[Review] Cầu Ma | Thiết lập, Cảnh giới, Nhân vật

Mỗi một chủng tộc trong 《Cầu Ma》 đều có những khiếm khuyết khác nhau, và để bù đắp những khiếm khuyết đó, các tộc quần cần phải tu hành.

Tuy nhiên, việc bù đắp khiếm khuyết của bản thân là rất khó.

Một chủng tộc cần phải tu hành rất nhiều năm mới có thể có một hoặc hai sinh mệnh làm được điều đó.

Cách thức mà mỗi chủng tộc phát hiện và bù đắp khiếm khuyết của mình cũng khác nhau, nhưng đều cần phải mượn sức mạnh của vị giới.

Ví dụ, hệ thống tu luyện của Tiên tộc, bước đầu tiên chưa liên quan đến sức mạnh vị giới.

Nhưng từ bước thứ hai trở đi, tức là cái gọi là Niết, bản thân nó chính là một sự bù đắp và tái sinh từ khiếm khuyết của bản thân.

Lúc này, thứ mà họ tu luyện chính là sức mạnh vị giới.

Về phần bước thứ ba là Không, đó là mấu chốt để hướng tới sự hoàn mỹ khi khiếm khuyết của bản thân ngày càng ít đi.

Nếu có thể đạt đến sự hoàn chỉnh cuối cùng, bước ra bước thứ tư, thì bản thân sẽ không còn khiếm khuyết nữa.

Vì vậy, bất kỳ tộc quần nào cũng đều như vậy, cuối cùng cũng chỉ là để bù đắp khiếm khuyết của chính mình mà thôi.

Con đường tu hành viễn cổ

• Tu Thân Chi Cảnh
  • Ngưng Huyết, Khai Trần, Tế Cốt, Man Hồn
• Tu Mệnh Chi Cảnh
  • Mệnh Cách: Huyết mạch đột biến, Huyết, Cốt, Hồn đều tu luyện có thành tựu, nếu trong ngoài tất cả đều viên mãn, lúc này thứ tu luyện không phải là bản thân, mà là mệnh cách.
  • Mệnh Khuyết: Đạp phá mệnh cách, tìm con đường thiếu sót của bản thân.
  • Mệnh Cung: Biết rõ khiếm khuyết của bản thân, như biết được sự đáng tiếc của đất trời, như minh ngộ được sự biến hóa của thế gian.
  • Mệnh Giới: Thần chủ mệnh cung, ánh sáng vô tận, có thể dẫn động sức mạnh của giới vị.
  • Vị Kiếp: Kiếp Nguyệt, Kiếp Dương
• Tu Linh Chi Cảnh
  • Man Cốt, Man Mạch, Man Huyết, Man Thân

Man tộc đã mất đi con đường tu hành hoàn chỉnh, chỉ còn lại con đường Tu Thân và Tu Mệnh. Sau này nhờ nỗ lực của Tô Minh, con đường Tu Mệnh đã được khởi động lại. Sau khi mạnh đến mức đoạt xá chân giới để làm phân thân, Tô Minh quay trở lại Âm Tử Tuyền Qua và đưa Man tộc ra ngoài, thông qua truyền thừa để trao cho Man tộc con đường tu hành hoàn chỉnh.

Con đường tu hành mới

Ngưng Huyết, Khai Trần, Tế Cốt, Man Hồn, Nhân Tu, Địa Tu, Thiên Tu, Vị Giới, Kiếp Nguyệt, Kiếp Dương, Chưởng Cảnh, Duyên Cảnh, Sinh Cảnh, Diệt Cảnh, Linh Tiên Chi Lộ, Bất Khả Ngôn.

Tế Cốt Cảnh Cực Trí

Tế Cốt cảnh luyện 26 khối Tiên Man chi cốt, giống như phản tổ, khi xuất hiện man cốt này có thể mượn nó để có được sức mạnh to lớn. Tuy nhiên, Tô Minh đã luyện toàn bộ xương cốt trong cơ thể thành man cốt, đi đến cực trí của Tế Cốt cảnh, sức mạnh có thể sánh ngang với Bán Bộ Mệnh Tu.

