[Review] Đại Đạo Chi Thượng | Thiết lập, Nhân vật

• Địa Tiên Giới: Có các thiên vạn giới, chủ yếu trôi nổi trên Huyền Hoàng Chi Hải, còn rìa ngoài thì trôi nổi trên Hắc Ám Chi Hải, ví dụ như Tây Ngưu Tân Châu.
• Tây Ngưu Tân Châu: Gồm năm mươi tỉnh, bao gồm Tân Hương, Tuyền Châu, Củng Châu, Dục Đô, Liễn Đô, Tân Hải, Bắc Minh, Quất Châu, Bàn Cổ, Lan Hoa, Anh Đào, Bắc Lai, Thanh Châu, Liễu Châu, Linh Châu, Kim Châu, Ngân Châu, Đình Châu, Hiến Châu, U Châu, Sùng Sơn, Nam Phong, Trân Châu, Quý Châu, Bích Tỉnh, Hồng Hà, Bạc Châu, Mi Châu, Cô Tinh, Đồng Châu, Đường Châu, Chiết Mạn Châu, Kết Châu, Nam Minh, Bảo Châu, Pha Châu, Đông Lâm, Nam Đế, Loan Châu, Hồ Châu, Cự Hồ, Trường Giang…
• Tây Kinh: Cựu đô của cựu triều, nằm ở tỉnh Anh Đào, ba mặt giáp núi, một mặt hướng ra biển, là đất long hưng, cực kỳ phồn thịnh. Từng có chín tòa tiên điện trấn áp tai ách, lần lượt là Văn Hoa Điện, Võ Anh Điện, Hoa Cái Điện, Văn Uyên Các, Đông Các, Chính Nghĩa Điện, Trung Cực Điện, Cẩn Thân Điện, Kiến Cực Điện, sau bị Phong Nhược Đồng, Phong tiên nhân của Tuyệt Vọng Pha, phá hủy.
• Tỉnh Tân Hương: Gồm sáu mươi huyện quận, tỉnh thành còn được gọi là Đế Hương, Đế Thành, cũng là tân đô của tân triều.
• Tỉnh Củng Châu: Gồm sáu mươi bảy huyện quận, có các bang phái như Thiên Mỗ Hội, Hồng Sơn Đường, Tào Lão Hội, Diêm Lão Hội.
• Hoành Công Sơn: Một dãy núi lớn chạy theo hướng tây nam – đông bắc dài sáu bảy nghìn dặm, núi non san sát, nối liền hơn hai mươi tỉnh. Nói một cách nghiêm ngặt, Càn Dương Sơn cũng thuộc dãy Hoành Công Sơn, là một nhánh tương đối hùng vĩ trong đó.
• Ngũ Đại Hồ: Nằm ở vùng trung tâm của Tây Ngưu Tân Châu, vùng nước đều vô cùng rộng lớn.
• Hoàng Nham Sơn: Dãy núi lớn và hùng vĩ nhất ở phía tây Tây Ngưu Tân Châu, kéo dài hơn vạn dặm, không phải là một dãy núi nhấp nhô, mà là hàng chục dãy núi trải dài theo hướng bắc-nam.

