ vào đó, ngay cả pháp bảo cũng có thể cất giữ trong đó. Thần hồn và nguyên thần thực sự hợp nhất, không còn phân biệt. Xuất hiện “tâm thức”, có thể mơ hồ chạm đến vận mệnh trong cõi u minh, ít nhất có thể bao phủ mười vạn dặm trong thời gian ngắn.

Có thể khiến thời gian quay ngược, điều khiển trận pháp có thể kiểm soát triệu dặm. Khó có thể lay chuyển được các vì sao mạnh mẽ. Trong vạn người Phản hư địa tiên khó có một người thành Thiên tiên.

Con đường Thần ma: Vượt qua Thiên thần kiếp khó hơn Thiên tiên kiếp gấp mười gấp trăm lần (Cửu cửu lôi kiếp). Thông qua Thiên thần kiếp để rèn luyện và có được thân thể Thiên thần.

Thiên thần kiếp càng mạnh thì thân thể Thiên thần tạo ra càng hoàn mỹ, thực lực sánh ngang với Thuần dương chân tiên. Sức mạnh của Thiên thần có thể luyện hóa và sử dụng bất kỳ pháp bảo nào.

Phân thân máu có thực lực của Thiên tiên, phân thân hóa thân có một phần mười thực lực của bản tôn (ở cấp độ Thiên thần, Chân tiên). Khi chiến đấu, bản thể thường lớn vạn dặm, cánh tay có thể vươn dài tối đa mười vạn dặm.

Ghi chú: Khi Luyện khí lưu đột phá phàm trần để thành Thiên tiên, được chia thành ba con đường luyện khí. Chọn con đường khác nhau, Kim đan ngưng tụ cũng khác nhau.

Thiên tiên nhất đẳng dùng sức mạnh của một vùng trời đất rộng lớn (hàng trăm thế giới Đại Hạ) để ngưng tụ Kim đan, thực lực tương đương với Thiên thần, cần có Hỗn Độn tiên nhân giúp đỡ, và khi độ kiếp, uy lực của thiên kiếp còn mạnh hơn một chút so với độ kiếp thành Thiên thần.

Thiên tiên nhị đẳng tìm kiếm các Hỗn Độn kỳ vật để hỗ trợ ngưng tụ Kim đan, thực lực tương đương với ngưỡng cửa Thiên thần.

Thiên tiên tam đẳng thì tự mình ngưng tụ thiên địa chi lực để ngưng tụ Kim đan, hoàn toàn bị Thiên thần tàn sát. Đại nạn của tu sĩ từ Thiên tiên đến Đạo quân là mười vạn tám nghìn kỷ Hỗn Độn.
Tiểu cảnh giới phân chia: Thiên tiên hạ đẳng, Thiên tiên trung đẳng, Thiên tiên cao đẳng, đỉnh cao Thiên tiên, Thiên tiên tuyệt đỉnh (cực hạn Thiên tiên, gần bằng Chân tiên).

Sau khi ngưng tụ được ngũ khí, được bản nguyên ngũ hành của trời đất nuôi dưỡng, Kim đan lại hấp thụ một lượng lớn nguyên khí, mới có thể thực sự biến đổi thành Thuần dương kim đan, từ đó sở hữu thuần dương tiên lực và trở thành Chân tiên. Thực lực của Chân tiên khác nhau tùy thuộc vào phẩm chất của Kim đan được ngưng tụ khi thành Thiên tiên.

Có thể dùng một đòn nghiền nát một tiểu thế giới, di chuyển mười vạn dặm đất, phân thân hóa thân có một phần mười thực lực của bản tôn (ở cấp độ Chân tiên). Hồn phách được Thuần dương kim đan nuôi dưỡng một nghìn năm có thể khiến tâm thức bao phủ toàn bộ một đại thế giới.

Con đường Thần ma: Điều quan trọng nhất là luyện thành thần thể hoàn mỹ và ngộ ra một Đại Đạo, sau đó lấy “đạo” làm hạt nhân để xây dựng nên một thân thể thần ma mạnh mẽ hơn.

Thông qua sự biến đổi của hạt nhân để hấp thụ sức mạnh trong Hỗn Độn, khiến thần lực tinh thuần hơn gấp trăm lần, lĩnh ngộ ra thần thông thuộc về riêng mình, thực lực sánh ngang với Đạo tổ. Trong mỗi lần đột phá đại cảnh giới, mỗi lần tái cấu trúc và hoàn thiện thần thể, “đạo” được sử dụng làm hạt nhân ít nhất không được tương khắc lẫn nhau. Chiều cao thông thường là vạn trượng.

Ghi chú: Chân tiên nhất đẳng tương đương với Chân thần, tâm thức đủ để bao phủ một Hỗn Độn thế giới. Chân tiên nhị đẳng tương đương với ngưỡng cửa Chân thần (Bán bộ Đạo tổ). Chân tiên tam đẳng hoàn toàn bị Chân thần tàn sát.

Vì con đường Luyện khí của Bàn Cổ Hỗn Độn thế giới quá kém, nên đã sáng tạo ra khái niệm “Đạo tổ” (còn gọi là “Đại La Đạo tổ” hoặc “Đại La Kim tiên”). Đòn tấn công của Đạo tổ có thể bao phủ một đại thế giới, tâm thức nếu dùng toàn lực có thể bao phủ Tam Giới trong thời gian ngắn. Thiên đạo thệ ngôn không có tác dụng với họ.