• Chiến Vu: Chiến sĩ của Vu tộc, dùng sức mạnh nhục thân, cảm giác của hình xăm, nếu hiến tế thì có thể đạt được tu vi mạnh mẽ.
• Linh Tuệ: Sự kết hợp giữa số lượng và trí tuệ có thể chi phối vận mệnh của người khác. Linh Tuệ rất đặc biệt trong Vu tộc, mỗi Vu Công của bộ lạc đều tu Linh Tuệ, trí tuệ của họ là tối cao, có thể hô phong hoán vũ, ép buộc người trong tộc dùng tính mạng để tế thần của họ.
• Dự Tư: Dùng những người đàn ông hoặc phụ nữ đẹp nhất trong tộc để tu luyện, rèn luyện khả năng dự cảm của họ, dễ dàng quan sát thiên tượng, giỏi về địa lợi, và am hiểu nhân hòa. Dự Tư mạnh mẽ có thể đạt đến mức độ kinh khủng “nhân phát địa nguyên, địa phát thiên càn, thiên phát giai chúng”.
• Nhiếp Hồn: Giỏi về thuật Hồng Tử, thuật hồi sinh người chết, là vu thuật có thể khiến người ta trường sinh bất tử.
• Linh Môi: Kẻ chủ trì linh hồn cho người chết và người sống, đặc biệt đồng cảm với người chết nhưng không quan tâm đến sự sống chết của người sống. Linh Môi đơn lẻ không mạnh, nhưng khi kết hợp với Nhiếp Hồn thì thực lực siêu cường.
• Tư Thần: Rất hiếm gặp, họ đều siêu thoát khỏi tự nhiên, siêu thoát khỏi hiện thực. Tương truyền rằng bất cứ điều gì họ tưởng tượng đều có thể trở thành hiện thực.

Chú thích: Mỗi loại đều được chia thành bốn cấp độ: Sơ, Ương, Hậu, Tuyệt. Trong đó, Sơ Vu tương đương Tế Cốt sơ kỳ, Ương Vu tương đương Tế Cốt đại viên mãn, Hậu Vu tương đương Man Hồn sơ kỳ, Tuyệt Vu tương đương Man Hồn đại viên mãn của Man tộc. Cảnh giới trong truyền thuyết là Không, chỉ đứng sau việc Man tộc xuất hiện Man Thần. Một khi Tư Thần xuất hiện Vu Không cảnh, thì giống như Man tộc xuất hiện một Man Thần mới, thậm chí còn mạnh hơn.

• Bước thứ nhất: Ngưng Khí, Trúc Cơ, Kết Đan, Nguyên Anh, Hóa Thần, Anh Biến, Vấn Đỉnh, Âm Hư, Dương Thực.
• Bước thứ hai: Nhân Tu, Địa Tu, Thiên Tu, Vị Giới Chi Chủ, Kiếp Nguyệt, Kiếp Dương.
• Bước thứ ba: Chưởng Duyên Sinh Diệt: Chưởng Duyên Sinh Diệt, Duyên Khởi Duyên Lạc, Sinh Tâm Luân Hồi, Diệt Niệm Thương Khung.
• Hiên Cảnh: Phân thành Thứ Hiên và Hiên Tôn chân chính. Thứ Hiên có thể hóa thân thành tinh không, thay thế một vùng trời và nắm giữ nó. Hiên Tôn chân chính thì nắm giữ thần nguyên, làm chủ chân giới, tùy ý thay đổi quy tắc, làm loạn pháp tắc, một niệm thương khung diệt, một niệm thiên đạo sinh, một niệm chúng sinh tắt, một niệm vạn vật sinh.
• Bất Khả Ngôn: Là một loại phân liệt và sáng tạo, có thể tạo ra trời đất sông núi, huyễn hóa vũ trụ vạn ngàn.
• Cửu Trọng Đạo Thần: Tam trọng Đạo Thần đến Ngũ trọng Đạo Thần được gọi là Đạo Linh, Lục trọng Đạo Thần và Thất trọng Đạo Thần được gọi là Đạo Tiên hoặc Đạo Tôn, Bát trọng Đạo Thần được gọi là Đại Đạo Tôn, Cửu trọng Đạo Thần được gọi là Đạo Thần.
• Bước thứ tư: Đạo Vô Nhai, là đạo khuếch trương vô hạn ra bên ngoài. Dùng quyết tâm triệt để của mình để chém đi đạo muốn chém, để đạo vô nhai, niệm vô biên.

Chiến sĩ Man tộc của Bắc Cương bộ, luyện huyết nhưng không Khai Trần, không Tế Cốt, mà dưới sự tu hành không ngừng, kích phát toàn bộ sức mạnh huyết mạch, để đạt được pháp môn nhục thân bất diệt. Chia thành bốn cấp độ: Lam, Hắc, Thanh, Tử.

• Lam Tiễn Man Sĩ tương đương Khai Trần cảnh.
• Hắc Tiễn Man Sĩ tương đương Tế Cốt cảnh.
• Thanh Tiễn Man Sĩ tương đương Man Hồn cảnh.
• Tử Tiễn Man Sĩ tương đương Bán Bộ Mệnh Tu (Vu Không cảnh).

Ngoài phương pháp tu hành không truyền ra ngoài, Bắc Cương bộ còn có một truyền thừa chế tạo tên cũng là bí mật của họ. Mỗi man sĩ trưởng thành đều được đưa đến một nơi bí ẩn ở Bắc Cương để tìm kiếm “quỷ” của mình. Sau khi tìm thấy, mũi tên bắn ra sẽ có sức mạnh của con quỷ đó, giết càng nhiều người, quỷ càng trưởng thành mạnh mẽ.