• Thập Tam Thế Gia: Hạ, Nghiêm, Trương, Dương, Cao, Từ, Tưởng, Phí, Địch, Thôi, Mã, Cố, Lý. Sau hơn sáu nghìn năm gây dựng, họ nắm giữ cả dương gian và âm gian, kiểm soát mọi tài nguyên, khiến người nghèo không có đất cắm dùi, hàn sĩ không có cửa tiến thân, là trở ngại lớn nhất của thế đạo.
• Lục Đại Thánh Địa:
  • Phật Môn: Đại Báo Quốc Tự, Bồ Đề Đạo Tràng, Thủy Nguyệt Thắng Cảnh.
  • Đạo Môn: Thái Hoa Thanh (Dương) Cung, Thái Thượng Hạo Nguyên Cung, Thiên Sư Phủ.
• Tán Nhân: Một tổ chức rất lỏng lẻo, với mục tiêu nghiên cứu đạo pháp thần thông, một mặt khai quật sự thật đã mất của thời đại Chân Vương và thời tiền sử, một mặt tìm kiếm các loại đạo pháp, thúc đẩy thời đại tiến bộ. Do đó, chỉ cần có tài năng xuất chúng và lòng cầu đạo, đều có thể trở thành Tán Nhân.
• Thiên Đình: Một nhóm sở thích do Trần Dần Đô đề xuất thành lập, phụ thuộc vào danh nghĩa của Tán Nhân để tìm kiếm và bảo vệ một số thần chỉ Hoa Hạ đang hồi sinh, hiện tại người đứng đầu là Trần Thật.
• Thiên Thính Giả: Sinh mệnh do Tuyệt Vọng Pha tạo ra bằng Càn Khôn Tái Tạo Lô, dùng để giám sát thiên hạ, phân cấp bậc thành Sứ Đồ, Chấp Sự, Tôn Giả, Tôn Vương, Tôn Chủ.
• Tuyệt Vọng Pha: Vốn là đạo trường do Thương Vương đời trước hiến tế bản thân hóa thành thiên ngoại chân thần để lại, chịu trách nhiệm giám sát sự vận hành của Chân Thần và tra xét, xử lý các tai họa khắp nơi. Sau bị Thiên Tôn Tuần Giang Mục chiếm đoạt, bị nhào nặn thành nơi giám sát thế nhân, diệt trừ dị đoan, duy trì trật tự thế gian.
• Giới Thượng Giới: Một thế giới nguyên thần độc lập bên ngoài hai giới âm dương, do Thập Tam thế gia hợp lực tạo ra từ các hư không đại cảnh. Hơn sáu nghìn năm qua, thông qua việc tập hợp nguyên thần của các tông chủ nhiều đời, đã tích lũy được gần hai nghìn vị thiên thần, hy vọng diệt trừ Tuyệt Vọng Pha, trục xuất Chân Thần, nhưng sau khi tung tích bị bại lộ, đã bị Phong Nhược Đồng, Phong tiên nhân của Tuyệt Vọng Pha, một mình tiêu diệt.
• Thần Đô: Một thành phố kỳ dị được tạo thành từ ma và tai, với tôn chỉ là để toàn bộ thế giới bị tà hóa hoàn toàn, chấm dứt mọi khổ ách trước mắt.

Được phân chia theo các tiểu thuyết tiên hiệp truyền thống, tóm lại là Luyện Tinh Hóa Khí, Luyện Khí Hóa Thần, Luyện Thần Hoàn Hư, Luyện Hư Hợp Đạo, sau khi hợp đạo chính là tiên nhân.

Trong đó, giai đoạn Luyện Khí có hai cảnh giới truyền thống là Luyện Khí, Trúc Cơ; vì sự tồn tại của Chân Thần nên có thêm hai cảnh giới là Thần Kham, Thần Thai.

Giai đoạn Hóa Thần có ba cảnh giới truyền thống là Kim Đan, Nguyên Anh, Hóa Thần; tương tự, vì Chân Thần mà có thêm một cảnh giới là Thần Giáng.

Giai đoạn Luyện Thần, vì ảnh hưởng của Chân Thần, có thêm cảnh giới Luyện Hư, sau đó là các cảnh giới truyền thống: Hợp Thể, Tam Thi (không phải phiên bản của Hồng Hoang lưu, mà lấy từ đạo gia hiện thế), Luyện Thần.

Giai đoạn Hoàn Hư không bị Chân Thần ảnh hưởng, đều là các cảnh giới truyền thống, bao gồm Hoàn Hư, Đại Thừa, Độ Kiếp, Phi Thăng.

Ngày nay trong thiên hạ, việc đọc sách và tu hành đi đôi với nhau, người đọc sách chính là tu sĩ, có thể tu chân, cũng có thể thi cử công danh, vào triều làm quan.