Có thể khai tịch đại thế giới phụ thuộc vào Hỗn Độn thế giới, xây dựng một vòng luân hồi nhỏ bao phủ một giới vực, có thể hủy diệt chân linh, một ý niệm là có thể ngưng tụ thành hóa thân. Hàng ngàn Thiên thần và Chân tiên cùng xông lên cũng chỉ bị Đạo tổ tàn sát. Thường không thể luyện chế ra bảo vật chứa đựng cả một đại thế giới. Muốn có sự đột phá về bản chất, phải ngộ ra Thiên Đạo tương đối.

Ghi chú: Vì phẩm chất Kim đan của các tu luyện giả Luyện khí ở Tam Giới chỉ là tam đẳng, nên Tam Giới đã phân chia Tổ tiên thành: Đạo tổ bình thường chỉ tương đương với thực lực của Chân tiên nhất đẳng; Đạo tổ đỉnh cao thông qua việc nâng cao cảm ngộ về đạo để khiến bản thân gần với thực lực của Tổ thần, thường là những người có sức mạnh như Thái cực chi lực, Vô cực chi lực, Kiếm lực đạt đến tầng thứ năm, hoặc có thần thông cực kỳ lợi hại; cấp lãnh tụ đại diện cho thực lực đã đạt đến cấp bậc của Tổ thần, một chiêu có thể tiêu diệt cường giả ở ngưỡng cửa Đạo tổ, thường là những người đã cảm ngộ hai thiên đạo Âm Dương hoặc năm thiên đạo Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ; lãnh tụ có thực lực sánh ngang Tổ thần đỉnh phong, thường là những người đã ngộ thấu năm đại thiên đạo Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ, Âm Dương, Sinh mệnh, v.v.

Tổ thần và Tổ tiên nhất đẳng còn có thể được phân chia thành: Tổ thần (tiên) bình thường từ khi sinh ra đã có hoặc đạt đến thực lực cấp lãnh tụ; Tổ thần (tiên) đỉnh cao nhờ vào pháp trận hoặc trải qua đủ sự rèn luyện để nâng cao thực lực; Tổ thần (tiên) đỉnh phong gần với Thế giới cảnh một cách vô hạn; Tổ thần (tiên) đỉnh cao nhất nhờ vào thần binh hoặc bộc phát mà vượt qua Tổ thần (tiên) đỉnh phong, thực lực chạm đến ngưỡng cửa Thế giới cảnh; và Tổ thần (tiên) yêu nghiệt với thân phận Tổ thần/Tổ tiên có thể sánh ngang, thậm chí giết chết cả Thế giới cảnh, trong triệu người cũng khó tìm được một.

Hồn phách và thần lực (tiên lực) kết hợp, sóng dò xét được gọi là “thần thức” (tiên thức), có thể dễ dàng dò xét một Hỗn Độn thế giới, dù chỉ một con côn trùng bay vào cũng không thể thoát khỏi sự dò xét.

Có thể dễ dàng làm ngưng đọng hoàn toàn không gian xung quanh một Hỗn Độn thế giới, khiến không thể xuyên qua không gian. Thường không thể cảm ứng được phân thân ở khoảng cách hàng nghìn cương vực.

Con đường Luyện khí: Được gọi là “Hỗn Độn tiên nhân”. Hủy diệt toàn bộ không gian Kim đan để quy về Hỗn Độn, khiến bên trong Kim đan xuất hiện một Hỗn Độn thế giới. Lúc này, việc tu luyện thành Kim đan mấy đẳng đã không còn quan trọng. Sau đó, Kim đan vỡ, Đạo thụ thành hình.

Đạo thụ là nền tảng của “không gian Hỗn Độn Kim đan” của Hỗn Độn tiên nhân, có cây Đạo thụ này mới có thể khiến không gian Hỗn Độn Kim đan không ngừng mở rộng. Cùng với sự nâng cao trong cảm ngộ, Đạo thụ trưởng thành sẽ tự nhiên mở rộng, “Hỗn Độn tiên lực” được hình thành cũng sẽ càng thêm tinh thuần.

Lúc này, Kim đan nhất đẳng, nhị đẳng, tam đẳng đã không còn khác biệt. Không gian Hỗn Độn của Hỗn Độn tiên nhân bình thường đều có kích thước cố định, cùng với sự nâng cao trong cảm ngộ và sự trưởng thành của Đạo thụ, nó sẽ tự nhiên mở rộng.

Con đường Thần ma: Được gọi là “Thế giới thần”. Tu hành giả Thần ma lấy “đạo” làm hạt nhân để tái tạo thần lực, thông qua mỗi lần nhảy vọt của thần thể để đạt được sức mạnh tăng vọt, sức mạnh của bản thân hùng hậu không kém một Hỗn Độn thế giới.

Khi đạt đến cảnh giới Thế giới thần, sự nhảy vọt về cấp độ thần lực đã gây ra sự đột phá về cấp độ sinh mệnh, từ đó sở hữu sức mạnh để khai tịch một Hỗn Độn thế giới.

Và thần lực sẽ ngưng tụ thành “thần tinh” trong cơ thể, đây là hạt nhân của đạo của Thế giới thần. Cùng với sự nâng cao của thần thể, thần tinh ngưng tụ càng nhiều, “thế giới thần lực” được hình thành cũng sẽ càng tinh thuần.