• Thương Mang Tinh Không
  • Tam Hoang Đại Giới (Cánh trái của Tang Tương)
    • Đạo Thần Chân Giới: Bao gồm các nơi như Man Tộc Đại Địa (Âm Tử Chi Địa), Âm Tử Tuyền Qua, Tiên Tộc Chi Địa và Đạo Thần Tông.
    • Âm Thánh Chân Giới
    • Minh Hoàng Chân Giới
    • Linh Ngục Chân Giới: Chân giới thứ tư, trấn áp tất cả Linh Tiên.
    • Đệ Ngũ Chân Giới: Một chân giới tách ra từ Minh Hoàng Chân Giới, sau này bị tiêu diệt.
    • Thần Nguyên Tinh Hải: Bao gồm các nơi như Thần Nguyên Phế Địa, Thần Nguyên Tinh Không, Tinh Nguyên Nội Hoàn và Đệ Ngũ Hải.
    • Chúng Linh Điện
    • Thiên Hương Trận
    • Tinh Không Cổ Quốc: Cổ Thục Quốc, Cổ Ngô Quốc, Cổ Ngụy Quốc.
  • Nghịch Thánh Đại Giới (Cánh nhỏ bên trái của Tang Tương)
    • Sở hữu 180 giới, chủ yếu là tiên tu, cổ thần, là hậu duệ của tu sĩ Cổ Thục thời Tinh Không Cổ Quốc.
  • Ám Thần Đại Giới (Cánh nhỏ bên trái của Tang Tương)
    • Sở hữu 180 giới, chủ yếu là tu luyện nội đan, là hậu duệ của tu sĩ Cổ Ngô thời Tinh Không Cổ Quốc.
  • Tang Tương Đại Giới (Cánh phải của Tang Tương)
    • Một giới hoàn toàn trái ngược với Tam Hoang Đại Giới sau khi đi xuyên qua sâu trong Âm Tử Tuyền Qua, sở hữu bốn chân giới tương ứng với Đạo Thần Chân Giới, Âm Thánh Chân Giới, Minh Hoàng Chân Giới và Linh Ngục Chân Giới là Tiên Tông Chân Giới, Hư Dương Chân Giới, Cương Thiên Chân Giới và Doanh Hương Chân Giới. Đây là thế giới của cánh phải con bướm Tang Tương.
    • Tiên Tông Chân Giới: Tương ứng với Đạo Thần Chân Giới của Tam Hoang Đại Giới.
    • Hư Dương Chân Giới: Tương ứng với Âm Thánh Chân Giới của Tam Hoang Đại Giới.
    • Cương Thiên Chân Giới: Tương ứng với Minh Hoàng Chân Giới của Tam Hoang Đại Giới.
    • Doanh Hương Chân Giới: Tương ứng với Linh Ngục Chân Giới của Tam Hoang Đại Giới.
• Cổ Táng Giới
  • Thế giới đã chết bên trong cơ thể Huyền Táng, sau này được nhân vật chính cải tạo thành thế giới của riêng mình.
• Trụ Vũ Chi Thủy
  • Quê hương của Chứng Đạo Thụ Hạo Hạo. Chứng Đạo Thụ mọc ở trung tâm của thế giới đó, trở thành một cây đại thụ chọc trời, nuôi dưỡng sự sống của giới đó. Thế giới đó có chín khối đại lục, mỗi khối đại lục đều tồn tại một con bướm, con bướm đó là linh của đại lục, là sự tồn tại giống như Chứng Đạo Thụ trong thế giới này, chống đỡ sự phồn thịnh của đại lục.