• Kỳ Luyện Khí: Chia thành bốn cảnh giới: Luyện Khí, Trúc Cơ, Thần Kham, Thần Thai.
  • Cảnh giới Luyện Khí: Luyện tinh hóa khí.
  • Cảnh giới Trúc Cơ: Làm lớn mạnh nguyên khí bản thân, tôi luyện nhục thân và tinh thần, đặt nền móng cho việc tu hành sau này.
  • Cảnh giới Thần Kham: Ngưng tụ thần kham trong ngọc chẩm sau gáy, để chờ thần thai ngự vào.
  • Cảnh giới Thần Thai: Sau khi đỗ tú tài, sẽ có nghi thức thần tứ, Chân Thần tiềm giáng, ban cho thần thai. Tương đương với việc sở hữu một vị nguyên thần ở cảnh giới thấp, giúp người tu hành điều hòa chân khí, thúc đẩy khí huyết, tế luyện kim đan, thi triển pháp thuật.
• Kỳ Hóa Thần: Chia thành bốn cảnh giới: Kim Đan, Nguyên Anh, Hóa Thần, Thần Giáng.
  • Cảnh giới Kim Đan: Là đại dược trong cơ thể người, thuốc này không cầu bên ngoài mà do chính tinh, khí, thần của bản thân luyện thành. Muốn luyện thành, cần trải qua quá trình tôi luyện Cửu Cung hay còn gọi là Cửu Đỉnh, lần lượt là Đan Nguyên (màu xanh), Chu Lăng (màu đỏ), Lan Đài (màu trắng), Thiên Cống (màu đen), Hoàng Đình (màu vàng), Linh Phù (màu tím), Thượng Thư (màu xanh lá), Ngọc Phòng (màu xanh biếc), Giáng Cung (màu đỏ son). Còn cần luyện thành Thất Phản (phản mạch, phản khí, phản huyết, phản tinh, phản cốt, phản hình, phản thần), Bát Biến (mạch ngừng, khí ngưng, huyết hóa sữa trắng, tinh kết quỳnh khôi, cốt như hồng ngọc, tủy hóa huyền sương, hình thanh thể diệu, thần hóa vô phương), và Cửu Hoàn (hoàn thận, hoàn tâm, hoàn can, hoàn phế, hoàn tỳ, hoàn đan phòng, hoàn khí hộ, hoàn tinh đường, hoàn thần thất), mới có thể lên đến đỉnh đầu, đả thông thiên linh, làm được kim đan xuất khiếu.
  • Cảnh giới Nguyên Anh: Tinh, khí, thần tam hợp, gieo kim đan, sinh hoàng nha, tu thành nguyên anh; có thể chia nhỏ thành năm giai đoạn: Đại Dược, Hoàng Nha, Anh Thành, Xuất Khiếu, Đại Thành. Khi nguyên anh xuất khiếu, cần tránh người và vật nuôi sắp sinh, nếu không dễ bị hút vào mẫu thể, rơi vào thai trung chi mê, từ đó đầu thai chuyển thế; ngoài ra, còn phải tránh thiên lôi, không thể đứng lâu trong gió.
  • Cảnh giới Hóa Thần: Hồn phách và nguyên anh dung hợp, luyện thai phản bản, liền có thể hóa thành nguyên thần; có thể chia nhỏ thành bốn giai đoạn: Hợp Hồn, Đẳng Thân, Xuất Khiếu, Trượng Lục Chi Thân.
  • Cảnh giới Thần Giáng: Cảm ứng với thiên ngoại chân thần, Chân Thần giáng xuống thần lực và cảm ngộ, thần thai liền trở nên cực kỳ mạnh mẽ, phẩm cấp cao thậm chí có thể vượt qua nguyên thần.
• Kỳ Luyện Thần: Chia thành bốn cảnh giới: Luyện Hư, Hợp Thể, Tam Thi, Luyện Thần.
  • Cảnh giới Luyện Hư: Tu luyện đạo trường, ẩn chứa sức mạnh của đại đạo.
  • Cảnh giới Hợp Thể: Phá vỡ ngăn cách giữa nhục thân và thiên địa, làm cho nguyên thần và nhục thân kết hợp chặt chẽ, có thể thi triển Pháp Thiên Tượng Địa.
  • Cảnh giới Tam Thi: Cựu pháp là trảm tam thi, còn gọi là trừ âm thần, sau khi tu thành, nguyên thần thuần dương, gọi là dương thần, không sợ sấm sét; tân pháp là luyện thành tam âm thần, do Trần Thật sáng tạo, tương đương với thân ngoại hóa thân, có thể nâng cao tu vi và thực lực.
  • Cảnh giới Luyện Thần: Hoàn toàn không liên quan đến nhục thân, chỉ đơn thuần là tu luyện nguyên thần, cho đến khi nguyên thần cao trăm trượng.
• Kỳ Hoàn Hư: Chia thành bốn cảnh giới: Hoàn Hư, Đại Thừa, Độ Kiếp, Phi Thăng.
  • Cảnh giới Hoàn Hư: Nguyên thần khai mở hư không, hình thành đại cảnh. Cái gọi là hư không đại cảnh, Đạo môn gọi là động thiên, Phật môn gọi là cực lạc thế giới.
  • Cảnh giới Đại Thừa: Nhục thân dung hợp với hư không đại cảnh, dung hợp nguyên thần, đạo trường ngàn dặm, chỉ cách trường sinh một bước. Nếu trong vòng mười năm ở cảnh giới Hoàn Hư không thể đạp phá hư không, tiến vào Đại Thừa, thì chỉ có thể chờ cơ hội trăm năm.
  • Cảnh giới Độ Kiếp: Phải vượt qua thiên kiếp, mượn uy lực của thiên lôi để rửa sạch bụi bẩn, nguyên thần thành tiên, đạo trường ba nghìn dặm. Tân pháp cần phải chém bỏ thần thai mới có thể cảm ứng được kiếp số, tức là Trảm Thai Cảnh, do Trần Thật chỉ đạo Thiều Nương Nương sáng tạo ra.
  • Cảnh giới Phi Thăng: Tiếp dẫn tiên khí tiên quang, tôi luyện nhục thân, thành tựu tiên thể, đạo trường vạn dặm.