Thần thể của Cổ tu hành giả, hoàng tộc Mang Nhai Quốc, sinh mệnh đặc thù đỉnh cao nhất, và người tu luyện Thiên Thân Thánh Điển có thể sánh ngang với Nhất bộ Đạo quân. Một khi đột phá trở thành Nhất bộ Đạo quân, thần thể sẽ sánh ngang với Tam bộ Đạo quân.

• Ngưỡng cửa Thế giới cảnh: Thế giới thần có vài trăm viên thần tinh, Hỗn Độn tiên nhân có Đạo thụ cao vài trăm trượng. Giao chiến đủ để làm một Hỗn Độn thế giới tan nát. Tốc độ ít nhất là tám mươi vạn dặm trong một chớp mắt.
• Thế giới cảnh bình thường: Thế giới thần có một nghìn viên thần tinh, Hỗn Độn tiên nhân có Đạo thụ cao nghìn trượng.
• Thế giới cảnh đỉnh cao: Thế giới thần có một vạn viên thần tinh, Hỗn Độn tiên nhân có Đạo thụ cao vạn trượng, có thể địch lại bảy tám Thế giới cảnh yếu hơn.
• Thế giới cảnh viên mãn: Thế giới thần có ba vạn sáu nghìn viên thần tinh, Hỗn Độn tiên nhân có Đạo thụ cao ba vạn sáu nghìn trượng, đã ngộ thấu tầng ngoài cùng của bản nguyên của đạo, đại diện cho việc cảm ngộ về đạo đã đến hồi kết. Một tát có thể đánh chết một người ở ngưỡng cửa Thế giới cảnh, một hơi thở đi được mấy triệu dặm.
• Thế giới cảnh đỉnh phong: Thường là những người ở Thế giới cảnh viên mãn sở hữu một món Vĩnh hằng thần binh, có thể dễ dàng giết chết mười Thế giới cảnh bình thường, dù chân linh tan vỡ cũng có thể chống đỡ được một kỷ Hỗn Độn.
• Vượt qua Thế giới cảnh đỉnh phong: Đạt đến ngưỡng cửa Nhất bộ Đạo quân. Một số là Thế giới thần phát huy uy lực của Vĩnh hằng thần binh đến cực hạn, một số có con đường tu luyện không thể hiểu nổi. Có thể dễ dàng giết chết Thế giới cảnh đỉnh phong, tùy tay giết chết Thế giới cảnh viên mãn. Trong một nghìn Thế giới cảnh khó có một tồn tại vượt qua Thế giới cảnh đỉnh phong.
• Thế giới cảnh yêu nghiệt: Có thể địch lại Nhất bộ Đạo quân.
• Thế giới cảnh yêu nghiệt nhất: Đạt đến ngưỡng cửa Nhị bộ Đạo quân, “đạo” miễn cưỡng được Cổ Tháp công nhận là đạt đến ngưỡng cửa. Có thể chém giết Nhất bộ Đạo quân yếu hơn, đối mặt với Nhị bộ Đạo quân thực sự thì một chiêu là bại. Khi đạt đến Nhất bộ Đạo quân có thể địch lại Nhị bộ Đạo quân.
• Thế giới cảnh cực hạn: Có thể địch lại Nhị bộ Đạo quân, “đạo” cao hơn Thế giới cảnh cực hạn một bậc, đã ngộ ra một trong những con đường mạnh nhất, phá vỡ sáu trăm tầng của Đạo quân vân giới. Khi là Nhất bộ Đạo quân có thể địch lại Đạo quân đỉnh phong cấp hai, khi là Tứ bộ Đạo quân có thể áp chế Vĩnh hằng Đế quân bình thường.
• Nghịch thiên Thế giới cảnh: Đạt đến ngưỡng cửa Tam bộ Đạo quân, đã ngộ ra hai con đường mạnh nhất trở lên và kết hợp chúng. Trong đó, dù là ngộ ra hai, ba, hay năm con đường mạnh nhất và kết hợp lại, sự chênh lệch về thực lực đều rất nhỏ. Phá vỡ bảy trăm tầng của Đạo quân vân giới, không thể giết chết Nhị bộ Đạo quân. Người ngộ ra hai con đường mạnh nhất và kết hợp hoàn hảo, khi là Nhất bộ Đạo quân có thể địch lại Tam bộ Đạo quân; khi là Nhị bộ Đạo quân có thể địch lại Tứ bộ Đạo quân; khi là Tam bộ Đạo quân có thể địch lại Đạo quân cấp thứ hai; khi là Tứ bộ Đạo quân sẽ là Đạo quân đỉnh cao nhất.
• Chung cực Thế giới cảnh: Có thể địch lại Tam bộ Đạo quân, đã ngộ thấu Chung cực chi đạo, có thể giết chết Nhị bộ Đạo quân. Tốc độ đạt mười lần tốc độ ánh sáng, phạm vi cảm ứng đạt đến Tứ bộ Đạo quân. Ở cùng cấp độ đã là chung cực, một khi đột phá sẽ đạt đến cực hạn của cấp độ đó. Ví dụ, Tứ bộ Đạo quân bình thường cần tu hành mới đạt đến “bờ vực Hợp đạo”, nhưng người này khi sắp trở thành Tứ bộ Đạo quân, một khi đột phá sẽ là ở bờ vực Hợp đạo. Khi là Nhất bộ Đạo quân có thể địch lại Tứ bộ Đạo quân, pháp lực thần lực sánh ngang Nhị bộ Đạo quân. Khi là Nhị bộ Đạo quân có thể địch lại Đạo quân cấp thứ hai, pháp lực thần lực sánh ngang Tam bộ Đạo quân, sử dụng sức mạnh của Vũ trụ chi bảo dự bị để vượt qua không gian, có thể xuyên qua khoảng cách một cương vực để chém giết kẻ địch, khai tịch một thông đạo không gian xuyên qua mười mấy cương vực không phải là khó. Khi là Tam bộ Đạo quân, cảnh giới về đạo sánh ngang với Đạo quân đỉnh phong, và mọi phương diện đều rất hoàn mỹ, pháp lực thần lực sánh ngang Tứ bộ Đạo quân, sức mạnh vượt qua thời không, có thể xếp vào hàng ngũ đỉnh cao nhất trong số các Đạo quân đỉnh cao nhất, sử dụng vũ khí Vũ trụ chi bảo dự bị, đòn tấn công đạt đến ngưỡng cửa Thánh thành chi chủ. Khi là Tứ bộ Đạo quân, cảnh giới về đạo đứng hàng đầu trong các Thánh thành chi chủ, thực lực sánh ngang với Thánh thành chi chủ đỉnh phong.