• Hỏa Man Truyền Thừa —- Huyết Nguyệt
  • Thuật do Hỏa Man, một hóa thân của Tam Đại Man Thần Lê Sơn Hỏa khi tu mệnh phân âm dương, sáng tạo ra.
• Ô Sơn Man Thuật —- Thí Linh
  • Thuật này không thể thi triển từ hư không, cần phải dùng xác của dã thú vừa chết, thông qua Man Huyết chi tuyến, cảm ứng linh hồn của con thú đã chết, rút nó ra để nâng cao năng lực của bản thân.
• Trảm Tam Sát
  • Man thuật mạnh nhất của Ô Sơn, thuật này khá bí ẩn, dùng phương pháp suy diễn tam sát để trảm sát, phá vỡ cách cục của trời đất. Đôi khi uy lực kinh người, đôi khi lại bình thường không có gì lạ, cực kỳ khó nắm bắt. Nhưng nếu có thể trảm cả ba sát, thì có thể nắm giữ được tam sát hư vô mờ mịt, nếu nắm giữ được tam sát, thì có thể nắm giữ được cách cục tám phương. Thực chất là thuật trảm duyên, tức “Trảm Tam Duyên”: Kiếp Sát là duyên của thương khung, Tai Sát là duyên của hư vô, Tuế Sát là duyên của năm tháng. Chém đi tam duyên của người khác, khiến họ không thể nắm giữ đại duyên của trời đất, thực sự là khắc tinh của tu sĩ Chưởng Duyên Sinh Diệt.
• Dùng “Tạo Họa” để sáng tạo Man Thuật
  • Thức thứ nhất: Man Thương, dựa vào ý “tạo họa” của bản thân, vận chuyển man văn hội tụ tại ngón tay, dùng man lực làm mực, vẽ một nét trong hư không, trời đất tách rời.
  • Thức thứ hai: Quỷ Sát, pháp môn thần tốc, tạo ra bức họa “Kim Bằng Cao Tường”, khi thi triển như khoảnh khắc phù hoa, bóng quỷ đều diệt, không gì sánh bằng.
• Phong Man Truyền Thừa —- Ly Phong Trảm · Tam Thức
  • Bí pháp truyền thừa của Phong Man trong “Phong Vũ Lôi Vụ” của Man tộc, có tổng cộng ba thức, chủ yếu dùng ngự phong để hóa thành thức.
  • Thức thứ nhất: Khai Dương. Gồm ba tầng, một là tống phong, hai là tá phong, ba là dung phong, cuối cùng là khai dương. Thu thập linh phong trong phạm vi, dung hợp vào trong quyền, rồi đánh ra. Khi quyền đánh ra, gió trong quyền xoay tròn chồng chéo, phong long loạn vũ, phá vỡ hư không.
  • Thức thứ hai: Táng Âm. Ngưng tụ hai luồng xoáy nóng và lạnh, chồng chéo phân hợp, hóa thành cuồng phong, tất cả sinh linh xung quanh cơn gió đều trở thành quá khứ, bị xé thành mây khói.
  • Thức thứ ba: Ly Phong. Ý dung hợp với linh phong, trở thành trên cả gió. Ra lệnh cho gió xung quanh đều lui ra, tạo thành hiện tượng chân không.
• Nhật Nguyệt Tinh Thần Huyễn
  • Dựa trên man thuật truyền thừa của Nhị Đại Man Thần “Man Thần Nhật Nguyệt Tinh Thần Biến”, quan sát dị tượng nhật nguyệt tinh thần cùng xuất hiện trên Hỏa Xích Tinh, từ đó thông ngộ được ảo thuật áo nghĩa “tin tưởng thì sẽ tồn tại” mà sáng tạo ra. Ngưng luyện một mặt trời, một mặt trăng, một ngôi sao vào trong hai con ngươi của mình, khoảnh khắc mở mắt, ba ngôi sao cùng tỏa sáng, chiếu rọi vạn vật. Bất kỳ người hay vật nào bị ánh sáng chiếu vào, chỉ cần khiến họ tin tưởng, là có thể biến những gì trong lòng nghĩ thành hiện thực.
• Di Sơn
  • Pháp môn thần thông tự nhiên hình thành sau khi Di Sơn Giới của Thần Ám 180 giới trải qua thiên biến. Do Đệ Ngũ Hồng Lô nhận được truyền thừa từ Hiên Tôn Mộc Nha Lão Tổ, là thức đầu tiên trong bảy tuyệt học của Mộc Nha Lão Tổ. Một khi minh ngộ được đạo ý di sơn trong đó, liền có thể di chuyển núi của vạn giới trong thương khung, cùng lúc giáng lâm đến nơi mình nghĩ. Lên trời có đạo, xuống đất có cửa, đường lên trời có thể bước, nơi xa xôi dưới đất có thể thấy. Thuật chia làm hai nghi, một là dung hợp ý của thương khung để di sơn, gọi là Nhu; hai là dùng niệm bá đạo trời đất để di sơn, gọi là Hãn. Sơn, đồng âm với tam, hóa thành ba điểm tạo thành núi, điểm này là khởi đầu của trời đất, là nguồn của sức mạnh; lấy núi này làm khởi đầu, dùng niệm để triệu hồi, vạn ngàn núi trong thương khung. Dùng pháp di sơn để thông ngộ sự huyền diệu của “chấn”, Nghịch Thánh gọi đó là “Chấn Chi Bản Nguyên”. Sau này được Đạo Hải chi tiên chỉ điểm, lĩnh ngộ được pháp phản chấn.