• Thiên Tiên: Sau khi hợp đạo với trời đất, hóa đạo trường thành đạo cảnh, một cảnh là một thế giới. Cảnh giới Thiên Tiên là một tiểu thế giới, nhưng cũng rộng lớn ba vạn dặm.
• Chân Tiên: Hóa tiểu thế giới đạo cảnh thành đại thế giới, gọi là thiên. Trọng thiên thứ nhất là Thái Hoàng Hoàng Tằng Thiên, rộng lớn mười vạn dặm.
• Kim Tiên: Cần tu luyện đến trọng thiên thứ bảy, Hư Vô Việt Hành Thiên, dọc ngang ba mươi vạn dặm, mênh mông vô ngần.
• Thái Ất Kim Tiên: Tạm thời chưa rõ.
• …

Phẩm Cấp Thần Thai

• Vô Thượng Thần Thai
  • Tiên Thiên Đạo Thai
• Nhất Phẩm Thần Thai
  • Văn Xương Thần Thai, Tử Ngọc Thần Thai
• Tam Phẩm Thần Thai
  • Đấu Khôi Thần Thai, Bàn Nhược Thần Thai
• Bát Phẩm Thần Thai
  • Huyền Băng Thai
• Cửu Phẩm Thần Thai
  • Huyễn Thai