Đạo quân còn có tên gọi là “Sinh Tử Đạo quân”, là những người đi trên lằn ranh sinh tử, một bước là sinh, một bước là tử. Mỗi lần họ tiến thêm một bước, đều là sáng tạo ra một tầng thứ “đạo” sâu hơn.

Khi đạt đến đỉnh phong, họ có thể tiến hành hợp đạo, đưa “đạo” đến sự hoàn mỹ thực sự. Nhưng nếu “đạo” được sáng tạo ra vốn dĩ đã sai, thì một khi họ dựa vào con đường này để mưu đồ nâng cao thực lực, sẽ dẫn đến thần lực sụp đổ, chân linh tan vỡ, đó chính là con đường thân tử đạo tiêu, nhưng sẽ không chết ngay lập tức.

Thường thì người ta sẽ dựa vào chiều cao của Đạo thụ hoặc số lượng thần tinh ngưng tụ để phán đoán có thể sống được bao nhiêu kỷ Hỗn Độn, và Sinh Tử Đạo quân có thể sống tối đa là mười vạn tám nghìn kỷ Hỗn Độn.

Đối với Sinh Tử Đạo quân, con đường lựa chọn khác nhau, độ khó để trở thành Vĩnh hằng Đế quân trong tương lai cũng khác nhau. Lựa chọn một con đường đơn giản, thực lực ở cùng cấp độ sẽ tương đối yếu, nhưng tương tự, con đường của họ để đạt đến vĩnh hằng cũng dễ dàng hơn.

Lựa chọn một con đường gian nan, thực lực sẽ vô cùng mạnh mẽ, khi là Tứ bộ Đạo quân, thậm chí có thể chém giết một số Vĩnh hằng Đế quân bình thường. Nhưng con đường gian nan này, muốn hợp đạo thành công, đạt được vĩnh hằng, cũng khó khăn hơn rất nhiều.

Thường thì người ngộ ra hai con đường mạnh nhất và dung hợp chúng, sau khi hợp đạo có thể trở thành cường giả cấp Chủ tể. Nhưng trung bình cứ mười vạn Đạo quân mới có một người trở thành Vĩnh hằng Đế quân, và đó thường là những con đường bình thường nhất, độ khó có thể tưởng tượng được.

Mỗi lần đột phá, bản tôn và nguyên thần thứ hai đều phải cùng nhau đột phá.

Việc dò xét tương lai của Tổ thần và Tổ tiên là vô cùng khó khăn, tuy nhiên dò xét quá khứ lại tương đối dễ dàng.

Ghi chú: Một số người ở Thế giới cảnh có thể dựa vào Thâu thiên sinh tử đan để tiến giai Đạo quân, nhưng loại Đạo quân này về cơ bản cả đời khó có tiến bộ, ví dụ như Hắc giáp Đạo quân của Thập nhị cung Mang Nhai.