• Đảo Hải
  • Đạt được minh ngộ trong không gian hư vô, bắt được Cực Minh Quang mà sáng tạo ra.
• Tam Sơn Ánh Nguyệt
  • Tô Minh dùng “Di Sơn” làm cấu trúc, lấy mệnh cách của bản thân hóa thành thuật làm nền tảng để sáng tạo, hy vọng có thể dùng công pháp này để thành công “từ tử chuyển sinh”, trực tiếp bước vào cảnh giới bước thứ tư “Sinh Tâm Luân Hồi”. Dùng việc di chuyển ba ngọn núi làm điểm, thần chủ làm trung tâm, ba phân thân mỗi người nắm một ngọn núi, hóa thành ba mệnh “Đông”, “Thu”, “Hạ”, đạo hóa kiếp nguyệt, tạo thành hình tượng “Tam Sơn Ánh Nguyệt, Bất Động Thiên Hoang”; dùng ba người để chứng ba mùa, tập trung vào bản thể, hóa thành mệnh sinh cơ “Xuân”, từ đó tái sinh. Và dùng ba mặt trăng hợp lại, kiếp dương chiếu rọi vĩnh viễn.
• Tố Minh Tộc Bản Mệnh Thần Thông —- Túc Mệnh Biến
  • Bản mệnh thần thông của Tố Minh tộc, hiện đã thông ngộ đến biến thứ hai.
  • Biến thứ nhất —- “Giữa quá khứ và tương lai, là ‘túc mệnh'”. Hóa đứa trẻ sơ sinh tóc trắng của quá khứ và thiếu niên ma tóc tím của tương lai dung hợp vào bản thân, thành tựu Túc Mệnh chi thân; có thể từ đó đột ngột nâng cao tu vi thực lực, cũng có thể dùng nó để nắm giữ quy tắc năm tháng.
  • Biến thứ hai —- “Giữa quá khứ và tương lai, là ‘hiện tại'”. Dựa trên Túc Mệnh chi thân, hóa thành dáng vẻ tóc xám tịch diệt, không chỉ có thể nắm giữ quy tắc năm tháng, mà còn có thể đảo ngược năm tháng.
  • Đoạt xá: Thiên phú của Tố Minh tộc, đoạt xá sự sống của kẻ khác, cướp đoạt mọi thứ của họ! Thân có khiếm khuyết gì, đoạt xá để bù đắp, đó là chỗ dựa của Tố Minh tộc, cũng là thứ tạo nên con đường tu luyện “bản tôn tu hồn, phân thân tu thể” của họ. Không tôn trời đất, không giữ quy củ trời, không cần khổ tu ẩn luyện, chỉ cần đoạt xá, là có thể đạt được cảnh giới mà người khác cả đời cũng không thể bước vào, hơn nữa thiên phú của bản tôn còn nhập vào phân thân, thực sự kinh người.
  • Tố Minh: Dựa vào “Minh chi giác tỉnh” của bản thân mới có thể thông ngộ.
• Các thần thông thuật pháp khác
  • Thuật nguyền “Kiếp” thắt nút dây cỏ: Tô Minh kết hợp những gì ngộ ra khi tu mệnh với hình ảnh người phàm thắt nút dây cỏ, lại được bổ trợ bởi thuật “nguyền rủa” của Chúc Cửu Âm mà sáng tạo ra.
  • Thuật phù văn tứ tượng tứ quý “Phong Vũ Lôi Điện · Xuân Hạ Thu Đông” của Tàng Long Tông.
  • Lôi Man Truyền Thừa —- Lôi Động Cửu Thiên.
  • Hồng La Truyền Thừa:
    • Có tổng cộng bảy thuật, phải thông ngộ ý trong lời nói mới có thể tu thành. Thức thứ nhất: Cửu Biến. Pháp này có thể huyễn hóa các thuật pháp thần thông thế gian, khi người khác thi triển, thi triển Cửu Biến, liền có thể huyễn hóa ra y hệt. Có tổng cộng chín lần diễn hóa. Dùng pháp này khắc lên bất kỳ vật gì, khiến nó sinh ra chín lần biến hóa, từ mộc mạc đến cực trí, tăng thêm sự huyền diệu. Thức thứ hai: Thập Hóa. Là thuật biến hóa, có thể hóa thân mười lần. Chọn vật muốn hóa thành, dung hợp với nó, rồi biến hóa theo, cuối cùng không có chút sơ hở nào với vật đã biến hóa. Thức thứ ba: Lôi Đồng Nhất Luật.
  • Nhị Đại Man Thần Xi Sơn Phách Truyền Thừa:
    • Man Thần Thất Đạp, Man Thần Chi Hống, Man Thần Chưởng Văn; Man Thần Thiên Địa Nhân Tam Hoang; Man Thần Nhật Nguyệt Tinh Thần Biến: Do Nhị Đại Man Thần Xi Sơn Phách quan sát nhật nguyệt tinh thần mà sáng tạo ra, có tổng cộng ba thức, được ghi lại trong Man Thần Bảo Phiến.