• Thiên Tâm Chính Khí Quyết: Thiên tâm chính là dân tâm, là công pháp do Trần Dần Đô biên soạn để làm giáo trình phổ biến. Thời Thập Tam thế gia trị vì, vì lo sợ bị lung lay gốc rễ, đã kìm hãm công pháp này ở cảnh giới Thần Thai, khiến Trần Dần Đô nản lòng, từ quan ra đi. Sau khi tân triều thành lập, các cảnh giới tiếp theo mới được bổ sung. Công pháp này đi từ đơn giản đến phức tạp, từ dễ đến khó, tuần tự tiến lên, trước cảnh giới Hoàn Hư có kèm theo các pháp thuật cơ bản như kiếm, pháp, trận, lôi, nhưng chủ yếu mang tác dụng khai sáng và dẫn dắt, chứ không phải tuân theo quy tắc cũ.
• Tam Quang Chính Khí Quyết: Đến từ Thượng Thanh Thiên Tâm Chính Pháp, được mệnh danh là tâm thuật của Ngọc Đế. Thu thập tam quang của nhật, nguyệt, tinh, tu luyện chính khí của bản thân, luyện thành thánh thai pháp thể; cái gọi là thánh thai chính là chỉ thần thai, ý là luyện thành thân khu giống như thần thai, còn pháp thể là chỉ pháp lực, chân khí, ý là pháp lực hùng hồn, ngang bằng với thân thể; tiếp đó là Bắc Đẩu thất luyện: Thiên Xu luyện cốt cách, Thiên Tuyền luyện trái tim, Thiên Cơ luyện máu, Thiên Quyền luyện cơ bắp, Ngọc Hành luyện da thịt, Khai Dương luyện chân khí, Dao Quang luyện tinh thần; sau đó là kim đan cửu chuyển.
• Thiên Bồng Phục Ma Đại Pháp: Đến từ Thái Thanh Bắc Cực Phục Ma Thần Chú, là pháp môn cận chiến, cũng là thần kỹ luyện ma tru ma. Thông qua việc phóng khí huyết ra ngoài, huyễn hóa ra hai đầu bốn tay, hình thành hình tượng ba đầu sáu tay của Thiên Bồng Đô Nguyên Soái Thương Thiên Thượng Đế, và ngưng tụ sáu pháp khí: việt phủ, cung tiễn, kiếm, chung, kích, sách. Tương ứng với quá trình tôi luyện Dao Quang trong Bắc Đẩu thất luyện, phối hợp với Lôi Đình Thể Dụng Quyết, uy lực càng mạnh, nhưng phức tạp hơn nhiều so với Tam Quang Chính Khí Quyết.
• Bát Cực Kim Khuyết Thần Chương: Công pháp luyện kim đan và nguyên anh trong Thái Thanh Chính Khí Quyết, dựng kim khuyết trong lực trường, lập tám cực, phân định nhất khí, dùng kim quang trong khuyết để tôi luyện kim đan/nguyên anh, rồi dùng kim đan/nguyên anh để tôi luyện bản thân, đi theo lộ tuyến hành công của đại ngũ hành và tiểu ngũ hành, lại chia thành nội chu thiên và ngoại chu thiên. Mười tháng có thể kim đan cửu chuyển, hóa đan thành thai, tu thành nguyên anh, luyện thành đạo thể; tiểu thành tự biết thọ nguyên, đại thành có thể sống ngàn năm.
• Lôi Đình Ngọc Xu Đại Pháp: Pháp môn chiến đấu lợi hại hơn của mạch Bắc Đế, có thể biến thần, hóa thành Lôi Tổ, còn gọi là Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn, mở ba mắt, điều khiển sấm sét, tất cả tà ma ngoại đạo đều tan thành tro bụi, nhưng sau khi vận luyện, khí huyết khô kiệt, phải mất một năm rưỡi mới có thể hồi phục.
• Tiêu Lang Đế Chương Công: Công pháp cấp tiên, cần luyện thành cửu tiêu ở cảnh giới Nguyên Anh, trong đó “tiêu” chỉ lực trường hoặc đạo trường hoặc hư không đại cảnh hình thành chu thiên, “lang” chỉ tiên cảnh đẹp như ngọc, “đế chương” là chín loại phù lục có hình dạng chương, đại diện cho chín loại thiên địa chính khí. Khi tu luyện, thiên địa chính khí từ phù lục đế chương không ngừng tuôn ra, đi qua chu thiên, phản bổ lại bản thân, khiến tu vi của người tu hành không ngừng tăng lên.
• Huyết Hồ Chân Kinh: Công pháp ma đạo cấp tiên, chủ yếu luyện hồn, thông qua việc hấp thụ sức mạnh thần bí giữa trời đất hoặc cướp đoạt khí huyết của sinh linh khác, luyện thành huyết hồ địa ngục sau gáy để nuôi dưỡng nguyên thần, phản bổ nhục thân, đồng thời sẽ hấp thu và độ hóa tinh hồn tinh phách của những người bị giết, làm lớn mạnh hồn phách và tu vi thực lực của người tu hành. Công pháp chia làm bốn giai đoạn: Huyết Bạc, Huyết Trì, Huyết Hồ, Huyết Hải. Đến cảnh giới Huyết Hồ, liền có thể siêu độ vong hồn, tích lũy công đức, đợi tu thành cảnh giới Huyết Hải, thì có thể công đức thành thánh, vạn độ hóa tiên.
• Huyền Âm Cửu Thiên Quyết: Công pháp ma đạo do Trần Thật sáng tạo, tu hành bằng tà khí, có thể luyện chính khí thành tà khí, loại bỏ ảnh hưởng của tà biến.
• Tu Chân Thập Thư: Huyền Vi Kiếm Kinh, Phi Tiên Kiếm Kinh, Cửu Thiên Tam Bảo Kim Thư, Thái Thượng Nhật Nguyệt Hỗn Nguyên Kinh, Tiểu Kiếp Vận Độ Quyết, Thái Chân Ngọc Quyết, Động Thần Bát Đế Nguyên Biến, Vô Cực Ngọc Châu Quyết, Tiểu Thiên Tiên Quyết, La Thiên Thập Nhị Thần Ma.
• Các Tiên Pháp Khác: Thái Thượng Kim Đình Diệu Kinh, Thái Thượng Đại Quang Minh Thần Chú, Thượng Thanh Cửu Chân Nội Quyết, Đan Thiên Tư Mệnh Kim Lục, Thượng Hoàng Tử Thần Công, Từ Quang Thập Thất Tịnh Thiên Địa Đại Chú, Ngọc Hoàng Cửu Thiên Phổ, Kim Thiền Thoát Xác Thiên Tiên Đồ, Lôi Đình Đại Uy Đức Thần Chú, Huyền Chân Kim Đình Tiên Kinh, Cao Thượng Ngọc Hoàng Tâm Ấn Kinh, Càn Khôn Tái Tạo Hồi Xuân Quyết…