• Nhất bộ Đạo quân: Tốc độ bay gấp hai lần tốc độ ánh sáng.
• Nhị bộ Đạo quân: Tốc độ bay gấp ba lần tốc độ ánh sáng. Đạo quân bình thường khi tu hành đột phá, dù có đột phá đến Nhị bộ Đạo quân, Đạo thụ thường cũng chỉ cao sáu bảy vạn trượng, sau đó cùng với sự cảm ngộ dần dần hoàn thiện đạo của mình, cho đến khi đạt tám vạn bốn nghìn trượng.
• Tam bộ Đạo quân: Tốc độ bay gấp bốn lần tốc độ ánh sáng, giới hạn của Đạo thụ là chín vạn chín nghìn trượng.
• Tứ bộ Đạo quân: Tốc độ bay gấp năm lần tốc độ ánh sáng, có thể hủy diệt pháp bảo Đạo chi cực phẩm. Sở hữu mười vạn tám nghìn viên thần tinh, thân cao mười vạn tám nghìn trượng. Sau khi hợp đạo thành công, chiều cao không đổi, nhưng “đạo” bên trong thần tinh sẽ trở thành đạo tồn tại vĩnh hằng, thần thể vô cùng viên mãn và vĩnh hằng. Muốn tu luyện thần thể sánh ngang với pháp bảo vĩnh hằng, dù chỉ là vĩnh hằng hạ phẩm, thần thông này cũng rất khó học được. Muốn học, cái giá cũng vô cùng kinh người, ngay cả đa số Tứ bộ Đạo quân cũng không học được. Đối với Sinh Tử Đạo quân, nền tảng càng vững chắc, Đạo thụ càng to khỏe. Ví dụ, sau khi Tứ bộ Đạo quân tu hành nhiều năm đạt đến bờ vực Hợp đạo, Đạo thụ đều cao mười vạn tám nghìn trượng, nhưng độ to khỏe lại không giống nhau.

Ghi chú: Dựa vào việc đột phá bằng con đường (đạo) nào khi ở Thế giới cảnh, khi tu luyện đến Tứ bộ Đạo quân ở bờ vực Hợp đạo, có thể chia thành năm cấp độ:

• Đạo quân bình thường: Lựa chọn con đường bình thường để tu luyện thành Tứ bộ Đạo quân, hợp đạo thành công sẽ là Đế quân bình thường.
• Đạo quân đỉnh cao: Lựa chọn con đường tương đối mạnh để tu luyện thành Tứ bộ Đạo quân, hợp đạo thành công sẽ là Đế quân đỉnh cao.
• Đạo quân cấp thứ hai: Nắm giữ ít nhất một trong những con đường mạnh nhất để tu luyện thành Tứ bộ Đạo quân, thực lực sánh ngang với Vĩnh hằng Đế quân bình thường và Tứ bộ Đạo quân của dòng Tâm lực, yếu hơn Đạo quân đỉnh cao nhất một chút. Tùy tay có thể tiêu diệt Đạo quân bình thường, một số ít sở hữu thủ đoạn tương tự bất tử thân. Ba năm người liên thủ đủ để sánh ngang với Đạo quân đỉnh cao nhất, mười hai người liên thủ có thể tạo ra uy hiếp lớn đối với Đạo quân đỉnh cao nhất. Hợp đạo thành công sẽ đạt đến cấp bậc Thánh thành chi chủ.
• Đạo quân đỉnh cao nhất: Dung hợp hai con đường mạnh nhất trở lên để tu luyện thành Tứ bộ Đạo quân, có thể dễ dàng chém giết một số Vĩnh hằng Đế quân bình thường, uy năng của một đòn tùy tay cũng có thể dễ dàng tiêu diệt các môn phái có Đạo quân đỉnh cao. Người giỏi về tốc độ có thể đột phá trăm lần tốc độ ánh sáng. Dựa vào Vũ trụ chi bảo có thể đạt đến ngưỡng cửa Thánh thành chi chủ. Người cực kỳ ưu tú có thể bắt giữ được một con rối cấp Đế của Đạo quân đỉnh cao nhất, ví dụ như Quang Minh Vương, Lê Tinh Cung chủ. Thường thì cứ hai ba kỷ nguyên sẽ sinh ra một Đạo quân đỉnh cao nhất có chiến lực đạt đến Thánh thành chi chủ, hoặc là người tu luyện Tâm kiếm thuật, hoặc là người có được Vũ trụ chi bảo, hoặc là người có được những binh khí đặc biệt, hoặc là người đã nuôi dưỡng “bản mệnh thần binh” đến cấp độ cực cao. Nhưng vì cảnh giới không đủ, nên không địch lại được Thánh thành chi chủ thực sự. Hợp đạo thành công sẽ là Chủ tể.
• Chung cực Đạo quân: Là Tứ bộ Đạo quân đi theo con đường chung cực, thực lực sánh ngang với Thánh thành chi chủ, thậm chí là Chủ tể. Muốn hợp đạo thành công cần có Vĩnh hằng chung cực chi đạo không sai sót và đạo tâm viên mãn. Nhưng ngay cả khi hợp đạo thất bại, thực lực của một Đạo quân tuyệt thế nắm giữ Vĩnh hằng chung cực chi đạo cũng vượt xa Nguyên hành giả cấp Tôn chủ, gần bằng Chí tôn, thậm chí sánh ngang với Chí tôn.
• Ghi chú: Kỷ Ninh ở cảnh giới này khi hợp đạo thất bại, thi triển bản nguyên lĩnh vực mà không cần tiêu hao một chút sức mạnh nào, vô số kiếm quang bao phủ xung quanh, mỗi đạo kiếm quang đều có uy lực sánh ngang một đòn toàn lực của Dị vũ trụ chi chủ, có thể dễ dàng chém giết Chủ tể. Tay cầm “Bắc Hồng Kiếm”, được coi là chí bảo sát phạt số một của Hỗn Độn vũ trụ, khi ra đòn toàn lực, uy lực tương đương với một đòn của Chí tôn, một đòn toàn lực có thể tiêu diệt một nửa hồn phách chân linh của Nguyên hành giả cấp Tôn chủ, trong trường hợp tốt nhất có thể dùng hai mươi kiếm để giết chết.