• Diệt Sinh Chi Chủng
  • Là vật do Diệt Sinh Lão Nhân hóa thành, chỉ có sinh linh được ghi lại trong Vĩnh Sinh Ca Dao mới có thể kế thừa, nhận được danh hiệu Diệt Sinh, và có tư cách biên soạn “Vĩnh Sinh Ca Dao”. Bên trong có một thế giới, có thần năng “lừa gạt”, cất giấu pháp môn tôi tán. Khắc ba chữ “Dưỡng · Linh Hủ”, tức là làm cho vạn linh mục nát để nuôi dưỡng Diệt Sinh chi linh, do đó người kế thừa phải dùng pháp môn tôi tán để hoàn thành nhiệm vụ mà Diệt Sinh Chi Chủng giao phó, khiến một tán làm mục nát vạn linh, thành tựu Diệt Sinh chi linh.
• Tuyệt Ý Kiếm
  • Tộc khí của Tố Minh tộc: Tuyệt Ý Kiếm, thanh kiếm thứ ba trong chín thanh kiếm, kiếm này có thể tuyệt diệt mọi ý chí, phá vỡ giả ảo để thấy chân thật, chém thân không chảy máu, trực tiếp diệt hồn; đây là thánh khí của Đại Minh bộ, bao nhiêu năm qua nó vẫn còn nguyên vẹn, phải biết rằng thánh khí của các bộ lạc khác gần như đều bị vỡ nát trong trận đại kiếp đó, thanh kiếm này vượt xa chiếc nhẫn của ngươi, năm xưa nó đã khuấy đảo thương khung, nay lại càng tuyệt luân ở Tam Hoang.
• Chí Bảo Chỉ Hoàn (Nhẫn Chí Bảo)
  • Chí bảo cấp Bất Khả Ngôn, uy lực cực kỳ mạnh mẽ, tồn tại một luồng khí tức Bất Khả Ngôn, nếu có thể minh ngộ, thì con đường tăng vọt tu vi sẽ mở ra.
• Lục Áp Hồ Lô
  • Cách sử dụng hồ lô này là nói “Thỉnh bảo hồ lô sát nhân”, con hạc trọc lông có ấn tượng rất sâu sắc về bảo vật này.
• Hàm Sơn Chung
  • Vật phỏng chế từ thánh khí của Đông Hoang Man tộc —- “Đông Hoang Chung”, ký sinh linh của Cửu Anh. Hiện đã chiếm được sáu đầu của Cửu Anh. Sau này được Đông Hoang Chung ban cho năng lực “nhất sơn”.
  • Cửu Thủ Thần Thông: —- Ấn quyết “Cửu · Anh · Nam · Hoàng · Thông · Hình · Sát”
    • Đầu thứ nhất: Có được sự khống chế sơ bộ đối với Hàm Sơn Chung. Đầu thứ hai: Tiếng chuông chấn hồn. Đầu thứ ba: Dung hợp chuông vào cơ thể để bảo vệ bản thân. Đầu thứ tư: Phong ấn. Đầu thứ năm: Cửu Anh hóa hình. Đầu thứ sáu: Bản thân biến hóa.
• Thái Bình Hữu Tượng
  • Bảo vật thần nguyên của Nhật Nguyệt nhị thần, phải dùng thần nguyên mới có thể điều khiển, kết hợp với lệ quỷ do Đạo Quỳ Sơn hóa thành có thể tạo thành “Lệ Quỷ Xứng Tượng”.
• Đạo Quỳ Sơn
  • Còn có tên là Đạo Quỳ Nạp Bức, có thể hóa thành Đạo Quỳ Lệ Quỷ, thân núi có một chỗ khuyết, nghi là do Tô Minh từng cầm một vật hình gậy răng gây ra. Kết hợp với lệ quỷ do Thái Bình Hữu Tượng hóa thành có thể tạo thành “Lệ Quỷ Xứng Tượng”.
• Vãng Sinh Thương
  • Tên thật là “Uổng Sinh Thương”, là vật làm nên tên tuổi của chiến tiên Trường Hà (Chu Hữu Tài) của Âm Thánh Chân Giới.
• Đệ Ngũ Hồng Lô
  • Chí bảo của Đệ Ngũ Chân Giới. Trong lò thai nghén kỳ trân “Đệ Ngũ Thạch”.
• Các pháp bảo khác
  • Thanh Quang Kiếm: Vật làm nên tên tuổi của Hàm Sơn Lão Tổ, đã bị phá vỡ do tế linh.
  • Như Ý Nha Bổng: Uy lực to lớn, và có thần năng biến hóa như ý, đã vỡ.
  • Mệnh Thư: Do tiên tổ của Bạch gia là Bạch Nguyên Hóa tình cờ tìm được, ghi lại sự giải thích về mệnh, là vật không hoàn chỉnh.
  • Táng Tà Giáp: Bảo vật truyền thừa của dòng dõi Táng Tà. Do Nhất Đại Man Thần Liệt Sơn Tu chém ngoại vực Thiên Tà Thánh, xé lớp da hóa thành của nó, dùng ánh sao làm đường may, luyện hóa nó, tốn năm trăm năm, chôn dưới vực sâu của Đại Ngu vương triều để ôn dưỡng vạn năm, trấn áp hậu duệ của Tà Thánh mà thành, chỉ có một chiếc.
  • Táng Tà Thương: Bảo vật truyền thừa của dòng dõi Táng Tà. Do Nhất Đại Man Thần nhận được ở Cửu Âm Giới, lai lịch không rõ, man tu không thể sử dụng, vật Tô Minh cầm là đồ phỏng chế. Nếu bị thương này giết, sẽ thoát khỏi luân hồi, linh hồn bị phong ấn trong thương, tăng thêm sức mạnh âm tử của nó, hiện đã tự bạo do tế linh.