• Can Nương: Linh hoặc tà túy bảo hộ một phương, sinh ra nhờ hương hỏa cúng bái của con người, dùng sức mạnh phi phàm để ngưng tụ thần tướng.
• Quỷ Thần Lĩnh Vực là lĩnh vực đơn thuần, được tạo thành từ sức mạnh đại đạo bị bóp méo, kỳ dị. Ma Vực là cái nôi để nuôi dưỡng ma đạo. Điểm tương đồng giữa hai loại này là đều cực kỳ nguy hiểm.
• Cấp bậc Tà Vật: Chia thành Tà, Túy, Ma, Tai, Ách.
• Ma: Vốn không có nhục thân thực sự, cần phải gieo ma chủng trước, ma hóa một vùng trăm dặm, duy trì ma biến trăm ngày, biến tất cả sinh mệnh thành dưỡng chất của mình, làm lớn mạnh ma chủng, mới có thể đúc thành ma khu, trở thành ma thực sự.
• Thi Giải Tiên: Người chết nhưng thi thể không phân hủy, giấu trời qua biển, trải qua sự tôi luyện của hỏa kiếp và thủy kiếp, đạt được sự vĩnh sinh trong cái chết, là một loại thành tiên khác biệt.
• Tạo Thần: Trên cơ sở của linh, thần hóa linh. Điều kiện tiên quyết là phải có sắc phong, hoặc là hoàng quyền sắc phong, hoặc là các thần tiên khác sắc phong.
• Nguyên Thần Cung: Còn gọi là Mệnh Cung, nằm ở Tiên Đô, là nơi ở của hồn phách/nguyên thần, giống như hình ảnh phản chiếu của nhục thân ở âm gian, có tam thi thần do các loại ác niệm, tục niệm của chủ nhân hóa thành. Thay đổi bố cục của Nguyên Thần Cung có thể thay đổi mệnh cách; trong Nguyên Thần Cung có cây nguyên bảo, có thể nhận giấy tiền chứa hương hỏa khí do người thân đốt; sau khi người chết, nếu bị người đời lãng quên, quỷ hồn sẽ dần tiêu tan, Nguyên Thần Cung cũng sẽ hóa đi.
• Pháp thuật là thuật thi triển bằng cách mượn phù lục triện, thường là sức mạnh đi mượn. Thần thông là sức mạnh của chính người tu hành.
• Khi hành công: Tiểu ngũ hành là ngũ tạng lục phủ, đại ngũ hành là tứ chi và đầu. Nội chu thiên là vận hành bên trong cơ thể, ngoại chu thiên là vận hành cả trong và ngoài cơ thể. Nội chu thiên bao gồm Vĩ Lư – [Yêu Dương – Chí Dương – Thân Trụ – Đại Chùy] (đi qua cột sống, tức ba mươi ba tầng trời) – Ngọc Chẩm – Não Lô (Thiên Đình) – Đỉnh đầu (Đại La Thiên) – Thiên Môn, hoặc Hội Âm – Quan Nguyên – Thần Khuyết – Trung Đình <đi qua Giáng Cung (tim), qua Kim Phủ (phổi)> – Hầu Quản (thập nhị trùng lâu) – Khoang miệng (Dao Trì) – Đầu lưỡi (chạm vào hàm trên, vượt qua thần kiều) – Khoang mũi (Thiên Uyên) – Hai mắt (Nhật Nguyệt) – Não Lô (Thiên Đình) – Đỉnh đầu (Đại La Thiên) – Thiên Môn, hoặc đi dọc theo kỳ kinh bát mạch, đến tay chân rồi trở về.