Lúc này, hợp đạo đã thành công, “đạo” ngộ ra đã hoàn mỹ đến mức không còn một tì vết, thời gian trôi qua bao lâu cũng không thể ảnh hưởng đến nó dù chỉ một chút. Bản nguyên của Vũ trụ đạo đều giáng lâm để chúc mừng. Có thể ngôn xuất pháp tùy, chế định quy tắc, sức mạnh vượt qua cả thời không, có thể cách một cương vực để giết địch.

Cho dù các đạo khác có yếu hơn, nhưng cũng đều đạt tới cấp độ Đạo Quân đỉnh phong và ẩn chứa chân ý vĩnh hằng.

Đa số thần thể sánh ngang với Vĩnh hằng hạ phẩm, một số sánh ngang Vĩnh hằng trung phẩm, số có thể sánh ngang Vĩnh hằng thượng phẩm lại càng ít.

Ghi chú: Khi các Tứ bộ Đạo quân ở các cấp độ khác nhau hợp đạo thành công và trở thành Vĩnh hằng, thực lực tương ứng cũng có thể được chia thành sáu cấp độ.

• Đế quân bình thường: Vĩnh hằng Đế quân yếu nhất, hoặc bị giết hoặc bỏ trốn nên rất hiếm gặp.
• Đế quân đỉnh cao: Thực lực tương đương với Đạo quân đỉnh cao nhất, là nhóm đông nhất trong số các Vĩnh hằng Đế quân, cũng có rất nhiều thủ đoạn bảo mệnh. Mất khoảng một triệu kỷ Hỗn Độn để đi từ một vực giới này đến một vực giới khác.
• Cấp bậc Thánh thành chi chủ: Là những Vĩnh hằng Đế quân có chiến lực đỉnh cao hoặc là lãnh tụ trong các thế lực, tốc độ vượt hơn trăm lần tốc độ ánh sáng. Một đòn có thể trong nháy mắt hủy diệt trăm tỷ dặm thời không trong Vô tận hắc ám, giết chết hàng vạn Đạo quân. Một luồng chỉ phong bắn ra từ ngón tay cũng đủ để tiêu diệt Tứ bộ Đạo quân. Dù không chuyên tâm tham ngộ Nhân Quả nhất đạo, họ vẫn có thể tự nhiên soi xét được nhân quả, thuận theo đó mà chém giết tất cả phân thân cùng Đệ nhị nguyên thần của kẻ địch.
• Chênh lệch thực lực với Chủ tể rất rõ ràng, chiến đấu chính diện chắc chắn sẽ chết. Nhưng một số có thủ đoạn “bất tử thân”, một số lại rất lợi hại ở một phương diện nào đó, ví dụ như rất giỏi về “thuật suy diễn”, có thể trốn thoát trước khi nguy cơ ập đến. Hoặc là rất giỏi về “độn thuật”, có thể dựa vào các độn thuật đặc biệt để trốn thoát, khiến Chủ tể không thể truy sát.
  Thánh thành chi chủ bình thường có thể áp đảo cường giả ở ngưỡng cửa Thánh thành chi chủ. Thánh thành chi chủ đỉnh cao mạnh hơn một chút so với Thánh thành chi chủ bình thường, có thể dễ dàng tàn sát Đạo quân đỉnh cao nhất. Thánh thành chi chủ đỉnh phong có uy năng gần bằng Chủ tể, có thể dùng một chiêu đánh bại Thánh thành chi chủ đỉnh cao, đập nát pháp bảo Vĩnh hằng cực phẩm, và có thể chính diện chống đỡ một đòn toàn lực của Chủ tể bình thường mà không bị thương nặng.
• Chủ tể: Chủ tể mạnh nhất trong số các Vĩnh hằng Đế quân bình thường, thường là do Đạo quân đỉnh cao nhất hợp đạo mà thành, nhưng cũng có thể đạt được sau khi tu hành một thời gian dài.
  Thường thì cần một nhóm Chủ tể liên thủ hoặc Dị vũ trụ chi chủ ra tay mới có thể chém giết được Chủ tể.
  Không thể chống lại được ba trăm Thánh thành chi chủ liên thủ.
  Chủ tể đỉnh cao mạnh hơn Chủ tể bình thường một chút.
• Dị vũ trụ chi chủ: Là một Vĩnh hằng Đế quân nắm giữ một Dị vũ trụ. Có thể dễ dàng tàn sát các Chủ tể, dù để cho các Chủ tể bình thường tấn công cũng khó bị thương. Dưới sự áp chế của sức mạnh Dị vũ trụ, các Chủ tể thậm chí còn không thể cử động.
  Tốc độ di chuyển dựa vào bản nguyên của Dị vũ trụ còn nhanh hơn cả Vực giới phi chu, nhưng sự tiêu hao sẽ cực kỳ lớn.
  Nếu Dị vũ trụ chi chủ có thể kết hợp hoàn hảo giữa tâm lực, thần lực và pháp lực, thực lực sẽ mạnh hơn rất nhiều so với Dị vũ trụ chi chủ bình thường, ngay cả khi chỉ dựa vào thực lực của bản thân cũng có thể đối đầu trực diện với Hỗn Độn nguyên thú.
• Chung cực Đế quân: Là Vĩnh hằng Đế quân nắm giữ Vĩnh hằng chung cực chi đạo. Ban đầu thực lực tương đương với Chí tôn bình thường, về sau dung hợp càng nhiều đạo thì thực lực càng mạnh.
  “Đạo” sánh ngang với một vũ trụ bản nguyên, có cùng độ cao với “Vạn đạo bản nguyên” của Chí tôn, thậm chí còn tinh thuần hơn, khuyết điểm duy nhất là về độ rộng thì yếu hơn một chút.
  Độ tinh thuần của năng lượng vượt xa pháp lực của Chủ tể thông thường, tương đương với Chí tôn.
  Thần niệm vững chắc tương đương với Chí tôn, một niệm có thể bao phủ phạm vi trăm lần một vực giới.