• Tu thành Man Tượng —- Cánh tay trái “Ô Sơn Cửu Phong, Túc Mệnh Vi Thiên”, có “pháp” của núi non và “thuật” quay ngược thời gian; Cánh tay phải “Huyết Nguyệt Ức Tuyết, Thiên Căn Thần Lôi”, được truyền vào phù văn “Đông” của Tàng Long Tông, có “thông” của khát máu, xé rách và “thần” của thiên lôi, nguyền rủa Chúc Cửu Âm; Thân thể “Tam Man Nhất Thể, Vũ Chi Phù Văn”, Phong, Hỏa, Lôi tam man hóa thành một thể, phù văn “Phong” của Tàng Long Tông dung hợp với Phong Man; phù văn “Vũ” tồn tại độc lập, phù văn “Lôi”, “Điện” dung hợp với Lôi Man; Chân trái chứa đựng sự phẫn nộ của Tam Đại Man Thần Lê Sơn Hỏa; Chân phải hút lấy sự oán hận của Nhị Đại Man Thần Xi Sơn Phách; Đầu lâu kế thừa di sản của Nhất Đại Man Thần Liệt Sơn Tu.

Mệnh cách bốn mùa, diễn hóa ba mệnh hóa thuật là Long Đông, Huyết Thu, Thịnh Hạ.

• Bản thể (Tố Minh Tộc): Đã vẫn lạc khi sinh ra, chỉ còn lại một giọt máu, đã chứng minh thi thể của Tiên tộc là giả.
• Phệ Không Phân Thân (Xích Mãng Phượng): Tại Hắc Mặc Tinh hấp thụ Nhật Nguyệt thần tượng, phân thân viên mãn một phần, chủ tu nhục thân. Tu luyện thần thông “Phệ Không Ảnh” của Phệ Di tộc đến cảnh giới “Địa Văn”.
• Ách Thương Phân Thân (Ách Thương): Một trong chín đại sinh linh trong Vĩnh Sinh Ca Dao của Diệt Sinh Lão Nhân, tổ của vạn cây. Bẩm sinh ký sinh trong thần nguyên, điều khiển hàng triệu tinh không. Thiên phú bản mệnh thần thông “Ách Chúng Thương Sinh”, đảo ngược quy tắc, trong một khoảnh khắc dường như có thể quyết định sinh tử. Hóa sinh mệnh của chúng sinh thành ánh nến, dùng tay diễn hóa sự tang thương của năm tháng, phất tay dập tắt sinh cơ của chúng sinh. Tóc tím bay múa, dung mạo tà dị, thường trú ở Tây Hoàn dị địa, ngón tay quấn Chúc Cửu Âm.
• Đạo Không Phân Thân (Nguyên là tộc nhân dòng chính của Đạo Thần Tông): Đoạt xá tại Hắc Mặc Tinh, dựa vào khí vận rộng lớn của thân thể này để giúp mình tu luyện, dung hợp một tia Phong Thần hoa mật. Hiện đã bị hủy diệt trong thế giới bên trên hư vô và bên dưới thương khung, đã đoạt xá thân thể của Nghịch Thánh Chưởng Tọa, phân thân Đạo Không không còn dùng nữa, trở thành thân thể để tăng tu vi cho mình.
• Diệt Cảnh Man Thân: Dung hợp Phệ Không phân thân và thân thể hắc bào nhân mà Tô Minh đoạt xá, bộc phát ra một luồng sức mạnh tu vi mà Tô Minh trước đó không ngờ tới. Đó là sinh sôi không ngừng, là sinh cơ vô tận bao quanh, thậm chí đạt đến vạn vật bất diệt, sánh ngang với man thân chí cương cùng tồn tại với trời đất. Thậm chí có thể nói, đây là thân thể thực sự đầu tiên mà Tô Minh sở hữu sau hàng nghìn năm tu hành, sức mạnh của thân thể này vượt xa mọi thứ trước đó của hắn, đây sẽ là phân thân đại thành đầu tiên của hắn, Man Tộc chi thân.

