[Review] Dạ Vô Cương | Thiết lập, Nhân vật, Cảnh giới

• Tâm Trai:
  • Loại bỏ tạp niệm, khiến tâm cảnh hư tĩnh thuần nhất, từ đó gần với đạo, thức tỉnh Tâm Linh Chi Quang, sinh ra lực lượng của ý thức.
• Hoàng Đình:
  • Trong Hoàng Đình sinh ra Thần Hà và Hoàng Đình Chi Quang giống như Tiên Quang, có thể thúc đẩy Thần Hà tấn công.
• Hòa Quang:
  • Tiên Lộ từ cảnh giới Hòa Quang bắt đầu, liền phải “độ kiếp”, hoặc dùng “Tiên Hỏa” thần bí để tẩy lễ, thuần dương hóa ý thức của mình, khiến nó dần dần có được đặc tính bất hủ.
    Cái gọi là độ kiếp, là Ý Thức Linh Quang rời khỏi cơ thể, tiến vào bên trên bầu trời tối đen, trải qua sự xâm thực, tôi luyện của các loại Thế Ngoại Chi Quang.
• Bão Phác:
  • Đệ Tứ Cảnh.
• Thuần Dương:
  • Đệ Ngũ Cảnh.
• Cầu Chân:
  • Đệ Lục Cảnh.

• Tuệ Quang:
  • Chủ yếu là tích lũy Thần Tuệ, đang ở giai đoạn hậu tích bạc phát.
• Bổ Linh:
  • Có thể hàng phục Sát Khí, Đại Địa Tinh Khí v.v… để bản thân sử dụng.
• Nội Cảnh:
  • Căn cơ thành thần trong tương lai, là sự thể hiện của Sồ Hình Tịnh Độ trước khi thành thần.
• Thông U:
  • Đệ Tứ Cảnh.
• Kiến Thần:
  • Một trong những nhánh đường, cái gọi là kiến thần, đó là rất thành kính đi yết kiến, đối mặt với các loại hiện tượng thần bí v.v…, sẽ rất cung kính, thậm chí cũng sẽ đi khấu kiến thần minh chân chính.
    Một nhánh đường khác thì hoàn toàn khác, cái gọi là kiến thần, là thấy được thần của chính bản thân mình.
• Lễ Tế:
  • Một trong những nhánh đường, cái gọi là lễ tế, tự nhiên là mang một tấm lòng vô cùng thành kính, gần như là kiểu hành hương.
    Một nhánh đường khác, điều đó quả thực khiến người hiểu biết phải kinh ngạc đến sững sờ, trong quá trình lễ tế, tràn ngập sự đại bất kính, nói là hàng phục địa thế đặc thù và “hiện tượng” thì cũng gần như vậy.
    Đến ngày nay, nhánh đường sau đã trở thành dòng chính, lấy “ta” làm chủ, coi mình là chân thần duy nhất, cuối cùng còn muốn kéo đứt xiềng xích của sơn xuyên địa mạch, vượt thần siêu tổ.

Người có Lục Ngự Kình, người có Lục Nhật Điệp Gia, ở tầng diện này, có thể thay đổi trạng thái sinh mệnh, chuyển hóa thành Loại Thần Sinh Vật, Cận Tiên Sinh Linh, sự chuyển hóa này biến đổi kịch liệt, thay đổi cực lớn, thậm chí có thể nói, nếu làm như vậy, tương đương với việc đổi một con đường khác, từ người thành thần, từ người thành tiên, đã được coi là sự chuyển biến về mặt chủng loài.

Có người đi con đường như vậy, cũng có tổ sư kháng cự, cho rằng con đường đã đi chưa hết, không nên tự mình nhảy vọt khỏi bản tộc.

Hình thể của tiên, trạng thái của thần muôn hình vạn trạng, chỉ có một nhóm nhỏ là thần thánh, siêu nhiên, không minh.

Cùng là Loại Thần Sinh Vật, khoảng cách giữa chúng rất lớn, Dạ Du Thần có người gọi là Mao Thần, trên đó có Địa Thần và Thiên Thần với thành tựu kinh người vô cùng khủng bố.

Tương tự, Cận Tiên Sinh Linh cũng có Vũ Tiên, Địa Tiên, và Thiên Tiên cư ngụ ở Động Thiên.

Hai loại sinh linh này chỉ có những người đạt thành tựu lớn mới có thể tiếp tục mở đường tiến về phía trước, Vũ Tiên, Mao Thần có đủ loại vấn đề, cả đời dừng chân không tiến.

Địa Tiên ít nhất cũng ở trung kỳ Đệ Thất Cảnh, thậm chí đã đạt đến hậu kỳ.

Tuy nhiên ngay cả Địa Tiên, Thiên Tiên cũng có thể hối hận, muốn tái tạo chân ngã, đi lại con đường xưa.

Vấn đề lớn nhất của Tiên, Thần là giới hạn trên dễ bị khóa chặt, muốn phá đại quan rất khó khăn, đa số đã không nhìn thấy con đường tiến lên.

Giới hạn trên của Tiên, Thần, đa phần liên quan đến bản thân trước khi thay đổi hình thái, vừa bước chân vào Đệ Lục Cảnh đã muốn thành thần, thành tiên, cuối cùng chỉ có thể trở thành Mao Thần, Vũ Tiên.

Cực kỳ ít cường giả Lục Cảnh có thực lực vượt xa tiêu chuẩn, thực lực bản thân có thể chém được Tiên, Thần ở sơ kỳ Đệ Thất Cảnh.

Đây là nguyên nhân các tổ sư Lục Cảnh không muốn tiếp xúc với lĩnh vực này.

Tích lũy trên con đường ban đầu càng mạnh, sau khi thành thần thành tiên giới hạn trên cũng cao đến kinh người, do đó các tổ sư Lục Cảnh có chí hướng cao xa đều khao khát mở đường tiến về phía trước, không đến đường cùng không ai muốn tiến hành cái gọi là “Sinh Mệnh Dược Thiên”.

Tần Minh

Cảnh Giới: Linh Trường Cảnh hậu kỳ

Công Pháp:

Để dễ theo dõi, mình chia thành hai bảng: Công Pháp và Thiên Quang Kình.

Bảng 1: Công Pháp đã tu luyện

Bảng 2: Thiên Quang Kình đã dung hợp