Có thể dưới sự phản phệ của Hỗn Độn vũ trụ bản nguyên mà nghịch chuyển thời không, mang các mảnh vỡ chân linh trở về, dễ dàng hồi sinh những người ở cấp Thế giới cảnh đã chết trong Hỗn Độn thế giới hoặc hư không, thậm chí có thể hồi sinh cả Chủ tể đã chết bên trong một Dị vũ trụ.

Những người dùng con đường mạnh nhất để thành tựu Chí tôn thường sẽ trở thành Chủ tể trước, sau đó suy diễn tất cả các con đường (đạo) khác đến cảnh giới Chủ tể. Khi số lượng “đạo” cấp Chủ tể ngộ ra đã đủ nhiều, tích lũy đủ dày sẽ tự nhiên đột phá đến cảnh giới Chí tôn.

Lúc đó, “một đạo sinh vạn đạo”, sẽ tự nhiên hình thành “Vạn đạo bản nguyên”. Vạn đạo bản nguyên đủ để trở thành Vũ trụ bản nguyên. Dựa vào Vạn đạo bản nguyên này, Chí tôn có thể tạo ra từng Dị vũ trụ một. “Vũ trụ bản nguyên” của các Dị vũ trụ đó chính là Vạn đạo bản nguyên do Chí tôn ngộ ra.

Nhưng mạnh nhất vẫn là con đường (đạo) của chính họ, còn vạn đạo khác thì đều chỉ ở cấp Chủ tể.

Còn Vĩnh hằng chung cực chi đạo có thể dung hợp các “đạo” cấp Chủ tể khác, trở thành một phần của Vĩnh hằng chung cực chi đạo. Càng dung hợp nhiều đạo, Vĩnh hằng chung cực chi đạo sẽ càng trở nên rộng lớn. Tích lũy đủ dày, cuối cùng Vĩnh hằng chung cực chi đạo cũng sẽ xảy ra sự biến đổi về bản chất, bước vào cấp độ Chí tôn.

Bên trong không gian Hỗn Độn Kim đan, Vĩnh hằng chi hoa sẽ khô héo, và một quả thực giống hệt bản thân sẽ hoàn toàn thành hình.
Thần tinh trong cơ thể lộng lẫy và trong suốt, kỳ diệu vô cùng. Nếu rơi vãi trong hư không của Hỗn Độn vũ trụ, một viên có thể dựng dục ra một Hỗn Độn thế giới.

Ghi chú: Thực lực của Chí tôn được chia thành ba cấp độ: Tôn chủ ở các Hỗn Độn vũ trụ khác, Chí tôn trong Hỗn Độn vũ trụ của chính mình, và Chung cực Chí tôn trong truyền thuyết. “Đạo tâm viên mãn” mới có khả năng trở thành Chí tôn.

• Tôn chủ: Không thể sử dụng sức mạnh của “đạo”, thực lực thấp hơn Chí tôn một bậc lớn. Có thể trong nháy mắt chém giết Dị vũ trụ chi chủ, vùi dập Hỗn Độn nguyên thú.
• Chí tôn: Thường chỉ cần ba đến năm đòn là có thể tiêu diệt sinh mệnh kỳ dị cấp Tôn chủ, nếu giao chiến lâu hơn có thể giết chết Tôn chủ của tộc Tây Tư. Thực lực của Nguyên hành giả vượt xa Chí tôn thông thường, dù không thể điều động uy năng của “đạo”, ở các Hỗn Độn vũ trụ khác cũng có chiến lực sánh ngang Chí tôn thông thường, hồn phách chân linh có thể địch lại mười vị Chí tôn.
• Chung cực Chí tôn: Là Chung cực Đế quân lĩnh ngộ được Đại hủy diệt và Đại sáng tạo, nắm giữ Chí tôn chung cực chi đạo, và tất cả các con đường (đạo) khác cũng đã nắm giữ Vĩnh hằng chung cực chi đạo. Đã đạt đến đỉnh cao nhất trong tu hành, về cảnh giới còn hoàn mỹ hơn cả toàn bộ Hỗn Độn bản nguyên, có thể tùy tay giết chết Chí tôn. Ý thức mở rộng đến mọi nơi trong Hỗn Độn vũ trụ, sinh ra sự cộng hưởng với bản nguyên vận hành của Hỗn Độn vũ trụ, ý thức tự nhiên thẩm thấu vào mọi nơi của Hỗn Độn vũ trụ bản nguyên, có thể tùy lúc nắm giữ và luyện hóa. Ở các Hỗn Độn vũ trụ khác, chỉ mạnh hơn Chí tôn một bậc, vẫn cùng một cấp độ. Hồn phách chân linh vượt qua một trăm vị Chí tôn bình thường.