• Tu chân bước thứ nhất:
  • Cầu Ma – Man Tộc: Ngưng Huyết, Khai Trần, Tế Cốt, Man Hồn
  • Cầu Ma – Tiên Tộc: Ngưng Khí, Trúc Cơ, Kết Đan, Nguyên Anh, Hóa Thần, Anh Biến, Vấn Đỉnh
  • So sánh: Ngưng Khí, Trúc Cơ — Ngưng Huyết; Kết Đan — Khai Trần; Nguyên Anh — Tế Cốt; Hóa Thần — Man Hồn sơ kỳ; Anh Biến — Man Hồn trung kỳ; Vấn Đỉnh — Man Hồn hậu kỳ.
• Giai đoạn chuyển tiếp giữa bước một và bước hai:
  • Cầu Ma – Man Tộc: Man Hồn hậu kỳ đại viên mãn, còn gọi là Bán Bộ Mệnh Tu
  • Cầu Ma – Tiên Tộc: Âm Hư Dương Thực
• Tu chân bước thứ hai:
  • Cầu Ma – Man Tộc: Tu Mệnh Tứ Cảnh, tức Mệnh Cách, Mệnh Khuyết, Mệnh Cung, Mệnh Giới
  • Cầu Ma – Tiên Tộc: Nhân Tu, Địa Tu, Thiên Tu, Vị Giới Chi Chủ
• Giai đoạn chuyển tiếp giữa bước hai và bước ba:
  • Cầu Ma – Man Tộc: Kiếp Nguyệt Kiếp Dương
  • Cầu Ma – Tiên Tộc: Kiếp Nguyệt Kiếp Dương
• Tu chân bước thứ ba:
  • Cầu Ma – Man Tộc: Tu Linh Tứ Cảnh, tức Man Cốt, Man Mạch, Man Huyết, Diệt Cảnh Man Thân
  • Cầu Ma – Tiên Tộc: Chưởng Duyên Sinh Diệt, tức Chưởng Duyên Sinh Diệt, Duyên Khởi Duyên Lạc, Sinh Tâm Luân Hồi, Diệt Niệm Thương Khung (Tu sĩ Diệt Cảnh hậu kỳ nắm giữ một giới gọi là Kiếp Chủ, tu sĩ Diệt Cảnh nắm giữ thần nguyên của một giới là Hiên Tôn, trên Hiên Tôn là cường giả Bất Khả Ngôn)
  • Kiếp Chủ (Thiếu so sánh, suy luận ngược lại mà ra)
  • Hiên Tôn (Hiên là tu sĩ nắm giữ thần nguyên của một chân giới, nhưng xuất hiện ít, không có miêu tả giao đấu chi tiết, nắm giữ thần nguyên có thể làm chủ sinh diệt của chúng sinh trong chân giới đó)
  • Khả Ngôn (Cảnh giới này do trận linh của Thiên Hương Trận nói ra, được cho là cảnh giới giữa Hiên và Bất Khả Ngôn, do mô tả gần như không có nên tạm suy luận từ các cảnh giới sau để đối ứng)
  • Bất Khả Ngôn
• Giai đoạn chuyển tiếp giữa bước ba và bước bốn:
  • Cửu Trọng Đạo Thần (Tam trọng Đạo Thần gọi là Đạo Linh, Lục trọng Đạo Thần gọi là Đạo Tôn, Bát trọng Đạo Thần gọi là Đại Đạo Tôn, Cửu trọng là Đạo Thần)
• Bước thứ tư:
  • Đạo Vô Nhai (Tô Minh, Huyền Táng, Diệt Sinh)

1. Đừng chết, cũng đừng sống một mình cô độc.
2. Sinh ra ta để làm gì? Khi không thể vui cười. Diệt ta để làm gì? Khi không giảm đi sự cuồng ngạo.
3. Tất cả sinh linh trên mặt đất này, có ai có thể nhìn thấy tận cùng của bầu trời?
4. Ta cuối cùng không thể thay đổi được khởi đầu đó, sao không quên đi kết cục ấy?
5. Nàng nói xem, nếu chúng ta cứ đi mãi trong tuyết như thế này, có phải sẽ đi đến lúc bạc đầu không?
6. Cái gọi là công bằng, chỉ là một sự thương hại của kẻ mạnh đối với kẻ yếu, là một sự đáng thương tự ai oán của kẻ yếu.
7. Ta ở trong đêm đen, nhìn về phía ánh sáng. Ta không khao khát ánh sáng đến, ta chỉ nguyện trở thành bóng tối mà ngay cả đêm đen cũng không thể nhuốm màu!
8. Trời tựa tròn, đất dường như vuông, như vô biên, tựa vô tận.
9. Hôm nay minh hoàng sai lối, tam thái khai hoang, gió tuyết đến đây, vạn cổ một lần, lão phu phải tính lại trời Man.
10. Thứ bị gió thổi lên, luôn là nỗi buồn phiêu dạt. Chỉ có sự cô đơn của người vô tâm, là ngọn lửa mà gió, làm sao cũng không thể thổi tan.
11. Man tộc có tổ tiên, mở trời tạo người, lưu truyền vạn đời đến nay… Người nắm giữ sức mạnh Man gọi là Man Sĩ, bay trời vào đất, dời non lấp biển… Có man văn thông thiên có thể hái cả mặt trời, mặt trăng và các vì sao.
12. Cái gọi là công bằng, chỉ là một sự thương hại của kẻ mạnh đối với kẻ yếu, là một sự đáng thương tự ai oán của kẻ yếu.
13. Trời tựa tròn, đất dường như vuông, như vô biên, tựa vô tận.
14. Cầu là một phương thức, nó định sẵn sẽ khúc khuỷu và tang thương; Ma là một thái độ, nó định sẵn sẽ lạnh lùng nhưng chấp nhất.