Ánh mắt có thể xuyên qua trở ngại của thời không, nhìn thấy rõ ràng tất cả sinh linh trong quá khứ của toàn bộ Hỗn Độn vũ trụ, và tất cả đều có thể được hồi sinh. Ngay cả khi các mảnh vỡ chân linh đã hoàn toàn tan nát, cũng có thể sáng tạo ra từ hư vô, tái tạo lại chân linh vốn đã bị nghiền nát và hủy diệt. Hồi sinh sáu vị Chí tôn bình thường, tiêu hao khoảng chừng sức mạnh của một vị Chí tôn bình thường.

Không thể sáng tạo ra hồn phách chân linh của Chí tôn Chung cực chi đạo.

Một ánh mắt cũng đủ để trấn chết Chung cực Chí tôn.

Nếu một Nguyên thần đạo nhân có thể đạt đến mức yêu nghiệt, nắm giữ hoàn hảo tâm lực tầng thứ ba, thực lực của người đó cũng sẽ trực tiếp tăng lên đến Thiên tiên tuyệt đỉnh. Đây là một loại sức mạnh rất bí ẩn, thường thì Thiên thần và Chân tiên mới dần dần nắm giữ được.

Những người có thành tựu về phương diện này trong hàng ngũ Chân thần và Đạo tổ cũng có không ít. Cảm ngộ được từ cảnh giới Phản hư là quá hiếm thấy. Nguyên thần đạo nhân có thể làm được điều này lại càng chưa từng có.

Người có thể đạt đến tầng thứ này, trong toàn bộ Tam Giới đều được coi là cường giả thực sự. Những Thần tiễn thủ đáng sợ, hay cả Nguyên Lão Nhân cũng đều ở tầng thứ này.

Người tu luyện không cần phải tham ngộ những con đường (đạo) cao minh, mà chỉ cần từ từ xây dựng “Tâm chi thế giới”, khiến nó ngày càng giống với thế giới thực. Khi đủ ổn định mới có thể không ngừng mở rộng. Sức mạnh thế giới bên trong “Tâm chi thế giới” hoàn toàn nằm trong tầm kiểm soát của người tu luyện.

• Pháp bảo Tiên giai hạ phẩm có thể bị Vạn Tượng viên mãn áp chế.

• Loại cực phẩm trong số Tiên giai cực phẩm, cả linh tính và uy năng đều có thể sánh ngang với pháp bảo Thuần dương yếu hơn, có thể tự chủ di chuyển, bị Tán tiên áp chế.

• Do các đại năng giả luyện chế ra, không cần chủ nhân điều khiển cũng có uy lực của Thiên tiên.

• Loại cực phẩm của pháp bảo Thuần dương thường có thể sánh ngang với Tiên thiên linh bảo trung phẩm.

• Một khi pháp bảo Thuần dương cực phẩm trở thành Tiên thiên, sẽ trực tiếp trở thành Tiên thiên linh bảo thượng phẩm.

• Thường sở hữu trận đồ.

• Một món Thuần dương cực phẩm pháp bảo tương đương với một nghìn món Tiên giai cực phẩm. Một món Thuần dương thượng phẩm tương đương khoảng một hai trăm món Tiên giai cực phẩm.

Trong Tam Giới đã sớm có Tiên thiên linh bảo thành tựu Thiên tiên, thậm chí có cả thành tựu Đạo tổ.

Phương pháp để nâng cao uy năng là gắn thêm cấm chế lên Tiên thiên linh bảo.

Chân thần và Chân tiên của Cửu Phương Hỗn Độn Quốc thường sử dụng Tiên thiên linh bảo.

Được phân chia thành: Tiên thiên hạ phẩm linh bảo, Tiên thiên trung phẩm linh bảo, Tiên thiên thượng phẩm linh bảo, và Tiên thiên chí bảo.

Đến một ngày, lượng lớn đạo chi chân ý hội tụ đến cực hạn sẽ gây ra biến đổi về chất, có thể thực sự hòa làm một thể với đạo, thậm chí một ý niệm trong lòng cũng có thể dẫn động sức mạnh của đạo xung quanh, hình thành lĩnh vực.

Rất ít Vạn Tượng chân nhân có thể làm được, thường là ở cấp độ của Nguyên thần đạo nhân.

Địa hỏa được chia thành chín phẩm, từ hạ cửu phẩm có thể nuôi dưỡng lên đến thượng nhất phẩm.

• Cửu phẩm, bát phẩm, thất phẩm đều là hạ phẩm.
• Lục phẩm, ngũ phẩm, tứ phẩm đều là trung phẩm.
• Tam phẩm, nhị phẩm, nhất phẩm đều là thượng phẩm.

Nhất phẩm địa hỏa có thể sánh ngang với Thiên hỏa bình thường, đủ để uy hiếp đến Nguyên thần đạo nhân. Khi đạt đến thượng tam phẩm, có thể đi hấp thụ một tia “Thiên hỏa” để khiến địa hỏa trong cơ thể tiến hóa lên cấp “Thiên hỏa”.

Có thể được chia thành hàng trăm loại, bao gồm Âm diễm địa hỏa, Thanh lôi địa hỏa, Kim diễm địa hỏa.